清靜經
第五章
常能遣其欲，而心自靜。
澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。
〔字解〕
遣——格除的意思。
澄——由濁入清的意思。
自然——無所勉強之意。
六欲——是色、聲、香、味、觸、法。
三毒——貪、嗔、癡。
〔章解〕
如果能夠永久的將一切私慾雜念格除了去，人心自能平靜不妄動了。
心不妄動，再加上澄清的功夫，元神能灑灑陀陀，虛空寂靜，一點掛礙也沒有了。
不用去造作勉強，色、聲、香、味、觸、法、癡，也就消滅的無蹤了。
〔演說〕
這一章是歸本還源，明善復初的意思。
雖然說是遣欲心靜，澄心神清。
但是行起來，完全都是自然的功夫。
《大學》上說的：「格物」，《中庸》上說的：「戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。」
和《道德經》上說的：」不見可欲，使民心不亂」，都是讓人克己，率性的秘決。
不過人心的一動，便會生出許多變化。
佛云：「心生種種法生，心滅種種法滅」。
一著動機，六門大開，眼要貪色，鼻要貪香，舌要貪味，耳要貪聲，心觸欲情，意生貪求。
嗟呼！「五色令人目盲，五味令人口爽，五音令人耳聾」。
如此神不安捨，不知發生多少可悲可泣的事呢！若是能依著顏夫子的「四勿」，「非禮勿視，聽、言、動」。
那能不達到克己復禮，天下歸仁呢。
《楞嚴經》上說：「菩薩見欲如避火坑」。
眾生已被聲色所迷，苦苦追求，惟恐不得，那肯再躲避不納呢。
凡有利於我的都要貪求，稍有違逆，便生嗔恚。
癡心迷理，而生出許多煩惱障礙來。
眾生因昧於六欲三毒，著於色相，故不得見如來。
今時得道佛子，佛緣深厚，明理虔修，自能一步直超。
果能遣欲澄心，全始全終之志，不生半途而廢之心。
自無功虧一簣之歎。
遵而行之，自能的功能了。
詩曰
心擾欲牽苦無窮 輪迴轉變幾時停
欲覓性中真面目 勿戀身外假虛榮
三心四相當盡掃 五蘊六欲自能空
灑灑陀陀無掛礙 何愁大道不成功
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