百家詩話總龜後集
卷二十五
傚法門
李商隱《詠淮西碑》云：「言訖屢頷天子頤。」
雖務奇崛，人臣言不當如此。
乘輿軒陛自不敢正斥，如老杜「天顏有喜近臣知」，「虯鬚似太宗」，可謂知體矣。
東坡《贈寫御容》詩云：「野人不識日月角，彷徨(佛)尚憶重瞳光。
天容[玉色]誰敢畫，老師古寺晝閉房。」
蓋遵此法。
《溪》[卷二]
杜牧之詩字意多用老杜，如《觀東兵長句》云：「黑槊將軍一鳥輕」，蓋用子美「身輕一鳥過」也。
《游樊川》詩云：「野竹疏還密，巖泉咽復流。」
蓋用子美「微雨止還作，斷雲疏復行」也。
蓋其心景慕之切則下語自然相符，非有意於蹈襲。
故其論杜詩云：「天外鳳凰誰得髓，何人解合續絃膠？」
豈非自以為得髓者耶？東坡贈孔毅父詩云：「天下幾人學杜甫，誰得其皮與其骨。」
「前生子美只君是，信手拈得俱天成。」
學杜甫而得其皮骨者鮮矣，又況其髓哉！《丹一陽一集》
沈攸之晚好讀書，手不釋卷，嘗歎曰：「早知窮達有命，恨不十年讀書。」
東坡《再和劉景文介亭長篇》云：「早知事大謬，恨不十年讀。」
《溪》[卷九]
王元之《到任表》有「全家飽暖，盡荷君恩」之語，到今傳誦。
永叔用為詩云：「諸縣豐登少公事，全家飽暖荷君恩。」
夢得亦嘗有云：「一生不得文章力，百口空為飽暖家。」
白云：「不才空飽暖，無力及饑貧。」
《溪》[卷九]
樂天云：「身閒當得(貴)真天爵，官散無憂即地仙。」
蓋用顏蠋「晚食當肉，早眠當富，無事當貴」也。
[同上卷九]
臨川一愛一眉山《雪詩》能用韻，如云：「冰下寒魚漸可叉。」
和：「羔袖龍鍾手獨叉。」
蓋子厚嘗云：「一江一 魚或共叉。」
又云：「入郡腰常折，逢人手盡叉。」
《黃常明》[同上卷七]
退之詠蚊蠅云：「涼風九月到，掃不見蹤跡。」
夢得《聚蚊》云：「清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥。」
聖俞云：「薨薨勿久恃，會有東方白。」
王逢原《晝睡》云：「蚊蟲一交一 紛始誰造，一一口吻如針錐。
噆人肌膚得腹飽，不解默去猶鳴飛。
雖然今尚爾無奈，當有獵獵秋風時。」
小人稔惡，豈漏恢網，但可僥倖目前耳。
《左氏》曰：「天之假助不善，非右之也。
將厚其惡而降之罰也。」
其是之謂乎？《黃常明》[同上]
「柳色黃金嫩，梨花白雪香。」
一陰一鏗詩也，李太白取用之。
杜子美《太白詩》云：「李侯(古)有佳句，往往似一陰一鏗。」
後人以謂以此譏之。
然子美詩有「蛟龍得雲雨，雕鶚在秋天」一聯，已見《晉書載記》矣。
如「冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿」，孟蜀主詩，東坡先生度以為詞，昔人不以蹈襲為非。
《南部煙花錄》：「夕一陽一如有意，偏傍小窗明。」
唐一人方域詩。
《新唐書·藝文志》有《方域詩》一卷。
《煙花錄》一名《大業拾遺記》，文詞極惡，可疑。
而《大業幸一江一 都記》自有詩一(十二)卷，唐著作郎杜寶所纂，明清[家]有之，承平時揚州印本也。
《揮麈錄》[《擇麈餘話》卷一]
詩體如八音歌、建除體之類，古人賦詠多矣。
用十二神為詩者始見於沈炯，山谷亦嘗效為之。
余友人莫之用，其祖戩嘗以辯舌說賊脫百人於死，意其後必昌，而之用乃貧不能以自存，天理殆難曉也。
余嘗以此格作詩贈之云：「抱犬高眠已雲足，更得牛衣有餘燠。
起來敗絮擁懸鶉，誰羨龍髯織冰縠！踏翻菜園底用羊，從他春雷吼枯腸。
擊鍾烹鼎莫渠一愛一，小芼自許猴葵香。
半世饑寒孔移帶，鼠米占來身漸泰。
吉雲神馬日匝三，樗蒲肯作豬一奴一態。
虎頭食肉何足誇，一陰一德由來報宜奢。
丹灶功成無躍兔，玉函方秘緣青蛇。」
《丹一陽一集》[《韻語一陽一秋》卷三]
坡有「欲吐狂言喙三尺，怕君嗔我卻須吞」，嘗疑其語太怪。
及觀《杜集》亦有「臨風欲慟哭，聲出已復吞」；韋蘇州「高歌長安酒，中憤不可吞」。
《溪》[卷六]
杜云：「卿到朝廷說老翁，漂零已共(是)滄一浪一客。」
又：「朝覲從容問幽仄，勿雲一江一 漢有垂綸。」
其後夢得《送陳郎中》云：「若問舊人劉子政，而今懶拙每如初(七字作「如今頭白在商於」)。」
《送慧則》云：「休公久別如相問，楚客逢秋心更悲。」
小杜：「江湖酒伴如相問，終老煙波不計程。」
「一交一 游問(話)我憑君道，除卻鱸魚更不聞。」
商隱《寄崔侍御》云：「若向南台見鶯友，為言垂翅度春風。」
臨川「故人亦(一)見如相問，為道方尋《木雁編》。」
「歸見一江一 東諸父老，為言飛鳥會知還。」
聖俞：「倘或無忘問姓名，為言懶拙皆如故。」
坡：「單于若問君家世，莫道中朝第一人。」
皆有所因也。
《黃常明》[同上卷五]
韋應物詩擬陶淵明而作者甚多，然終不近也。
《答長安丞裴稅》詩云：「臨流意已淒，采菊露未晞。
舉頭見秋山，萬事都若遺。」
蓋效淵明「采菊東籬下，悠然見南山」，「此懷(間)有真意，欲辨已忘言」之句也。
然淵明[擺]落世紛，深入理窟，但見萬象森羅，莫非真境，故因見南山而真意具焉。
應物乃因意淒而采菊，因見秋山而遺萬事，其與陶所得異矣。
《葛常之》[《韻語一陽一秋》卷四]
苕溪[漁隱]云：退之《有(赤)籐杖》詩：「空堂晝眠倚戶牖，飛電著壁搜蛟螭。」
故東坡《鐵拄杖》云：「入懷冰雪生秋思，倚壁蛟龍護晝眠。」
山谷《筇竹杖贊》：「涪翁晝寢，蒼龍掛壁。」
皆用退之詩。
《溪》[《漁隱從話》前集卷一八]
杜云：「嗜酒狂嫌阮，知非[晚]笑蘧。」
近集有「素書款款誰憐杜，采筆遒遒獨勝一江一 。」
「榻畔煙花常歎杜，海中童丱尚追徐。」
「河魚潰腹空號楚，汗足流骰(骹)始信吳。」
皆用此格。
《溪》[卷四]
《西京雜記》載司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。
《樂府詩集》謂《白頭吟》[者]，疾人以新間舊，不能至白首，故以為名。
余觀張籍《白頭吟》云：「春天百草秋始衰，棄我不待白頭時。
羅襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜。」
李白《白頭吟》云：「妾有秦樓鏡，照心勝照井。
願持照新人，雙對可憐影。」
其語感人深矣。
至劉希夷作《白頭吟》乃云：「寄言全盛紅顏子，須憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊惜(昔)紅顏美少年。」
則是言男為女所棄而作，與文君《白頭吟》之本意異矣。
《韻語一陽一秋》[卷六]
老杜《贈李秘書》：「觸目非論故，新文尚起余。」
太白《酬竇公衡》云：「曾無好事來相訪，賴爾高文一起余。」
韋蘇州：「每一睹之子，高詠尚起余。」
昌黎《酬張韶州》：「將經貴郡煩留客，先惠高文謝起余。」
豈非用事偶合？數公非蹈襲者。
《溪》[卷九]
元白齊名，有自來矣。
元微之寫白詩於閬州西寺；樂天寫元詩百篇，合為屏風：更相傾慕如此。
如(而)樂天必言微之詩得己格律頓(更)進，所謂「每被老元偷格律」是也。
然微之《一江一 陵放言》與《送客嶺南》詩樂天皆擬其作，何耶？東坡嘗效山谷體作一江一 字韻詩，山谷謂坡「收斂光芒，入此窘步」，余[於]樂慶亦云。
《丹一陽一集》[《韻語一陽一秋》卷三]
仲長統云：「垂露成幃，張霄成幄，沆瀣當餐，九一陽一代燭。」
蓋取無情之物作有情用也。
自後竊取其意者甚多。
張志和則云：「太虛為室，明月為燭。」
王康琚則云：「華條當圜屋，翠葉代綺窗。」
吳筠則云：「綠竹可充食，女蘿可代裾(裙)。」
劉伶則云：「日月為扃牖，八荒為庭衢。」
皆是意也。
李義山《無題》詩云：「春蠶到死絲方歇，蠟燭成灰淚始干。」
此又是一格。
今效此體為俚語小詞傳於世者甚多，不足道也。
《丹一陽一集》[同上]
皮日休《雜體詩序》曰：《詩》云：「螮蝀在東。」
又曰：「鴛鴦在梁。」
雙聲起於此也。
陸龜蒙詩序曰：疊韻起自梁武帝云：「後牖有朽柳。」
當時侍從之臣皆唱和，劉孝綽云：「梁王長康強。」
沈休文云：[「偏眠船舷邊。」
庾肩吾雲]「載載(碓)每礙埭。」
自後用此體作為小詩者多□(矣)。
如王融所謂「園衡(蘅)炫紅蘤，湖行(荇)曄黃華」，一溫一 庭筠所謂「棲息銷心象，簷楹溢艷一陽一」，皆效雙聲而為之者也。
陸龜蒙「瓊英輕明生，竹石滴瀝碧」，皮日休所謂「康莊傷荒涼，坐(土)虜部伍苦」，皆效疊韻而為之者也。
南北朝人士多喜作雙聲疊韻，如謝莊、羊戎、魏收、崔巖輩戲謔談諧之語，往往載在史冊，可得而考焉。
《丹一陽一集》[同上卷四]
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