《明朝開國演義》第112回 士卒奉命嚴盤詰 君臣熟視竟相忘:建文大驚,因問程濟道:「雀投羅,魚在網,

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《明朝開國演義》第112回 士卒奉命嚴盤詰 君臣熟視竟相忘

明朝開國演義

第112回 士卒奉命嚴盤詰 君臣熟視竟相忘

卻說廖平見知府去了,又打聽得知府吩咐四門盤詰,心中還是一憂,只得乘夜到西山報都建文。

建文大驚,因問程濟道:「雀投羅,魚在網,卻怎生能脫一去?」

程濟道:「師自天而墜淵,亦非小事,安能不被一驚!若要保全,還要經歷幾難,此第一難也。」

建文道:「後難且莫問,但不知今此一難,汝有何計可以脫我否?」

程濟道:「若無妙計,也不敢請師出亡也,不敢從師遠遁了。」

建文見程濟說話有擔當,顏色方才定了。

廖平因問程濟道:「知府有心,四門嚴緊盤詰,俗人還可改裝逃去,三個僧人,到眼即見,怎生隱藏?不知有何妙計?」

程濟道:「他嚴緊盤詰,我自有設法使他不嚴緊盤詰。」

建文道:「既有設法,就可速行。」

程濟道:「今日甲午,明日乙未,門奇俱不利,只到後日丙申,門是生方,又正值丁奇到門,又遇天德貴人在西矣。

保無事。」

算計定了,等到丙申前一一夜,先吩咐備一隻小柴船,將三師藏伏其中,悄悄撐到西水城邊伺候。

只候岸上報捉住建文了,眾水軍跑去看時,就乘空而去。

又吩咐草庵中一個僧人,叫他如此如此。

又叫幾個家人,吩咐他如此如此。

眾人俱領命去了。

等到丙申清早,程濟自扮作一個鄉人,親到西城門邊來察聽,只見城門一開,早有一個和尚,夾在人叢裡,慌慌張張往外亂闖。

眾門軍是奉知府之命,留心要捉建文的,看見有和尚要闖出城,遂一齊上前攔阻盤問。

那和尚見有人攔阻,忙轉身要跑。

眾門軍看見有些詫異,忙捉住問道:「你是那寺裡的僧人?莫非就是建文帝麼?」

那和尚驚呆了,口也不開,只是要跑。

早有旁邊看的人說道:「這是建文無疑了。」

這個人只說得一聲,又有三四個一齊吆喝道:「好了,捉住建文了。

你們大造化,都要到府裡去領賞了。」

眾門軍認了真,都來圍著和尚,連守水城門的軍士,也跑來圍著要分賞,那裡還盤詰那隻小柴船?那小柴船早已不知不覺撐出一水門去了。

建文脫了此難,方知永樂不能忘情,遂一意竟往雲南。

在路上因問程濟道:「你既有道術,又有才智,我命你充軍師,護李景隆兵北伐時,你為何半籌不展,坐看他們兵敗?」

程濟道:「勝敗天也。

當其時,燕王應勝,景隆應敗,皆天意也。

弟子小小智術,安敢逆天?使逆天而強為之,縱好亦不過為項羽之老亞夫死久矣,安得留此身於今日,以少效區區!即今日之效區區,亦師之難原不至傷身,故僥倖億中耳。」

建文聽了,不勝歎息。

一日,行到夔州地方,見前面樹林裡,走出一個人來。

建文道:「前面來的,莫非是馮漼麼?」

程濟舉頭一看,說道:「正是。」

遂上前叫道:「馮兄,我們師弟都在此。」

馮漼忽然看見,又驚又喜,路上不便說話,就邀四人同往館中。

到了館中,卻是一帶疏籬,三間草屋。

廳上坐著十數個村童。

因有客至,俱放了回去。

大家坐定,馮漼方說:「自史家別後,回到黃嚴,府縣見我是削籍之人,為朝廷所忌,凡事只管苛求。

我竟棄家來此,以章句訓童子,為衣食計。

只愁道路多歧,無處訪問消息。

不期天幸,恰逢於此。」

建文亦訴說在襄一陽一廖平家之難,「我今要往雲南去,不知他曾被我連累否?我甚放心不下。」

馮漼道:「師在則廖平有罪,師既無蹤,則廖平自然無恙,又何慮焉!」因沽村酒獻師,大家同酌,草草為歡。

住了三日,師弟

四人方才起身,往雲南去。

在路耽耽擱擱,直到永樂元年正月方到雲南。

果然雲南離京萬里,別是一天。

人看見,只知是三個和尚一個道人,並沒別樣的猜疑。

故師弟四人放下心腸,要尋一個叢林為駐錫之地。

訪知永嘉是個大寺,遂往投之。

那寺中當家的老和尚叫作普利,看見建文形容異眾,又見兩僧一道皆非凡品,又想起昨夜伽藍托夢,說:「明日午時,有個文和尚,乃是天降的大貴人,領三個徒弟要借這寺中棲身。

你可慇勤留他,惹怠慢不留,定遭神譴!」恰好今日午時,果然有師弟四人來投,說要借寓樂時,就滿口應允,備齋款待。

建文師弟四人,也安心在永嘉寺寄跡,按下不題。

且說廖平自師脫一去,門軍捉住他草庵和尚,解與知府,廖平雖叫人與知府辨明放了,卻紛紛傳說:「廖侍郎家窩藏建文帝。」

他著了忙,恐在家有禍,遂棄家隻身走出,要往雲南尋師,又恐不僧不俗,難以追隨,只得向東而走。

不期走到會稽,盤纏用盡,資身無策,竟自負柴薪,上街貨賣,以給衣食。

這事且不表。

再說史仲彬,與師分別之時,曾約明年三月於襄一陽一廖平家相會,時刻在心。

一到正月盡,即起身往襄一陽一而來。

至三月初三日,方到廖平家裡。

細細訪問,方知廖平為前番之事,已將家眷移住於漢中,自家遠遁,不知何方。

止留下僕人看屋,以待眾人來會。

再問眾人曾有誰先在此?僕人道:「止得牛爺在內。」

仲彬忙入去相見,各訴別來之事,但不知師曾到雲南也不曾?又不知今日之約能踐也不能踐?

過了六日,忽見馮漼走來,相見時細問,馮漼說自家行遁在夔州教書,並路中逢師要往雲南,留住三日之事。

二人又問:「師到雲南,不知可有居停之地?又不知今日之約,復能來踐麼?」

馮漼道:「自師行後,我不放心,正月中,即到雲南去訪看,喜得師已安居於永嘉寺中。

說起今日之約,不敢來踐,恐舊事復發。

故命我來,一者通知眾弟子,二者訪廖君消息,三者就約諸弟子明年八月,會於吳江,即便作天台之遊。」

仲彬、景先聽了,放開心腸。

又過了數日,眾弟子俱陸續來到,惟梁良玉不至,再細細訪問,方知已物故了。

大家感傷了一番,說了師相約之話,方各回去。

惟牛景先留住在西山不去,馮漼仍回雲南,報知諸事。

建文見廖平家中無恙,心中放下,但不知他行遁何處,未免有懷。

及聽到梁良玉物故,不勝悲涕。

自此無事,潛蹤匿影,在永嘉寺過了日子。

到了永樂二年正月,建文想起吳江之約,便打點起身。

此時馮漼已先告回,約於天台相會矣。

止與兩和尚、一道人相伴而行。

知牛景先住在西山,要會他同往,故就往襄一陽一。

訪知前知府已去,舊事無人提起,遂大著膽,竟到西門,來見景先。

景先忽見師到,歡喜不勝。

建文竟先遣景先,到吳江報信,然後僧道們,慢慢而來。

將近四安,程濟道:「明日辰時,我師又有一難。

我四人可拆做四處孤行,方不犯他之忌。

若聚在一處同走,未免動人耳目。」

建文聽了,吃驚忙問道:「此難得免麼?」

程濟道:「不但今日可免,由此終身亦可免矣。

但凡大難臨身,必身親歷,方才算得。

若枉道避之,則違天命矣。

本可不吉,但恐臨事師驚,故先說破耳。」

到了次日,程濟取出兩件襤褸舊僧衣,替建文穿在身上,又取一個瓦缽盂,叫他托了裝做沿路乞食之狀,又囑咐道:「若有所遇,切不可驚張退避。」

建文點頭,四人遂分四路而走,約於前途相會。

三人不題,單說建文聽了程濟的話,遂大膽從四安而來。

走到市中,撞著一乘大官轎,抬到面前,轎大街窄,走不得;只得立在旁邊,讓官過去。

那官轎中的官人早看見了建文,竟瞪著眼,將建文熟視。

建文因受程濟之戒,便不退避,也瞪著眼看那官人。

恰值抬轎的立著換肩,彼此對著看了半晌,方才過去。

你道此官是誰,原來是都給事胡,為人忠厚老成。

永樂君因察知建文未死,出亡在外,欲待相忘,又恐他潛謀起義;欲要行文書各處搜求,又念他無家可歸;又感他屢詔不許殺叔,倘搜求著了,未免要受殺侄之名,故明敕他訪求異人張邋遢,卻暗暗命他察訪建文蹤跡。

若有異謀,急召地方撲滅;倘安於行遁,便可相忘。

故胡今日遇著建文,見他孤身襤褸,惻惻於心,故一字不問,讓他過去。

又恐一時被他瞞過,故復往來湖湘十餘年,知其萬萬無他,直至永樂十七年,方才覆命道:「建文死灰矣,萬不足慮。」

永樂信之,故後來禁網漸平,建文得以保身歸國。

此是後話。

且說建文見那官看得緊,未免心中突突,只等那官過去,急趕到前邊,尋見兩和尚與程濟說知撞見官府,留心看他之事。

程濟忙以手加額道:「吾師又一難過了。」

建文道:「這員官我自有些認得他,卻一時想不起他的名字。」

程濟道:「師尚認得此官,此官豈有不識師之理?識而不問,亦忠臣也!」建文點頭道:「是。」

恐人心不測,遂急急入吳而來。

至八月初九日,船到黃溪,天色將瞑,師上岸先行,兩僧一道收拾了衣缽,就隨在後。

師到了仲彬家,因前住久路熟,竟突入前堂。

原來,仲彬自得了牛景先之信,便朝夕在堂等候,忽見師至,大喜,即款至後堂。

不多時,兩僧一道也到,仲彬家酒是備端正的,隨即獻上。

師大喜,遂欣然而飲。

飲至半酣,忽向楊、葉、程三弟子道:「可痛飲此宵,我明辰當即去矣。」

仲彬大驚道:「師何出此言?弟子望師,不啻饑一渴。

今幸師至,快不可言!即留數月,亦不滿願,奈何限於明晨?豈弟子事師之念,有不誠乎?」

建文道:「非也。

眾弟子之心,可表天日,可泣鬼神,何況於我!我欲速去者,因新主尚苛求於我也。

我前日到四安,遇一開蓋顯臣,見我注目細看,定然認得。

彼雖一時礙於名分,不便作惡,歸必暗暗奏知。

朝廷若明知我在,必然追求;若無處追求,必波及逋之家。

東南逋臣,第一要數汝,有禍自然先及汝。

我之速去者,為汝計也。」

仲彬道:「師若一愛一禍及弟子,弟子自甘之。

請師勿慮。」

建文道:「留我者,願我安也。

我心惶惶,強留何益!」仲彬默然,半晌道:「師即急行,亦須十日。」

程濟道:「行止隨緣,何必諄諄斷定。」

建文見仲彬留意慇勤,又住了三日。

至十三日,始決意往浙。

仲彬亦請隨行。

遂分兩路,師四人一路,景先、仲彬一路。

既至杭州,恐有人識認,遂悄悄住在淨慈寺內。

暗暗與兩和尚一道人,以及景先、仲彬,瀏覽那兩峰大橋之勝,甚覺快暢。

留連了二十三日,方渡過江去,要游天台。

不期牛景先忽然患病,不能從行,留在寺中養病。

又不期師行後,竟一病不起,奄然而逝。

只因這一逝,有分教:

往來漸獨,道路愈孤。

不知後事如何,且聽下回分解。

分類:史書

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明朝開國演義
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