齊東野語
卷二十
○岳武穆御軍
岳鵬舉征群盜，過廬陵，托宿廛市。
質明，為主人汛埽門宇，洗滌盆盎而去。
郡守供帳，餞別於郊。
師行將絕，謁未得通。
問大將軍何在，殿者曰：「已雜偏裨去矣。」
其嚴肅如此，真可謂中興諸將第一。
周洪道為追複製詞有云：「事上以忠，至不嫌於辰告；行師有律，幾不犯於秋毫。」
蓋實錄也。
辰告者，謂岳嘗上疏請建儲雲。
○莫氏別室子
吳興富翁莫氏者，暮年忽有婢作娠。
翁懼其嫗妒，且以年邁慚其子婦若孫，亟遣嫁之。
已而得男，翁時歲給錢米繒絮不絕。
其夫以鬻粉羹為業，子稍長，令羹於市。
且十餘歲。
莫翁告殂，里巷群不逞遂指為奇貨，悉造婢家唁之。
婢方哭，則謂之曰：「汝富貴至矣，何以哭為？」
問其說，乃曰：「汝之子，莫氏也。
其家田園屋業，汝子皆有分，盍歸取之？不聽，則訟之可也。」
其夫婦皆曰：「吾固知之，奈貧無資何？」
曰：「我輩當貸汝。」
即為作數百千文約，且曰：「我為汝經營，事濟則歸我。」
然實無一錢，止為作衰服被其子，使往，且戒曰：「汝至靈幃，則大慟且拜，拜訖可亟出。
人間汝，謹勿應，我輩當伺汝於屋左某家，即當告官可也。」
其子謹受教。
既入其家，哭且拜，一家駭然辟易。
嫗罵，欲毆逐之。
莫氏長子亟前日：「不可，是將破吾家。」
遂抱持之曰：「汝非花樓橋賣羹之子乎？」
曰：「然。」
遂引拜其母曰：「此，母也，吾乃汝長兄也，汝當拜。」
又遍指其家人云：「此為汝長嫂，此為次兄若嫂，汝皆當拜。」
又指云：「此為汝長侄，此為次侄，汝當受拜。」
既畢，告去，曰：「汝，吾弟，當在此撫喪，安得去？」
即命櫛濯，盡去故衣，便與諸兄弟同寢處。
已，又呼其所生，喻之以月廩歲衣如翁在日，且戒以非時毋輒至，亦欣然而退。
群小方聚委巷茶肆俟之，久不至。
既而物色之，乃知已納，相視大沮，計略不得施。
他日，投牒持券，訴其子負貸錢。
郡逮莫嫗及其子問之，遂備陳首尾。
太守唐少尉歎服曰：「其子可謂有高識矣。」
於是盡以群小具獄，杖脊編置焉。
（令，力丁切，炫聲也。
）
○耆英諸會
前輩耆年碩德，閒居裡捨，游從詩酒之樂，風一流 雅韻，一時歆羨。
後世想慕，繪而為圖，傳之好事，蓋不可一二數也。
今姑據其表表者於此，致景行仰止之意雲。
唐香山九老，則集於洛一陽一，樂天序之。
一胡一 杲（懷州司馬，年八十九）、吉杲（衛尉卿致仕，八十六）、劉真（磁州刺史，八十二）、鄭據（龍武長史，八十四）、盧慎（侍御史內供奉，八十二）、張渾（永州刺史，八十七）、白居易（刑部尚書致仕，七十四），所謂七人五百八十四者是也。
又續會者二人，李元爽（洛中遺老，一百三十六歲）、僧如滿（九十五）。
或又雲，狄兼謨（秘書監）、盧貞（河南尹）二人。
以年未七十，雖與會而不及列雲。
宋至道九老，則集於京師。
張好問（太子中允，八十五）、李運（太常少卿，八十）、宋祺（丞相，七十九）、武允成（廬州節度副使，七十九）、吳僧贊寧（七十八）、魏丕（郢州刺史，七十六）、楊徽之（諫議大夫，七十五）、朱昂（水部郎中，七十一）、李（故相，七十）。
然此集竟不成。
至和五老，則杜衍（丞相，祁國公，八十）、王渙（禮部侍郎，九十）、畢世長（司農卿，九十四）、朱貫（兵部郎中，八十八）、馮平（駕部郎中，八十八）。
時錢明逸留鑰睢一陽一，為之圖像而序之。
元豐洛一陽一耆英會凡十有二人。
富弼（丞相，韓國公，七十九）、文彥博（丞相，潞國公，七十七）、席汝言（司封郎中，七十七）、王尚恭（朝議大夫，七十六）、趙丙（太常少卿，七十五）、劉凡（秘書監，七十五）、馮行己（衛州防禦使，七十五）、楚建中（天章待制，七十三）、王謹言（司農少卿，七十二）、王拱辰（檢校太尉，判大名府，以家居洛，願寓名會中，七十一）、張問（大中大夫，龍圖直閣，七十），司馬光（端明學士，兼翰林侍讀學士，六十四）用唐狄兼謨故事預焉，一溫一 公序之，圖形妙覺僧捨，其後又改為真率會雲。
吳興六老之會，則慶歷六年集於南園。
郎簡（工部侍郎，七十七）、范銳（司封員外，六十六）、張維（衛尉寺丞，九十七，都管張先之父）、劉餘慶（殿中丞，九十二，述仲之父）、周守中（大理寺丞，九十，頌之父）、吳琰（大理寺丞，七十二，知幾之父）。
時太守馬尋主之，一胡一 安定教授湖學，為之序焉。
吳中則元豐有十老之集，為盧革（大中大夫，八十二）、黃挺（奉議郎，八十二）、程師孟（正議大夫，集賢修撰，七十七）、鄭方平（朝散大夫，七十二）、閭丘孝終（朝議大夫，七十三）、章岵（蘇州太守，七十三）、徐九思（朝請大夫，七十三）、徐師閔（朝議大夫，七十三）、崇大年（承議郎，七十一）、張詵（龍圖直學，七十），米芾元章為之序焉。
○紇石烈子仁詞
開禧用兵，金人元帥紇石烈子仁領兵據濠梁，大書一詞於濠之廳壁間。
詞名《上平南》，即《上西平》之調，云：「蠆鋒搖，螳臂振，舊盟寒。
恃洞庭彭蠡狂瀾。
天兵小試，萬蹄一飲楚一江一 干。
捷書飛上九重天，春滿長安。
舜山川，周禮樂，唐日月，漢衣冠。
洗五州妖氣關山。
已平全蜀，風行何用一泥丸。
有人傳喜日邊，都護先還。」
子仁蓋女真之能文者，故敢肆言無憚如此。
○讀書聲
昔有以詩投東坡者，朗誦之而請曰：「此詩有分數否？」
坡曰：「十分。」
其人一大喜。
坡徐曰：「三分詩，七分讀耳。」
此雖一時戲語，然涪翁所謂「南窗讀書吾伊聲」，蓋善讀書者，其聲正自可聽耳。
王沔字楚望，端拱初，參大政。
上每試舉人，多令沔讀試卷。
沔素善讀，縱文格下者，能抑揚高下，迎其辭而讀之，聽者忘厭。
凡經讀者，每在高眩舉子凡納卷者，必祝之曰：「得王楚望讀之，幸也。」
若然，則善於讀者，不為無助焉。
○劉長卿詞
劉震孫長卿號朔齋。
知宛陵日，吳毅夫潛丞相方閒居，劉日陪午橋之遊，奉之亦甚至。
嘗攜具開宴，自撰樂語一聯云：「入則孔明，出則元亮，副平生自許之心；兄為東坡，弟為欒城，無晚歲相違之恨。」
毅夫大為擊節。
劉後以召還，吳餞之郊外，劉賦《摸魚兒》一詞為別，末云：「怕綠野堂邊，劉郎去後，誰伴老裴度。」
毅夫為之揮淚。
繼遣一價，追和此詞，並以小奩侑之，送數十里外。
啟之，一精一金百星也。
前輩憐才賞音如此，近世所無。
○慶元開慶六士
慶元間，趙忠定去國，太學生周端朝、張道、徐范、蔣傳、林仲麟、楊宏中，以上書屏斥，遂得六君子之名。
開慶間，丁大全用事，以法繩多士，陳宜中與權、劉黼聲伯、黃鏞器之、林則祖興周、曾唯師孔、陳宗正學，亦以上書得謫，號六君子。
至景定初，時相欲收士譽，悉上春官，並擢高第，時議或有異論。
既而林則祖、陳宗先死，曾屢遭黜。
三公者，相繼召試，居言路，出藩入從。
鹹淳癸酉間，聲伯自海閫召為從官翰苑，與權自閩帥擢秋官居鎖闥，器之起家知廬陵兼倉部。
是歲六月，正言郭閶劾器之云：「虛名多足以誤世，實德乃可以服人。」
又云：」黃鏞偶儕六士，遂得虛名，昨守吳門，怪狀百出。
愧士不敢謁學，畏軍不敢閱武。
暨綰郡符，復兼庾節，怪誕仍不可枚數矣。」
越宿，陳與權入奏曰：「朝廷建官，本欲兼收實用；臣子事上，豈容徒竊虛名。
倘公議有及於斯，雖頃刻難安於位。
比觀諫坡造膝之抨彈，斥去廬陵治郡之無狀，一皆公論，何預孤蹤。
但首發虛名之誤世，上系國家；而明指六士以修言，已形辭色。
蓋亦謂忝論思之數，將使自知進退之謀，欲乞特畀閒廩，以穆師言。」
詔不允云：「虛名誤世，辭氣若過於抑揚；實德服人，指意則有所歸重。
援是求去，非朕攸聞。」
劉聲伯亦一再上疏求去，不允。
郭不自安，乞罷言職者亦再，云：「直言無忌者諫之職，何敢容私；囀喉觸諱者語之窮，安能逆料？惟茲吉守，舊有直聲，惜其預六士之稱，不能終譽如此。
今指其兩郡之政，謂之非虛名可乎？二臣何見，相繼引嫌。
實自實，虛自虛，人品固難於概論；聞所聞，見所見，事理委無以相干。」
亦不允其請。
而陳疏至四五，且引書牘之嫌。
御批云：「卿以不必疑之言，而申必欲去之請，如國體何？前詔謂虛名實德，各有所指，蓋盡之矣。
書牘引嫌，勿書可也，何以去為？」
於是侍御陳堅節夫、豸官陳過聖觀共為一疏，乞申諭三臣，各安職守。
而黃戶書萬石、陳兵書存、常戶侍、曹禮侍孝慶、倪刑侍曹、高工侍斯得、李右史玨、文左史復之共為一疏調停之，久而方定。
知大體者，殊不然之。
事久論定，虛名實德於人，亦可概見矣。
○文臣帶左右
紹興以來，文散階皆帶左右字，以別有無出身。
惟嘗犯贓者則去之。
劉岑季高得罪秦氏，坐贓廢。
後復官，去其左字，季高署銜，不以為愧也。
孫覿仲益亦以贓罪去左字，但自稱晉陵孫某而已。
至紹興末，復朝奉郎，乃始署銜。
淳熙中，因趙善俊奏，又例去之。
吳興有王孝嚴行先居城西，俗稱為王一團一 練宅，蓋將種也。
以冠登壬辰科，沾沾自喜，以帶左字為榮。
時施士衡得求因忤魏道弼，坐贓失官。
素負氣，殊以不帶左字為恥，而有詔盡去之。
鄉人嘲之曰：「快殺施得求，愁殺王行先。」
○馬梁家姬
會稽有富人馬生，以入粟得官，號馬殿干。
喜賓客，有姬美艷能歌，時出佐酒。
客有梁縣丞者頗黠，因與之目成。
一旦馬生殂，姬出，梁捐金得之。
它日，置酒觴客，陳無損益之在坐。
酒酣，舉杯屬梁曰：「有儷語奉上。」
梁諦聽之，即琅然高唱曰：「昔居殿干之家，爰喪其馬；今入縣丞之室，毋逝我梁。」
一坐大呼笑，而主人憮然不樂。
無幾，梁亦死焉。
人尤無損之謔戲，然聞者亦可以警也。
○山獺治箭毒
世傳補助奇僻之品，有所謂山獺者，不知出於何時。
謂以少許磨酒飲之，立驗，然《本草》、《醫方》皆所不載。
止見《桂海虞衡志》云：「出宜州溪峒。」
峒人云：「獺性一婬一毒，山中有此物，凡牝獸悉避去。
獺無偶，抱木而枯。」
峒獠尤貴重之。
能解箭毒，中箭者，研其骨少許傅之，立消。
一枚直金一兩。
或得殺死者，功力劣。
抱木枯死者，土人自稀得之。
然今方術之士，售偽以愚世人者，類以鼠璞、猴胎為之，雖殺死者，亦未之見也。
周子功嘗使大理，經南丹州，即此物所產之地，其土人號之曰插翹。
極為貴重，一枚直黃金數兩。
私貨出界者，罪至死。
方春時，女數千，歌嘯山谷，以尋藥挑菜為事。
獺性一婬一，或聞婦人氣，必躍升其身，刺骨而入，牢不可脫，因扼殺而藏之。
土人驗之之法，每令婦人摩手極熱，取置掌心，以氣呵之，即然而動，蓋為一陰一氣所感故耳。
然其地亦不常有，或累數歲得其一，則其人立可致富，宜中州之多偽也。
○月忌
俗以每月初五、十四、二十三日為月忌，凡事必避之，其說不經。
後見衛道夫云：「問前輩雲，說此三日即《河圖數》之中宮五數耳，五為君象，故民庶不可用。」
此說頗有理，因圖於此。
四（初四，十三，二十二日）。
三（初三，十二，二十一日）。
八（初八日，十七日）。
九（初九日，十八日）。
五（初五，十四，二十三日）。
一（初一，初十，十九日）。
二（初二，十一，二十日）。
七（初七日，十六日）。
六（初六日，十五日）。
○張功甫豪侈
張功甫，號約齋，循忠烈王諸孫，能詩，一時名士大夫，莫不一交一 游，其園池聲妓服玩之麗甲天下。
嘗於南湖園作駕霄亭於四古松間，以巨鐵ㄌ懸之空半而羈之松身。
當風月清夜，與客梯登之，飄搖雲表，真有挾飛仙、溯紫清之意。
王簡卿侍郎嘗赴其牡丹會云：「眾賓既集，坐一虛堂，寂無所有。
俄問左右云：『香已發未？』答云：『已發。
』命捲簾，則異香自內出，郁然滿坐。
群妓以酒餚絲竹，次第而至。
別有名姬十輩皆衣白，凡首飾衣領皆牡丹，首帶照殿紅一枝，執板奏歌侑觴，歌罷樂作乃退。
復垂簾談論自如，良久，香起，捲簾如前。
別十姬，易服與花而出。
大抵簪白花則衣紫，紫花則衣鵝黃，黃花則衣紅，如是十杯，衣與花凡十易。
所謳者皆前輩牡丹名詞。
酒竟，歌者、樂者，無慮數百十人，列行送客。
燭光香霧，歌吹雜作，客皆恍然如仙遊也。」
功甫於誅韓有力，賞不滿意。
又欲以故智去史，事洩，謫象台而殂。
○台妓嚴蕊
天台營妓嚴蕊字幼芳，善琴弈歌舞、絲竹書畫，色藝冠一時。
間作詩詞有新語，頗通古今。
善逢迎，四方聞其名，有不遠千里而登門者。
唐與正守台日，酒邊，嘗命賦紅白桃花，即成《如夢令》云：「道是梨花不是，道是杏花不是，白白與紅紅，別是東風情味。
曾記、曾記，人在武陵微醉。」
與正賞之雙縑。
又七夕，郡齋開宴，坐有謝元卿者，豪士也，夙聞其名，因命之賦詞，以己之姓為韻。
酒方行，而已成《鵲橋仙》云：「碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。
穿針人在合一歡 樓，正月露、玉盤高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。
人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。」
元卿為之心醉，留其家半載，盡客囊橐饋贈之而歸。
其後朱晦庵以使節行部至台，欲摭與正之罪，遂指其嘗與蕊為濫。
系獄月餘，蕊雖備受棰楚，而一語不及唐，然猶不免受杖。
移籍紹興，且復就越置獄，鞫之，久不得其情。
獄吏因好言誘之曰：「汝何不早認，亦不過杖罪。
況已經斷，罪不重科，何為受此辛苦邪？」
蕊答云：「身為賤妓，縱是與太守有濫，科亦不至死罪。
然是非真偽，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。」
其辭既堅，於是再痛杖之，仍繫於獄。
兩月之間，一再受杖，委頓幾死，然聲價愈騰，至徹阜陵之聽。
未幾，朱公改除，而岳霖商卿為憲，因賀朔之際，憐其病瘁，命之作詞自陳。
蕊略不構思，即口占《卜算子》云：「不是愛風塵，似被前緣誤。
花落花開自有時，總賴東君主。
去也終須去，住也如何祝若得山花插滿頭，莫問一奴一歸處。」
即日判令從良。
繼而宗室近屬，納為小揪以終身焉。
《夷堅志》亦嘗略載其事而不能詳，余蓋得之天台故家雲。
○字義
隙之間讀若艱，謂有容可入也。
隔之間讀若諫，謂入其間而隔之也。
暇之讀若閒，謂其間有容暇也。
閒有防義，或借作，非正字也。
《季布傳》：「侍，果言如朱家指。」
師古曰：「侍、謂侍於天子。
謂事務之隙也。」
《劉賈傳》：「使人招楚大司馬周殷。」
《顏注》：「謂私求間隙而招之（《漢書）無音）。」
《史記》作去聲。
《張良傳》：「嘗從容步游圯上（《漢書》無音）。」
《索隱》：「，閒字也。」
《陳平傳》：「身行杖劍亡，渡河。」
《音義》：「、紀間反。」
○舟人稱謂有據
餘生長澤國，每聞舟子呼造帆曰歡，以牽船之索曰彈（平聲）子，稱使風之帆為去聲，意謂吳諺耳。
及觀唐《樂府》有詩云：「蒲帆猶未織，爭得一歡成。」
而鍾會呼捉船索為百丈。
趙氏注雲，「百丈者，牽船篾，內地謂之笪（音彈）。」
韓昌黎詩云：「無因帆一江一 水。」
而韻書去聲內，亦有扶帆切者，是知方言俗語，皆有所據。
陸放翁入蜀，聞舟人祠神，方悟杜詩長年三老攤錢之語，亦此類也。
○張仲孚
完顏亮敗盟寇蜀，主將合喜孛堇，張仲孚副之。
先是，吳氏守蜀時，專用神臂弓保險。
孛堇曰：「昔我軍皆漠北人，故短於一弩一射。
今軍士多河南北人，何不一習一 閱以分南人之長。」
遂擇五千人，晝夜一習一 之。
一日，設射，於石巖下張宴，以第其中否，巖皆如粉飛墜。
酒酣，問仲孚曰：「果何如？」
仲孚實秦相一陰一遣，雖吳氏兄弟，亦不知其謀，每欲剿其族，故金人信之不疑。
仲孚欲散其謀，於是繆謂孛堇曰：「用中國人集長兵固善，第虞一旦反噬，則恐無以制之耳。
且我每僉中原兵，常制以女真，正慮此也。」
孛堇聞其說甚恐，乃漸散之。
自後，和好既成，蜀備久弛，有以吳無備告堇，請勁騎數千，先事長驅而入者。
仲孚為蜀危之，又謂孛堇曰：「自四太子時，猶不得蜀，設不如意，出危道也。」
堇又為之止。
其後，下秦州，取德勝，所至降附，其力為多。
時王瞻叔駐綿州，總餉事，王剛中為制帥，治成都。
瞻叔請遣重臣鎮蜀，時虞雍公方奏採石功，遂以兵書開宣幕。
虞知仲孚不忘本朝，欲顯招之，乃以王爵告命使持與之，仲孚乃逕自屯所歸於虞。
既而雍公捨險，出兵平地，一戰而敗，喪將校七十二人。
凡吳所下州郡，不能撫有。
及致金人責免敵錢，故所在皆叛。
而仲孚屢為畫策，亦不見用。
中原之民，以為誤己，大怒，因不覆信之，以至於敗雲。
○隱語
古之所謂詞，即今之隱語，而俗所謂謎。
《玉篇》謎字釋雲，隱也。
人皆知其始於黃絹幼婦，而不知自漢伍舉、曼倩時已有之矣。
至《鮑照集》，則有井字謎。
自此雜說所載，間有可喜。
今擇其佳者，著數篇於此，以資酒邊雅談雲。
用字謎云：「一月復一月，兩月共半邊。
上有可耕之田，下有長流之川。
六口共一室，兩口不一團一 圓。」
又云：「重山復重山，重山向下懸。
明月復明月，明月兩相連。」
木玷云：「我本無名，因汝有名。
汝有不平，吾與汝平。」
日謎云：「畫時圓，寫時方，寒時短，熱時長。」
又云：「東海有一魚，無頭亦無尾。
除去脊樑骨，便是這個謎。」
染物霞頭云：「身居色界中，不染色界塵。
一朝解繩縛，見姓自分明。」
持棋云：「彼亦不敢先，此亦不敢先，惟其不敢先，是以無所爭，是以能入於不死不生。」
字點云：「寒則重重疊疊，熱則四散分流。
四個在縣，三個在州。
村裡不見在村裡，市頭不見在市頭。」
印章云：「方圓大小隨人，腹裡文章儒雅。
有時滿面紅妝，常在風前月下。」
金剛云：「立不中門，行不履閾。
儼然人望而畏之，斯亦不足畏也矣。」
蜘蛛云：「上不在天，下不在田。
中心藏之，玄之又玄。」
又云：「自東自西，自南自北，無思不服。」
拄杖云：「用之則行，捨之則藏，惟我與爾。
危而不持，顛而不扶，則焉用彼。」
木屐云：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。
遇剛則鏗爾有聲，遇柔則沒齒無怨。」
蹴云：「瞻之在前，忽焉在後，樂然後笑，人不厭其笑。」
墨斗云：「我有一張琴，絲絃長在腹。
時時馬上彈，彈盡天下曲。」
打稻＜耒加＞云：「天下有道則見，無道則隱。
瞻之在前，忽焉在後。」
夾注書云：「大底不曾說小底，小底常是說大底，若要知得大底事，須去仔細問小底。」
元宵燈球云：「我有紅圓子，治赤白帶下，每服三五丸，臨夜茶酒下。」
日曆云：「都來一尺長，上面都是節。
兩頭非常冷，中間非常熱。」
手指云：「大者兩文，小者三文，十枚共計二十八文。」
水中石云：「小時大，大時校漸漸大，不見了。」
或以為小兒囟門。
手巾云：「八尺一片，四角兩面。
所識是人面，不識畜生面。」
接果云：「斫頭便斫頭，卻不教汝死。
拋卻親生男，卻愛過房子。」
又有以今人名藏古人名者云：「人人皆戴子瞻帽（仲長統），君實新來轉一官（司馬遷），門狀送還王介甫（謝安石），潞公身上不曾寒（一溫一 彥博）。」
又有以古詩賦敗弓云：「爭帝圖王勢已傾（無靶），八千兵散楚歌聲（無弦），烏一江一 不是無船渡（無肖），羞向東吳再起兵（無面）。」
然此近俗矣。
若今書會所謂謎者，尤無謂也。
○趙涯
理宗初郊，行事之次，適天雷電以風，黃壇燈燭皆滅無餘，百執事顛沛離次。
已而風雨少止，惟子階一陪祠官，雖朝衣被雨淋漓，而儼然不動，理宗甚異之。
亟遣近侍問姓名，則趙涯也。
時為京局官，未幾，除監察御史。
○書種文種
裴度常訓其子云：「凡吾輩但可令文種無絕。
然其間有成功，能致身萬乘之相，則天也。」
山谷云：「四民皆坐世業，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣，然不可令讀書種一子斷絕。
有才氣者出，便當名世矣。」
似祖裴語，特易文種為書種耳。
練兼善嘗對書太息曰：「吾老矣，非求聞者，姑下後世種一子耳。」
余家有書種堂，蓋兼取二公之說雲。
○一溫一 公重望
坡公《獨樂園》詩云：「兒童誦君實，走卒知司馬。」
京師之貪一污不才者，人皆指笑之曰：你好個司馬家。」
文潞公留守北京日，嘗遣人入遼偵事。
回見遼主大宴群臣，伶人劇戲作衣冠者，見物必攫取懷之。
有從其後以物樸之，云：「汝司馬端明邪？」
是雖夷狄亦知之，豈止兒童走卒哉！
宣和間，徽宗與蔡攸輩在禁中自為優戲，上作參軍趨出。
攸戲上曰：「陛下好個神宗皇帝。」
上以杖鞭之云：「你也好個司馬丞相。」
是知公論在人心，有不容泯者如此。
○陳孝女
陳孝女，錢塘人也。
父業儒，嘗受勇爵。
漫遊一江一 淮間，居胭脂嶺下，家粗給。
乙亥兵火，挈家永嘉山中，悉為盜所掠，僅留一女十歲，攜之丐食以歸。
故居蕩不復存，因寄五里塘舊僕家。
聞殊勝寺設粥供，日攜女子就寺丐食。
凡數月，僧扣所以，頗憐之，俾留眾寮供榜疏職。
時孫元帥下李知事者，東平人也，頗知書，亦寓寺旁。
暇日至寺，必從容與僧談，欲謀一士為友。
僧以陳為薦，一見投合如久要，館谷加厚，其女亦得其家歡心。
居數月，當丁丑仲春，女子忽謂其父云：「吾母墓在故居側，數年不至矣。
聞主人禁煙將為湖山游，能乘此機，一往拜掃否？」
父以告，李欣然與俱。
既至墓所，拜奠罷，李偕攜酒飲旁捨。
女悲泣不已，久之，勉之還，則泣告曰：「比聞李氏今將北歸，吾父子必將從之。
父老子幼，南北萬里，何日可再至吾母墓下，此所以痛也。」
言與淚俱下，父亦感痛。
而女踴呼號，聲振林木，久而仆地，視之，死矣！李義之，因與墓鄰斂而於母塚之旁雲。
嗚呼！顆有曹、饒二娥，耀史冊，著為美談。
今陳氏女，年甫十四，而天性至孝，抱塚泣死，視前修為無愧矣。
因詳著以俟傳忠孝者。
【完】
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