莊子
莊子簡介
莊子（約前36一9年—前286年)，莊氏，名周，字子休（一說子沐。
戰國時期宋國蒙(今安徽亳州蒙城）人。
著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本一精一神還是皈依於老子的哲學。
後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
莊子曾作過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的一精一神自一由。
對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為「南華真一人」，後人即稱之為「南華真一人」，莊子一生著書十餘萬言，書名《莊子》。
《莊子》一書也被稱為《南華真經》。
其文章具有濃厚的一浪一漫色彩，對後世文學有很大影響。
這部文獻是中國古代典籍中的瑰寶。
他的思想包含一著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」，莊子主要認為自然的比人為的要好，提倡無用，認為大無用就是有用。
就像「一棵難看的樹被認為無用，有一個木匠要找一棵樹作房梁，但這棵樹太彎了，沒法做房梁；第二個木匠找樹做磨的握一柄一，要彎的，但這棵樹太難看了，又沒辦法；第三個木匠要做車轱轆，但這棵樹長得不行，從某方面講是無用的。
但從莊子的角度看，無用就是有用，大無用就是大有作為，所以莊子提倡無用一精一神（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。
「道」也是其哲學的基礎和最高範疇，即關於世界起源和本質的觀念，又是之人認識境界。
主張「無為」，放棄一切妄為。
又認為一切事物都是相對的，因此他否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種「天地與我並生，萬物與我為一」（《齊物論》）的主觀一精一神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。
在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的一浪一漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。
其超常的想像和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想像世界，「意出塵外，怪生筆端。」
（劉熙載《藝概·文概》）莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一。
《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。
分為：外篇，內篇，雜篇。
其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。
研究中國哲學，不能不讀《莊子》;研究中國文學，也不能不讀《莊子》。
魯迅先生說過：「其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」
（《漢文學史綱要》）名篇有《逍遙游》《齊物論》《養生主》等，《養生主》中的「庖丁解牛」尤為後世傳誦。
分類：諸子百家