中庸白話文
第20篇
【原文】
哀公問政。
子曰：「文、武之政，布在方策。
其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。
人道敏政，地道敏樹。
夫政也者，蒲盧也。
故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
【譯文】
魯哀公詢問關於治理國家的道理。
孔子說：」周文王、周武王的政事都記載在典籍上。
聖君賢臣在世，這些政事就順利推行；聖君賢臣去世，這些政事也就廢弛了。
統治百姓的辦法是勤於政事，治理荒地的辦法是努力種植樹木。
這政事啊，就像地上的蘆葦一樣。
要得到賢臣的輔助就要修養自身品德，修養自身品德就要遵循大道，遵循大道就要從仁一愛一做起。
【原文】
「仁者，人也，親一親為大；義者，宜也，尊賢為大。
親一親之殺，尊賢之等，禮所生也。
在下位，不獲乎上，民不可得而治矣。
故君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
【譯文】
」仁就是一愛一人，一愛一自己的親族是最大的仁。
義就是事事做得適宜，尊重賢人是最大的義。
一愛一親人要分親疏遠近，尊重賢人要有貴賤等級，禮由此而產生。
在低位的人，如果得不到在高位的人信任，就不可能治理好平民百姓。
所以，君子不能不注意修養自己。
要修養自己，就不能不侍奉親人；要侍奉親人，就不能不瞭解他人；要瞭解他人，就不能不知道天理。
【原文】
「天下之達道五，所以行之者三。
曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之一一交一一也。
五者，天下之達道也。
知、仁、勇三者，天下之達德也。
所以行之者一也。
或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。
或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。」
【譯文】
「天下通行的道理有五條，實踐這五條道理的德行有三種。
君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的一一交一一往，就是天下通行的道理。
智慧、仁一愛一、勇敢，這三者是遍行天下的美德。
這些道理和美德的實施，落在一個誠字上。
這些道理，有的人生來就知道它們，有的人通過學一習一才知道它們，有的人要經過困惑探求後才知道它們，但只要他們最終都知道了，也就是一樣的了。
又比如說，有的人自願去實行，有的人為了某種好處去實行，有的人勉強去實行，但只要最終都實行起來了，也就是一樣的了。」
【原文】
子曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。
【譯文】
孔子說：」喜歡學一習一就接近智慧了，努力實行就接近仁一愛一了，知道羞恥就接近勇敢了。
知道這三點，就知道修養自己的方法，知道修養自己的方法，就知道治理他人的方法，知道治理他人的方法，就知道治理天下和國家的方法。
【原文】
「凡為天下國家有九經，曰：修身也，尊賢也，親一親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。
修身則道立，尊賢則不惑，親一親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。
【譯文】
」凡是治理天下，一般有九條原則，那就是：修養自身，尊重賢人，親一愛一親族，敬重大臣，體恤群臣，一愛一民如子，招納工匠，善待遠客，安一撫諸侯。
修養自身就能確立正道；尊重賢人就不會思想困惑；親一愛一親族就不會惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不會遇事慌張；體恤群臣，士人們就會盡力報答；一愛一民如子，老百姓就會努力生產；招納工匠，財物就會充足；優待遠客，四方就會來歸順；安一撫諸侯，天下就會敬服。
【原文】
「齊明盛服，非禮不動，所以修身也。
去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也。
尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親一親也。
官盛任使，所以勸大臣也。
忠信重祿，所以勸士也。
時使薄斂，所以勸百姓也。
日省月試，既稟稱事，所以勸百工也。
送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也。
【譯文】
」潔淨心靈，服飾端莊，不符合禮儀的事堅決不做，這是修養自己的方法。
不聽諂言，疏遠女色，看輕財物而重視道德，這是為了鼓勵賢人。
提高親族的地位，給他們豐厚的俸祿，與他們一愛一憎相同，這是為了鼓勵人們親一愛一親人。
多設小官給大臣使喚，讓他們集中一精一力考慮國家大事，這是為了鼓勵大臣。
對士人忠實守信，給他們豐厚的俸祿，這是為了鼓勵士人。
按照時令役使百姓而不誤農時，少收賦稅，這是為了鼓勵百姓。
天天查看月月考核，按勞付酬，這是為了鼓勵工匠。
來時歡迎，去時歡送，嘉獎有才能的人，同情才能不足的人，這是為了安一撫遠方來客。
【原文】
「繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。
凡為天下國家有九經，所以行之者一也。」
【譯文】
「延續已經絕後的家族，復興已經頹廢的邦國，治理混亂，解救危難，按時接受朝見，用厚禮回贈諸侯，卻讓他們以薄禮進貢，這是為了安一撫諸侯。
總而言之，治理天下有九條原則，但實行這些原則的道理都是一樣的，關鍵在一個『誠』字。
【原文】
「凡事豫則立，不豫則廢。
言前定則不跲，事前定則不睏，行前定則不疚，道前定則不窮。」
【譯文】
「任何事情，事先有準備就會成功，事先沒準備就會失敗。
說話先有準備，就不會說不下去；做事先有準備，就不會遭受挫折；行動先有準備，就不會出問題；實行中庸之道先有準備，就不會陷入絕境。」
【原文】
「在下位不獲乎上，民不可得而治矣。
獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣。
信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友矣。
順乎親有道，反諸身不誠，不順乎親矣。
誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。」
【譯文】
「在下位的人臣，如果得不到君王的信任，就不可能治理好平民百姓。
要得到君王的信任是有辦法的，如果得不到朋友的信任，也就得不到君王的信任。
要得到朋友的信任是有辦法的，如果不孝順父母，就得不到朋友的信任。
孝順父母是有辦法的，如果自己不真誠，就不能孝順父母。
要使自己真誠是有辦法的，如果不明白什麼是善，就不能夠使自己真誠。」
【原文】
「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。
誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。
誠之者，擇善而固執之者也。」
【譯文】
「真誠，是上天賦予的品德，追求真誠，是做人的原則。
天生真誠的人，不用勉強就能做到誠，不用思考就能擁有誠，自然而然地符合上天的原則，這樣的人是聖人。
努力做到真誠，就是要選擇美好的目標並且執著追求。」
【原文】
「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
【譯文】
「廣泛學一習一，詳細詢問，慎重思考，清晰辨別，堅定執行。
要麼不學一習一，學了沒有學會就絕不罷休；要麼不問，問了還不明白就絕不罷休：要麼不想，想了沒有想通就絕不罷休；要麼不辨別，辨別了沒有明確就絕不罷休；要麼不實行，實行了沒有切實做到就絕不罷休。
別人用一倍工夫能做到的，我用百倍的工夫去做：別人用十倍工夫能做的，我用千倍的工夫去做。
果真能夠這樣，那麼愚笨的人也一定可以變得聰明起來，柔一弱的人也一定可以變得剛強起來。」
分類：諸子百家