子平真詮
十四、論用神配氣候得失
論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。
譬如英雄豪傑，生得其時，自然事半功倍；遭時不順，雖有奇才，成功不易。
是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。
而冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也。
身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。
而用之冬木，尤為秀氣，以冬木逢火，不惟可以洩身，而即可以調候也。
傷官見官，為禍百端，而金水見之，反為秀氣。
非官之不畏夫傷，而調候為急，權而用之也。
傷官帶煞，隨時可用，而用之冬金，其秀百倍。
傷官佩印，隨時可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟水，水濟火也。
傷官用財，本為貴格，而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。
傷官用財，即為秀氣，而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。
春木逢火，則為木為通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則為金水相涵，而冬金不作此論。
氣有衰旺，取用不同也。
春木逢火，木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。
假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天乾透丁，以為官星，只要壬癸不透露干頭，便為貴格，與食神傷官喜見官之說同論，亦調候之道也。
食神雖逢正印，亦謂奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木火傷官喜見水同論，亦調候之謂也。
此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類，神而明之而已。
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