百家詩話總龜後集
卷四十一
歌詠門
熙寧間，奉詔定蜀楚秦民(氏)三家所獻書，得一弊紙，所書花一蕊夫人詩[共]三十二首，乃夫人親筆，而辭甚奇，與王建《宮詞》無異。
自唐至今，誦者不絕口，而此獨遺棄不見取。
前受詔定三家書者，又斥去之，甚可惜也。
謹令繕寫入三館而歸，口誦數篇於丞相安石。
明日〈與〉中書語及之，而王珪、馮京願傳其本，於是盛行於世。
夫人，偽蜀孟昶侍人，事具《國史》。
苕溪漁隱曰：余閱此詞，如：「龍池九曲遠相通，楊柳絲牽兩岸風。
長似一江一 南好風景，畫船來往碧波中。」
「梨園弟子簇池頭，小樂攜來候宴游。
試炙銀笙先按拍，海棠花下合《梁州》。」
「月頭支給買花錢，滿殿宮人近數千。
遇著唱名多不語，含羞走過御床 前。」
「內人追逐採蓮時，驚起沙鷗兩岸飛。
蘭[棹]把來齊拍水，並船相鬥濕羅衣。」
「廚船進食簇時新，侍坐無非列近臣。
日午殿頭先(宣)索膾，隔花催喚打魚人。」
皆清婉可喜。
花一蕊又別有逸詩六十六篇(首)，有(乃)近世好事者旋加搜索續之，篇次無倫，語意與前詩相類者極少，誠為亂真矣。
聊摘其一二云：「羅衫玉帶最風一流 ，斜插銀篦慢裹頭。
閒向殿前騎御馬，掉鞭橫過小紅樓。」
「春日龍池小宴開，岸邊亭子號流杯。
沉檀刻作神仙女，對捧金盃水上來。」
王平甫[《漁隱叢話》後集卷四○]
周世宗時，陶尚書谷奉使一江一 南，韓熙載遣家一妓一[以]奉盥匜，及旦，有書謝，略云：「巫山之麗質初臨，霞侵鳥道；洛浦之妖姿自至，月滿鴻溝。」
舉朝不能會其辭。
熙載因召家[一妓一]訊之，雲，是夕忽當浣濯焉。
《緗素雜記》[同上]
唐高宗燕群臣，《賞雙頭牡丹詩》，上官昭容一聯云：「勢如連璧友，情若臭蘭人。」
計之，必一英奇女子也。
《許彥周詩話》[同上]
《東坡後集》有《題織錦圖上回文》[三首]。
其一云：「春晚落花余碧草，夜涼低月半枯桐。
人隨遠馬(雁)邊城暮，雨映疏簾繡閣空。」
其二云：「紅手素絲千字錦，故人新曲九迴腸。
風吹絮雪愁縈骨，淚灑縑書恨見郎。」
其三云：「羞看一首《回文錦》，錦似文君別恨深。
頭白自吟悲賦客，斷弦(腸)愁是斷絃琴。」
《淮海集》載東坡《跋》云：「余少時見一一江一 [南]本，其後有人題詩十餘首，皆奇絕，今記其三首。」
然則此詩非東坡所作也。
少游又云：「子瞻記一江一 南所題詩本不全，余嘗見之，記其五絕，今以補子瞻之遺。」
即《叢話前集》所載《迴文詩》五首是也。
世以為少游所作，亦非也。
《苕溪漁隱》[同上]
蘇蕙《織錦迴文詩》，所傳舊矣。
故少常沈公復傳其畫，由是若蘭之才益著，然其詩迴旋書之，讀者唯曉外繞七言，至其中方則漫弗可考矣。
若沈公之博古，亦謂辭句脫[略]讀不成文。
殊不知此詩織成，本五色相宣，因以別三四五七言之異。
後人流傳，不復施采，故迷其句讀，非辭句之脫略也。
政和初，予在洛一陽一，於王晉玉許得唐程土南效此[詩]，並申諴之(所)釋，而後曉然。
是詩初不舛脫，蓋沈公未嘗見此本耳。
然申諴所釋，但依士南之設色，其七言數火，其色反黃；四言數金，其色反綠：於五行為弗類。
意蘇氏詩圖之色為不耳(爾)。
今因冠詩於畫，遂別而正之。
三四五七言之詩，各隨其〈所〉行而為之色。
觀者見其色，則詩之言數可知已。
至於士南之文，既有釋者，則賦采自從其舊，而並錄於其(弁)首雲。
《東觀余論》[同上]
載《璇璣圖序》云：「前秦安南將軍竇滔有一寵一 姬趙一陽一台，歌舞之妙，無出其右。
滔置之別所。
妻蘇知之，求而獲焉，苦加撻辱，滔深恨之。
一陽一台又專伺蘇之短，讒毀一交一 至，滔益忿。
蘇氏年二十一，滔鎮襄一陽一，與一陽一台之任，絕蘇氏之音問。
蘇悔恨自傷，因織錦回文題詩二百餘首，計八百餘字，縱橫反覆，皆為文章，名曰《璇璣圖》，遣蒼頭繼至襄一陽一，滔覽錦字，感其妙絕，因送一陽一台之關中，而具車從迎蘇氏，恩好愈重。」
苕溪漁隱曰：王初寮有《點絳唇》一詞，送韓濟之歸襄一陽一云：「峴首亭空，勸君休墮《羊碑》淚。
宦游如寄。
且伴仙(山)翁醉。
說與鮫人，莫解一江一 皋佩。
將歸思。
暈紅縈翠。
袖(細)織回文字。」
初寮用[前]事以其漢上故[事]，然於送人之詞，似難用也。
《侍兒小名錄》[同上]
南齊楊侃一性一豪侈。
舞人張靜婉腰圍一尺六寸，能掌上舞。
唐一人作《楊柳枝》辭曰：「認得楊[家]靜婉腰。」
後人卻除家字，只使楊靜婉，誤矣。
李太白云：「《子夜吳歌》動君心。」
李義山云：「鶯有(能)《子夜歌》。」
晉有子夜女善歌，非當時可及也。
《許彥周詩話》[同上]
古今詩人詠婦人者，多以歌舞為稱。
粱元帝《一妓一應令詩》云：「歌清隨澗響，舞影向池生。」
劉孝綽《看一妓一詩》云：「燕姬臻妙舞，鄭女一愛一清歌。」
北齊蕭放《冬夜對一妓一詩》云：「歌還《一團一 扇》後，舞出一妓一行前。」
弘執恭《觀一妓一詩》云：「學(合)舞俱回雪，分歌共落塵。」
陳一陰一鏗《侯司空宅詠一妓一詩》云：「鶯啼歌扇後，花落舞衫前。」
陳劉刪亦云：「山邊歌兩(落)日，池上舞《前溪》。」
庾信《趙王看一妓一詩》：「綠珠歌扇薄，飛一燕舞衫長。」
一江一 總《看一妓一詩》云：「並歌時轉黛，息舞暫分香。」
隋盧思道《夜聞鄰一妓一詩》：「怨歌聲易斷，妙舞態難收(雙)。」
陳元璪《春園聽一妓一詩》云：「紅樹搖歌扇，綠珠飄舞衣。」
釋法宣《觀[一妓一]詩》云：「舞袖風前舉，歌聲扇後嬌。」
王勣《詠一妓一詩》云：「早時歌扇薄，今日舞衫長。」
劉希夷《春日閨人詩》云：「池月憐歌扇，山雲一愛一舞衣。」
以歌對舞者七，以歌扇對舞衣者亦七。
雖相緣以起，然詳味之，自有工拙也。
杜子美取以為艷曲云：「一江一 清歌扇底，野曠舞衣前。」
《復齋漫錄》[同上]
綠珠井在白州雙角山下。
昔梁氏之女有容貌，石季倫為一交一 趾採訪使，以真珠三斛買之。
梁氏之居，舊井存焉。
耆老云：汲飲此井者，誕女必多美。
里閭以美色無益於是(時)，遂以巨石填之。
苕溪漁隱曰：山谷詩云：「欲買娉婷供煮茗，我無一斛明月珠。」
用此事也。
《太平廣記》[同上]
石季倫《王明君辭》云：「延我以(於)穹廬，加我閼氏名。」
閼氏，單子妻也。
上烏前，下章移切。
《前漢匈一奴一傳》曰：「冒頓後有一愛一閼氏生少子。」
顏註：「閼氏，匈一奴一皇后號。」
劉貢父云：「匈一奴一單于號其妻為閼氏耳。
顏便以皇后解之，大俚俗也。」
《西河舊事》云：「失我祁連嶺，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。」
蓋北方有焉支山，山多[作]紅藍，北人采其花染緋，取其英鮮者作胭脂，婦人妝時，用此(作)顏(頰)色，殊鮮明可一愛一。
匈一奴一名妻閼氏，言可一愛一如胭脂也。
錢昭度作《王昭君詩》云：「閼氏才聞易妾名，歸期長似俟河清。」
則誤讀氏字為姓氏之氏矣。
《藝苑雌黃》[同上]
古今辭人作《明妃辭曲》多矣。
意皆一律。
惟呂居仁獨不蹈襲，其詩云：「人生在相合，不論一胡一 與秦。
但取眼前好，莫言長苦辛。
君看輕薄兒，何殊一胡一 地人。」
《苕溪漁隱》[同上]
韓子蒼《題昭君圖詩》：「寄語雙鬟負薪女，灸面謹勿輕離家。」
余考《唐逸士傳》云：「昭君[村]至今生女必灸其面。」
白樂天詩：「至今村女面，燒灼成瘢痕。」
乃知灸面之事，樂天已先道之也(矣)。
《復齋漫錄》[同上]
《漢書》竟寧元年，呼韓邪來朝，言願婿漢氏。
元帝以後宮良家子王昭君字嬙妃(配)之，生一子。
株累立，復妻之，生二女。
至范曄書始言入宮久不見御，積怨，因掖庭令請行。
單于臨辭大會，昭君丰容靚飾，顧影徘徊，竦動左右。
帝驚悔，欲復留，而重失信夷狄。
然曄不言呼韓邪願婿，而言賜以宮女，又言字昭君，生二子，與前書皆不合。
其言不願妻其子而詔使從一胡一 俗，此自(是)烏孫公主，非昭君也。
《西京雜記》又言：「元帝使畫工圖宮人，[宮人]皆賂畫工，而昭君獨不賂，乃惡圖之。
既行，遂[按]誅毛延壽。」
《琴一操一》〈之按〉又言：「本齊國王穰女，端正閒麗，未嘗窺看門戶。
穰以其[有]異，人求之不與。
年十七，進之帝。
以地遠不幸。
欲賜單于美人，嬙對使者越席請往。
後不願妻其子，吞藥而卒。」
蓋其事雜出，無所考正。
自信史書尚不同，況傳記乎？要之，《琴一操一》最牴牾矣。
按昭君，南郡人。
今秭歸縣有昭君村，村人生女，必灼艾灸其面，慮以色選故也。
昭君卒，葬匈一奴一，謂之青塚。
晉以文王諱昭，[故]號明妃雲。」
韓子蒼《昭君圖敘》[同上]
分類：未分類項