清靜經
第二章
夫道者。
有清有濁,有動有靜。
天清地濁,天動地靜。
男清女濁,男動女靜。
降本流末,而生萬物。
〔字解〕
清——是空虛純潔的意思。
濁——污濁不淨的意思。
動——移動的意思。
靜——是寂然安止的意思。
降本——是分賦的理。
流末——是造成的象。
〔章解〕
這包羅萬象的道理,無微不至,無所不含。
也有純潔,也有渾濁,也有動機,也有靜意,不過在它沒有發現出來的時候,知男秉乾道而成,所以為清為動,女秉坤道而成,所以為靜為濁,一切動靜清濁的真理,都是由根本上分賦下來的。
一陰一陽一相感,真理寓乎其中,自然會生出天地間的萬物來。
〔演說〕
這一章是一本散於萬殊的意思。
無極一動,分晰出天覆地載之消長,一陰一陽一動靜之變化。
普遍周界,人人備具一理,物物各具一天,所以《易經》上說:「乾知大始,坤作成物」,曲成萬物而不遺,這正是上帝造物的起端。
但是上帝為了生天地,造萬物,一點也不惜力,也不辭勞。
將世界治理的應有盡有,讓眾生來享受這一切的幸福。
最可悲歎的,是眾生只知享受安樂,便忘了法天則地的大道。
看現在社會上一般沉醉的男女們,真是污濁不堪。
衣冠禽一獸 ,觸目皆是。
惟恐髒了俺的筆,也就不在一一剝露其真相了。
芸芸眾生,為了貪生怕死,遭受風塵的埋沒,汩沒了自已的良知良能,對於無為的道理,更是石沉大海,消滅的無影無形了,更加利慾薰心,早將天地良心丟在腦後,沉醉夢鄉,一味一溫一 柔。
被情枷枷的特緊,被愛鎖鎖的特嚴,那有功夫來研究無為的妙道理,追究性理的根源呢!即便有些修道的人們,不是銅壁鐵牆無門而入,便即夙孽太重,明師難遇。
否則智者過之,愚者不及。
所以惹的孔子歎惜「道其不行矣夫」的話呢。
詩曰
聖意罔極混沌初 皇恩一本散萬殊
乾坤栩栩參造化 動靜如如盡寶夫
激濁揚清道悠遠 法天則地德不孤
若趨聲色沉孽海 濤濤波浪幾時出
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