中庸
中庸 譯文君子之道費而隱
【原文】
君子之道費而隱（1）。
夫婦（2）之愚，可以與知焉（3），及其至也，雖聖人亦有所不知焉。
夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。
天地之大也，人猶有所憾。
故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉（4）。
《詩》云：「鳶飛戾天，魚躍於淵（5）。」
言其上下察也（6）。
君子之道，造端乎夫婦（7），及其至也，察乎天地。
（第12章）
【註釋】
（1）費：廣大。
隱：一精一微。
（2）夫婦：匹夫匹婦，指普通男一女。
（3）與：動詞，參與。
（4）破：分開。
（5）鳶飛戾天，魚躍於淵：引自《詩經·大雅·旱麓》。
鳶，老鷹。
戾，到達。
（6）察：昭著，明顯。
（7）造端：開始。
【譯文】
君子的道廣大而又一精一微。
普通男一女雖然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是聖人也有弄不清楚的地方，普通男一女雖然不賢明，也可以實行君子的道，但它的最高深境界，即便是聖人也有做不到的地方。
大地如此之大，但人們仍有不滿足的地方。
所以，君子說到「大」，就大得連整個天下都載不下；君子說到「小」，就小得連一點兒也分不開。
《詩經》說：「鳶鳥飛向天空，魚兒跳躍深水。」
這是說上下分明。
君子的道，開始於普通男一女，但它的最高深境界卻昭著於整個天地。
【讀解】
這一章另起爐灶，回到第一章「道也者，不可須臾離也，可離非道也」進行闡發，以下八章（13一20）都是圍繞這一中心而展開的。
正因為道不可須臾離開，所以，道就應該有普遍的可適應一性一，應該「放之四海而皆准」，連匹夫匹婦，普通男一女都可以知道，可以學習，也可以實踐。
不過，知道是一回事，一般一性一地實踐是一回事，要進入其高深境界又是另一回事了。
所以，道又必須有一精一微奧妙的一方面，供德行高，修養深的學者進行深造，進行創造一性一的實踐。
如此兩方面的一性一質結合起來，使道既廣大又一精一微，既有普及一性一又有提高一性一，既下里巴人又陽春白雪，說到底，是一個開放的、兼容的、可發展的體系。
道是如此，世界上的許多事情也都是如此。
說到唱歌，卡拉0K誰都可以來上幾句，但要唱出歌星級水平可就是另一回事了。
說用電腦打字，坐下來一兩個小時，一個完全的外行也可以打出一串字來，可要成為電腦專家就是另一回事了。
說到下棋，知道下棋規則，棋癮大得不可思議的人滿街都是，可要成為一名真正的棋手就是另外一回事了。
諸如此類，不勝枚舉。
凡事都有一知半解與一精一通的區別，匹夫匹婦與「聖人」的分別也就在這裡。
分類：諸子百家