木蘭奇女傳
十一 天祿貧受千戶職 木蘭劍劈白狐精
卻說尉遲恭在寺中，與諸賢作別，忽有一老婦人在寺外叫冤。
尉遲恭命從人喚那婦人過來，尉遲恭問道：「你有什麼冤枉？」
那好人道：「小好人姓沈。
因本鎮的千戶劉老爺生了少爺，雇小婦人的兒媳王氏為十乳十母，至今七年，不見放出，竟納為偏房。
小兒年輕懦弱，無力伸訴。
小婦人聞公爺到此，故敢大膽叫屈。」
尉遲恭大怒，著人將劉千戶喚到，公爺問道：「你為何強佔民婦為妾？」
劉千戶叩首道：「千戶並無此事。」
公爺叫沈氏出來對證，千戶啞口無言。
公爺叫左右取軍威棍，將劉千戶杖了八十，革職不用，將王氏斷回沈婆去了。
公爺又對天祿說道：「賢侄既願守祖宗墳墓，這一個千戶職銜，你且領受。」
天祿叩首受命。
尉遲恭大喜，即日辭了諸位賢士，上馬回西寺去了。
卻說天祿受了千戶之職，回至家中，就有營中大小兵丁，齊來叩頭。
只見那馬兵、步卒，旗長、隊長，長槍手、短槍手，弁委、外委，左巡、右哨，經制、把總，臨門參見。
擇了吉日，進了衙門，即久疏親戚，無不相賀。
天祿留八位賢士，住了數日，各人回去。
惟有喪吾年尊路遠，天祿留在衙中養靜。
一日，喪吾在衙中，觀心入定。
見自己心火下降。
腎水上升，虛靈十性十府，慧光發現。
十十團十十十十團十十如月光，照於四表。
萬水千山，盡在目前。
照見木蘭山一個白狐十精十，在空中往來，有戲十弄木蘭之意。
喪吾見了，吃驚道：「這個怪物，自討天誅。
我若不治，等待誰來。」
到了次日，呼木蘭出來，叫十聲：「孫兒！你有個仇星到了。
我有寶劍一口，你可帶在身旁，晝夜不離，自然無事。」
木蘭拜謝起問曰：「公祖既洞明心十性十，觀照本來，佛家三皈之意，並六字真言，究竟是如何解說，祈公祖說明，以示未悟。」
喪吾曰：「汝善思維，善解問，汝向西方拜我佛祖，我才說與你聽。」
木蘭即向西方叩首。
喪吾又曰：「汝再向東方拜了大成至聖，我方敢儒釋十十交十十談。」
木蘭又向東方叩首，喪吾也向東西而拜，然後坐定，叫十聲：「木蘭孫兒，仔細聽著：南字喻心而言，無字喻空寂之意。
心中空寂，自見真十性十，故曰南無佛。
是佛弟子第一皈依也。
真什既見，愈加十精十進，絲毫不許散亂，散亂則心逐妄念，真十性十滅矣。
絲毫不許昏沉，昏沉則月為雲封，無覺無照矣。
蓋心不散亂，則輪迴可免；心不昏沉，則地獄可除。
故曰南無法，是佛弟子第三皈依也。
此乃由戒而定，十性十從命立，由定而慧，命從十性十生。
本來面目，立獻於前，是為真我，乃億萬金剛不壞之元神也。
故曰南無僧，是佛弟子第二皈依也。
既明南無之法，又當識阿彌陀佛四字。
阿字是說人心惟危，彌字是說道心惟微，陀字是說惟十精十惟一，佛字是說允執厥中。
故雲喜怒哀樂之未發謂之中。
斯時至十性十湛如，即南無法也。
發而皆中節謂之和，即十性十道流行，阿彌陀佛也。
故俚俗之人，見善人得福報，惡人得禍報，即曰阿彌陀佛也。
非發皆中節之意乎？汝乃十精十靈降世，當學上等女子，勿作中流之輩。
上等女子，不呼異姓為父母，不受男子之羞辱，不開腸破肚，污穢天地，卻能參太極於心中，結聖胎於圭內。
為頂天立地之奇人。
盡十性十了命之達士。
這三教同源，再無他說。」
木蘭再拜而謝，復又跪下問道：「公祖先說明心見十性十，十性十中立命，如何又說盡十性十了命？」
喪吾答曰：「汝善思維，善解識。
仁、義、禮、智，十性十中之理；孝、弟、忠、信，十性十中之德。
守其天理，修其天德，便是盡十性十工夫。
十性十者，天命。
盡十性十，正是了命。
是盡了我分內當為之事，故又曰盡情，以求無愧於天，無作於人也。」
木蘭又再拜。
又過了數日，喪吾自回大悟去了。
木蘭佩服喪吾教訓，仍然織機，不廢女工。
卻忙中偷閒，服煉心勝。
一日，臨窗織布，見日色沉西，入閨中靜坐。
一時間，窗外月明，木蘭取書觀看。
到了三更時候，侍女掌燈，催木蘭歇息，木蘭也覺身十體睏倦，睡了片時，忽然寶劍嘖嘖作聲，木蘭即將寶劍拿在手中。
未及片刻，一陣寒氣襲人，十毛十骨竦然。
木蘭即將寶劍向十床十前亂砍，只聽得「哎喲」連聲，遠遠而去。
次日天明，木蘭起來，果然十床十前鮮血淋十漓，有一隻狐腿在地。
木蘭秘密收藏，不必細表。
再說這個白狐十精十，在木蘭山修了千年道行。
曉得木蘭女乃是山靈降世。
又見天癸已全，意欲采十陽十補十陰十，以全自己十精十氣。
有喪吾在此，就不敢妄作。
見喪吾去了，敢突入街中，以妖氣壓木蘭，竟被木蘭一劍削去一隻前腿，逃回木蘭山仙人洞，求師傅十胡十秉池發丹救治。
後來在北番，自稱獨手大仙，與木蘭作敵。
此是後話，不表。
再說尉遲恭回至西寺，即表奏朱天錫除授長沙知府，楊琰為梧崗知州，俱帶妻子上任去了。
秦氏在路病故，果如黃氏之言。
欲知後事如何，下文分解。
分類：古典俠義小說