商君書
修權第十四
題記：修權即修整權力，也就是該如何使用權力。
商鞅指出國家治理好的三個因素，那就是法度、信用、權力。
權力由君主獨撐，法度、信用是君主臣下共同建立並遵守，這三者不可偏廢。
同時商鞅提出了「任法去私」，反對以權謀私。
原文
國之所以治者三：一日法，二日信，三日權。
法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；權者，君之所獨制也，人主失守則危。
君臣釋法任私必亂。
故立法明分，而不以私害法，則治。
權制獨斷於君則威。
民信其賞，則事功成；信其刑，則奸無端。
惟明主愛權重信，而不以私害法。
故上多惠言而不克其賞，則下不用；數加嚴令而不致其刑，則民傲死。
凡賞者，文也；刑者，武也。
文武者，法之約也。
故明主任法。
明主不蔽之謂明，不欺之謂察。
故賞厚而信，刑重而必；不失疏遠，不違親近，故臣不蔽主，而下不欺上。
世之為治者，多釋法而任私議，此國之所以亂也。
先王縣權衡，立尺寸，而至今法之，其分明也。
夫釋權衡而斷輕重，廢尺寸而意長短，雖察，商賈不用，為其不必也。
故法者，國之權衡也。
夫倍法度而任私議，皆不知類者也。
不以法論知、能、賢、不肖者，惟堯；而世不盡為堯。
是故先王知自議譽私之不可任也，故立法明分，中程者賞之，毀公者誅之。
賞誅之法，不失其議，故民不爭。
不以爵祿便近親，則勞臣不怨；不以刑罰隱疏遠，則下親上。
故授官予爵不以其勞，則忠臣不進；行賞賦祿不稱其功，則戰士不用，凡人臣之事也，多以主所好事君。
君好法，則臣以法事君；君好言，則臣以言事君。
君好法，則端直之士在前；君好言，則毀譽之臣在側。
公私之分明，則小人不疾賢，而不肖者不妒功。
故堯、舜之位天下也，非私天下之利也，為天下位天下也；論賢舉能而傳焉，非疏父子親越人也，明於治亂之道也。
故三王以義親，五霸以法正諸侯，皆非私天下之利也，為天下治天下。
是故擅其名而有其功，天下樂其政，而莫之能傷也。
今亂世之君、臣，區區然皆擅一國之利而管一官之重，以便其私，此國之所以危也。
故公私之一交一 存亡之本也。
夫廢法度而好私議，則奸臣鬻權以約祿，秩官之吏隱下而漁民。
諺曰「蠹眾而木析，隙大而牆壞。」
故大臣爭於私而不顧其民，則下離上。
下離上者國之「隙」也。
秩官之吏隱下以漁百姓，此民之「蠹」也。
故有「隙」、「蠹」而不亡者，天下鮮矣。
是故明王任法去私，而國無「隙」、「蠹」矣。
譯文
國家的安定有三個因素：一是法度，二是信用，三是權力。
法度是君臣共同執掌的；信用是君臣共同樹立的；權力是君主獨自控制的。
君主失去掌握的權力則國家會陷入危機，君臣拋棄法度只顧私利國家必然混亂。
所以確立法度明確公私的界線，並且不因為私利而損害法度，則國家會安定。
君主獨掌權力控制人民就樹立了威信。
人民相信君主的賞賜事業就會辦成，相信君主的懲罰犯罪就不會發生。
只有賢明的君主才珍惜權力看重信用，不會因為私利而損害法度。
所以君主許下很多施予恩惠的空話而不能實現，臣下就不會願意效力；屢次頒布嚴厲的法令而從不執行，民眾就會輕視死刑。
所有的獎賞都是文治，而懲罰是武治，賞罰是法度的綱要，所以賢明的君主是看重法制的。
賢明的君主不被蒙蔽叫賢明，不被欺騙叫明察。
所以重賞之下樹立了信用，而重罰也是必然的。
（重賞）不忘關係疏遠的人，（重罰）不迴避關係親近的人。
這樣臣子就不會蒙蔽君主，百姓就不會欺騙統治者。
世上的統治者大多數都拋棄了法度而任由私人意見來統治國家，這是國家為什麼混亂的原因。
先王制定秤砣和秤桿,確立尺寸的標準，作為標準沿用至今，是因為制定的各種量制的界限明瞭。
如果拋棄了權衡而判斷輕重，廢除尺寸而估計長短，即使估計的很準，商人也不會用這種辦法，因為這樣的結果不是完全肯定的。
所以法度也是治國的權衡。
違背法度而靠個人意見，都是不知類推事理的。
不用法度就可斷定人是智慧還是愚笨，賢明還是無能的就只有堯了，但世上不是人人都是堯。
所以先王知道不可以任由私議和稱譽個人來治理國家，必須規定法律明確標準，符合法律的就獎勵他，危害國家的就要懲罰。
賞罰的法度不失標準，民眾就不會有爭議。
（如果）不按功勞來授予官爵，忠臣就不會盡力辦事；不按軍功行賞賦祿，戰士就不會打仗。
大臣侍奉君主，多數投君主所好。
君主好法度大臣就以法律奉君，君主愛聽好話大臣就以讒言奉君。
君主好法度身邊就會聚集正直之士，君主好讒言身邊就都是奸臣。
公私界限分明，平庸的人就不會忌妒有才幹的人，無能的也不會忌妒功臣。
所以堯舜統治天下，不是從天下獲取私利，是為天下而治理天下；選擇能人而傳位給他，不是疏遠親生兒子而親近無血緣關係的人，而是明白治理國家的道理。
所以三王靠仁義得天下，五霸靠法律控制諸侯，都不是從天下掠取私利的，而是為天下治理天下。
所以有功名的君主，天下的人都滿意他的統治，沒有誰能動搖他的統治。
如今亂世的君臣都渺小得只重一國的利益和掌管自己官府的權力，這也是國家陷於危機的原因。
所以是否公私分明是國家存亡的根本。
廢除法度喜歡私議，那麼奸臣就會買官來求得俸祿，一般官吏就會隱瞞民情而魚肉百姓，這就是人民的蠹蟲。
諺語說：「蛀蟲多了，而樹會折斷，縫隙大了，而牆會壞。」
如果大臣爭相謀取私利而不顧及百姓，那民眾就會遠離君主，這是國家是「縫隙」。
國家常設官吏隱瞞下情，侵犯民眾的利益，這就是民眾的「蛀蟲」。
而國家有了「蛀蟲」、「縫隙」而不滅亡的，天下少有。
所以賢明的君主確定法律摒去私利，國家就不會有「蛀蟲」、「縫隙」了。
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