夢溪筆談
異事（異疾附）
虹
【原文】
世傳虹１能入溪澗飲水，信然２。
熙寧３中，余使契丹４，至其極北黑水５境永安山６下卓帳７。
是時新雨霽８，見虹下帳前澗中。
余與同職扣澗９觀之，虹兩頭皆垂澗中。
使人過澗，隔虹對立，相去數丈，中間如隔綃豰十。
自西望東則見，蓋夕虹也。
立澗之東西望，則為日所鑠，都無所睹。
久之稍稍正東，逾山而去。
次日行一程，又復見之。
孫彥先云：「虹，雨中日影也，日照雨即有之。」
【註釋】
１虹：也叫彩虹，大氣中一種光的現象，天空中的小水珠經日光照射發生折射和反射作用而形成的弧形綵帶，出現在與太陽相對著的方向，由外圈至內圈呈紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫七種顏色。
２信然：確實如此。
３熙寧：宋神宗趙頊（xū）年號（1068—1077）。
４契丹：我國古代北方民族，是東一胡一 的一支。
10世紀初耶律阿保機建立了契丹國，後改稱遼。
５黑水：水名，西拉木倫河支流，在今內蒙古克什克騰旗、林西縣、巴林右旗一帶。
６永安山：在今內蒙古西烏珠穆沁旗境內。
７卓帳：豎起帳篷。
卓：豎立。
帳：帳篷。
８雨霽（ji）：雨過天晴。
霽：雨雪停止，天放晴。
９扣澗：靠近澗邊。
扣：靠近，迫近。
這種用法比較少，類似的例子如《北史·孟業傳》「郡中父老，扣河迎接」。
十綃豰（hu）：絲織成的薄紗。
鑠（shuo）：熔化金屬，引申為削弱，文中是指彩虹的光沒有陽光強烈，因而被遮沒了。
一說「鑠」通「爍」，是「閃光」的意思，亦可通。
逾：越過。
孫彥先：即孫思恭，字彥先，精通曆法與數學，是與沈括同時代的一位科學家。
【譯文】
世人相傳彩虹能夠入溪澗中飲水，確實如此。
熙寧年間，我出使契丹，到了它最北邊黑水境內的永安山下紮下帳篷。
當時正逢雨後初晴，見有彩虹降到帳篷前的溪澗中。
我和一起出使的同事進入溪澗中觀看，彩虹的兩頭都垂到澗水中。
使人過溪澗，隔著彩虹站到對面，相距有數丈遠，中間如同隔了一層薄紗。
自西向東觀望能夠看見彩虹（大概由於這是傍晚的彩虹）；站到溪澗的東面向西觀望，則彩虹被太陽光消融，都無所見。
過了好久，彩虹漸漸向正東方向移動，最後越過山嶺離去。
第二天繼續前行一程，又看見了彩虹。
孫彥先說：「虹是雨中太陽的影子，太陽照雨就會有虹出現。」
夾鏡之疑
【原文】
予於譙亳１得一古鏡，以手循２之，當其中心，則摘然如灼龜３之一聲 。
人或曰，此夾鏡４也。
然夾不可鑄，須兩重合之。
此鏡甚薄，略無焊跡，恐非可合也。
就使焊之，則其聲當銑塞５；今扣之，其聲泠然纖遠６。
既因抑按而響，剛銅７當破，柔銅不能如此澄瑩洞徹。
歷訪鏡工，皆惘然不測。
【註釋】
１譙亳：今安徽亳縣。
宋設亳州，習慣上亦一習一 稱譙郡。
２循：通「據」，撫摩。
３摘然：讀作「擿（ti）然」，形容開裂的樣子。
灼龜：古人用龜甲占卜，在龜甲正面鑿小坑，然後從背面用火灼烤，使在正面出現裂紋。
４夾鏡：兩層銅材合起來製作的銅鏡。
５銑塞：二字之意未明。
按上下文意，當是指滯澀混濁的聲音。
６泠然纖遠：清脆、纖細而傳得遠。
７剛銅：硬銅。
實指青銅或黃銅，與下「柔銅（紅銅）」相對。
【譯文】
我在亳州得到一面古銅鏡，用手撫摩它，當摸到鏡子的中心時，它就會開裂似地發出像灼烤龜甲的聲音。
有人說這是一面兩層的夾鏡。
可是兩層銅材是不可能一次鑄成的，必須把兩層單鑄再拼合起來才行。
這面鏡子很薄，看不出有焊接的痕跡，恐怕不是拼合起來的。
即使就把它看成是兩面焊接起來的，那麼它的聲音應是滯澀不通暢的；現在叩擊它，它的聲音卻清脆悠長。
同時既然在按壓時它能發出聲響，那麼它若是硬銅的就會破裂，若是軟銅的又不可能如此澄明透亮。
多次訪問製造銅鏡的工人，大家都對這面鏡子迷惘而猜不透。
冷光
【原文】
盧中甫家吳中１，嘗未明而起，牆柱之下，有光熠然。
就視之，似水而動；急以油紙扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水銀，而光艷爛然；以火燭之，則了無一物。
又魏國大主２家亦嘗見此物，李一團一 練評３嘗與予言，與中甫所見無少異，不知何異也。
予昔年在海州，曾夜煮鹽鴨卵，其間一卵爛然，通明如玉，熒熒然屋中盡明；置之器中十餘日，臭腐幾盡，愈明不已。
蘇州錢僧孺４家煮一鴨卵，亦如是。
物有相似者，必自是一類。
【註釋】
１盧中甫：即盧秉。
字仲甫，德清（今屬浙一江一 ）人。
官至龍圖閣直學士。
吳中：泛指蘇州一帶。
２魏國大主：即魏國大長公主，宋太祖長女。
３李一團一 練評：即李評。
字持正，上一黨一 （今山西長治）人。
僥倖進用，官至一團一 練使。
４錢僧孺：《長興集》記其為沈括妻妹之夫。
蘇州人，曾為長洲主簿。
【譯文】
盧中甫家住吳中，曾有一次天未亮就起床 ，看見牆柱的下面，有東西熠熠閃光。
走近去看，那東西像水在流動；急忙用油紙扇把它舀起來，它就在扇中滉漾，正像水銀，而光亮燦爛；拿燭火照它，卻什麼東西都沒有。
此外，魏國大長公主家也曾見到這種東西，李評一團一 練使曾跟我談起過，和在中甫家所見的完全一樣，不知是什麼怪現象。
我往年在海州時，曾在夜間煮鹹鴨蛋，其中有一個鴨蛋光燦燦的，通體透明如玉，熒熒的光亮照得滿屋子都明亮起來；把它放在器皿中十多天，臭爛腐敗得幾乎沒有了，卻更加明亮，發光不止。
蘇州錢僧孺家煮了一個鴨蛋，也是這樣。
有相似現象的東西，必定是自為一類的。
古金餅
【原文】
壽州八公山１側土中及溪澗之間，往往得小金餅，上有篆文「劉主」字，世傳淮南王２藥金也。
得之者至多，天下謂之印子金是也。
然止於一印，重者不過半兩而已，鮮有大者。
予嘗於壽春漁人處得一餅，言得於淮水中，凡重七兩余，面有二十餘印，背有五指及掌痕，紋理分明。
傳者以謂泥３之所化，手痕正如握泥之跡。
襄、隨之間，故舂陵白水４地，發土多得金麟趾、褭蹄５。
麟趾中空，四傍皆有文刻，極工巧。
褭蹄作一團一 餅，四邊無模範跡，似於平物上滴成，如今干柿，土人謂之「柿子金」。
《趙飛燕外傳》６：「帝窺趙昭儀浴，多袖金餅，以賜侍兒私婢。」
殆此類也。
一枚重四兩余，乃古之一斤也。
色有紫艷，非他金可比。
以刃切之，柔甚於鉛，雖大塊亦可刀切，其中皆虛軟；以石磨之，則霏霏成屑。
小說謂麟趾、褭蹄乃婁敬７所為藥金，方家謂之「婁金」，和藥最良，《漢書》注亦云異於他金。
予在漢東，一歲凡數家得之，有一窖數十餅者，予亦買得一餅。
【註釋】
１八公山：在今安徽淮南市西。
其地在宋代屬壽州（先後治今鳳台、壽縣）。
２淮南王：即劉安（前179—前122）。
漢高祖劉邦之孫。
好讀書，組織門客撰成《淮南子》。
後以謀反事發，被殺。
３泥：讀作「泥」，指泥一團一 。
４舂陵白水：指舂陵縣白水鄉，在今湖北棗陽市南吳店鎮。
西漢時宗室劉仁（東漢光武帝之祖）遷居於此，改封舂陵侯。
５金麟趾：麟足形的鑄金。
褭（niǎo）蹄：馬蹄形的鑄金。
６《趙飛燕外傳》：舊題漢人伶玄傳，記漢成帝皇后趙飛燕逸事。
７婁敬：即劉敬。
漢初齊地人。
事劉邦，封關內侯，賜姓劉。
【譯文】
壽州八公山旁的土地中及溪澗之間，往往發現小金餅，上面有篆書的「劉主」二字，世傳為淮南王劉安所造的藥用金餅。
世人得到這種小金餅的很多，各地稱之為「印子金」的就是這種小金餅。
然而這種小金餅只有一個印，較重的也不過半兩左右，很少有較大的。
我曾從壽春漁人的手裡得到一餅，說是出於淮水中，共重七兩有餘，上面有二十多個印，背面有五個指頭及手掌的痕跡，紋路清晰。
傳給我這金餅的人以為它是由捏起來的泥餅變成的，上面的手印正像捏泥一團一 留下的痕跡。
襄陽、隨州之間，在舊時的舂陵縣白水鄉一帶，挖地多能見到金麟趾和褭蹄金。
金麟趾是中空的，四面都有刻畫的文飾，極為工巧。
褭蹄金是一團一 餅的形狀，四邊都沒有用模子鑄造的痕跡，似乎是在什麼物體的平整表面上澆成的，就像如今的干柿餅，當地人稱之為「柿子金」。
《趙飛燕外傳》記載：「成帝窺視趙飛燕洗澡，常在衣袖裡藏著金餅，用來賞賜收買飛燕的侍女和貼身丫鬟。」
所用的金餅大概就是金麟趾和褭蹄金之類。
這種金餅一枚重四兩有餘，就是古代的一斤。
其中有艷麗的紫色的，其他金餅都不能比。
用刀來切它，比鉛還柔軟，就是大塊也可用刀來切，其中都是空軟的；以磨石來磨它，就變成紛紛的碎屑落下來。
小說中說麟趾金和褭蹄金是婁敬所造的藥用金，醫家稱之為「婁金」，用來配藥是最好的，《漢書》舊注也說它與其他金製品不同。
我在漢東時，一年裡就有好幾家發現這種金餅，有一窖就出土幾十餅的，我也買得一餅。
奇疾
【原文】
世有奇疾者。
呂縉叔１以知制誥知穎州，忽得疾，但縮小，臨終僅如小兒。
古人不曾有此疾，終無人識。
有松滋令姜愚２，無他疾，忽不識字，數年方稍稍復舊。
又有一人家妾，視直物皆曲，弓弦、界尺之類，視之皆如鉤，醫僧奉真親見之。
一江一 南逆旅中一老婦，啖物不知飽。
徐德占３過逆旅，老婦愬以饑，其子恥之，對德占以蒸餅啖之，盡一竹簣，約百餅，猶稱饑不已；日飯一石米，隨即痢之，饑復如故。
京兆醴泉主簿蔡繩４，予友人也，亦得饑疾，每饑立須啖物，稍遲則頓僕悶絕。
懷中常置餅餌，雖對貴官，遇饑亦便齙啖。
繩有美行，博學有文，為時聞人，終以此不幸，無人識其疾，每為之哀傷。
【註釋】
１呂縉叔：即呂夏卿。
字縉叔，晉一江一 （今福建泉州）人。
曾充《新唐書》編修官，官至知制誥。
２姜愚：《宋史》有姜愚，字子發，開封人，晚年得目疾，未知是否即其人。
３徐德占：即徐禧（？—1082）。
字德占，分寧（今一江一 西修水）人。
官至御史中丞，陣亡於永樂城之戰。
４蔡繩：《筆談》卷五另有一條記其為山陽（今一江一 蘇淮安）人。
余不詳。
【譯文】
宋代白樺弓和麻背弓世間有得奇怪疾病的。
呂縉叔以知制誥為穎州知州，忽然得病，只是身體縮小，臨終時身體僅像小兒般大小。
未聽說古人曾有這種病，終於沒有人能看能治。
又有松滋縣令姜愚，沒有別的病，卻忽然不識字，數年以後才漸漸恢復。
又有一人家的妾，看直的東西都彎曲，如弓弦、界尺之類，她看著都像鉤，醫僧奉真曾當面給她看過病。
一江一 南旅店中有一位老婦，吃東西不知飽。
徐德占路過這旅店，老婦訴說肚子餓，她兒子覺得丟人，就當著德占的面給她蒸餅，想讓她吃個夠，結果吃完了一籮筐，大約有百來個，還不停地喊餓；她每天能吃一石米的飯，隨即瀉肚子排泄掉，又飢餓如故。
京兆醴泉縣主簿蔡繩，是我的友人，也得了這種饑病，他每覺得肚子餓就必須立即吃東西，稍慢點就會一下子仆倒在地而昏厥過去。
他常在懷裡揣著餅糕之類的食物，雖當著貴人高官的面，碰上餓了也隨便啃吃。
蔡繩有好品行，博學而有文采，為一時知名的人士，而後來竟有此不幸，又無人能治其病，我常為他哀傷。
唸咒殺人
【原文】
余在中書檢正１時，閱雷州２奏牘３，有人為鄉民詛４死。
問其狀，鄉民能以熟食５咒６之，俄頃７膾炙８之類悉復為完肉９；又咒之，則熟肉復為生肉；又咒之，則生肉能動，復使之能活，牛者復為牛，羊者復為羊，但小耳；更十咒之，則漸大；既而復咒之，則還為熟食。
人有食其肉，覺腹中一婬一婬一而動，必以金帛求解；金帛不至，則腹裂而死，所食牛羊，自裂中出。
獄具案上，觀其咒語，但曰「東方王母桃，西方王母桃」兩句而已。
其他但道其所欲，更無他術。
【註釋】
１中書檢正：宋代職官，即內閣侍讀。
中書：中書省，自唐初設置，宋沿用。
檢正：官名。
２雷州：地名。
唐貞觀八年改東合州為雷州，治所為海康（今廣東省海康縣）。
３奏牘：書寫奏章的簡牘，這裡指奏章。
４詛：詛咒，咒罵。
５熟食：燒熟的食物，文中指燒熟的肉。
６咒：詛咒，文中指通過誦讀咒語來祈求鬼神加害於所詛咒的人。
７俄頃：片刻，一會兒。
８膾炙：細切後烤熟的肉。
９完肉：文中指完好的整塊的熟肉。
十更：這裡是副詞，是「再」、「又」的意思。
既而：不久。
一婬一婬一：流落不止的樣子，文中指似有物體在腹內不停蠕動的樣子。
獄具案上：訟案審理後上報奏章給朝廷。
獄：訟案。
具案：備辦公文，這裡指上報朝廷的文書。
上：上報朝廷。
但：只，僅僅。
【譯文】
我在任中書房檢正一職時，讀到過由雷州送來的奏折，其中提到有人被鄉里人詛咒而死。
我便詢問那種能把人咒死的方法到底如何，說是鄉里人能夠用燒熟的肉來詛咒人，咒人的時候，切碎燒熟的肉塊，不大一會兒工夫就全都變成了整塊的熟肉；接著詛咒，熟肉就又變成了生肉；再詛咒，生肉還能動，並且能活過來，牛肉變作牛，羊肉變成羊，只不過小一點而已；再繼續詛咒，牛羊便會漸漸大起來；然後再詛咒時，就又還原成了熟肉。
如果有人吃了這種肉，就會覺得肚子裡一陣陣攪動，那就必須用金銀絲綢等作為禮品來向唸咒的人求得解脫；如果不送禮求解，就會肚子脹裂而死，所吃的牛、羊肉從裂口處掉出來。
據案件審理後上報的公文，看到詛咒者所使用的咒語，只有「東方王母桃，西方王母桃」兩句而已。
別的也就只是說出自己想如何如何，再沒有其他什麼法術了。
巨嵎山震動
【原文】
登州１巨嵎山２，下臨大海。
其山有時震動，山之大石皆頹３入海中。
如此已五十餘年，土人４皆以為常，莫知何謂。
【註釋】
１登州：地名。
唐代置登州，治所原在牟平（今山東省煙台市牟平區），後遷至蓬萊（今山東省蓬萊市）。
２巨嵎山：山名。
今山東威海有巨嵎山。
３頹：墜一落 。
４土人：文中指當地人。
【譯文】
登州巨嵎山，下臨大海。
其山時有震動，山上的大石都傾頹入海中。
這種情形已有五十多年，當地人都一習一 以為常，而不知道為什麼會這樣。
滴翠珠
【原文】
士人宋述家有一珠，大如雞卵，微紺色，瑩徹如水。
手持之，映空而觀，則末底一點凝翠，其上色漸淺；若回轉，則翠處常在下。
不知何物，或謂之「滴翠珠」。
佛書：西域有琉璃珠，投之水中，雖深皆可見，如人仰望虛空月影。
疑此近之。
【譯文】
士人宋述家裡有一顆珠子，像雞蛋大小，微微有點深青帶紅的顏色，晶瑩透亮如水。
用手拿著它，對著天空看，它的底部就有一個深青翠綠色的點，從這個點往上，顏色逐漸變淺；如果把它倒轉過來，則這個深青翠綠色的點總是在下面。
不知道這是什麼寶貝，有人把它叫做「滴翠珠」。
佛書上說，西域有一種琉璃珠，把它投到水中，水即使很深也都能看得見，就像人仰望水底下虛空中的月亮影子一樣。
我懷疑這顆珠子跟佛書上說的琉璃珠相近似。
海市蜃樓
【原文】
登州海中，時有雲氣，如宮室、台觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之「海市１」。
或曰「蛟蜃２之氣所為」，疑不然也。
歐陽文忠３曾出使河朔４，過高唐縣５，驛捨６中夜７有鬼神自空中過，車馬人畜之一聲 一一可辨，其說甚詳，此不具紀８。
問本處９父老，云：「二十年前嘗晝過縣，亦歷歷見人物。」
土人亦謂之「海市」，與登州所見大略相類也。
【註釋】
１海市：大氣因光折射而形成的反映地面物體的現象，舊稱蜃氣，古人誤以為海市蜃樓的景像是蜃——蛤蜊所吐之氣形成的。
２蛟蜃：蛟與蜃，也泛指水族。
蛟：古代傳說中的一種類似龍的動物。
蜃：大蛤蜊。
３歐陽文忠：歐陽修。
４河朔：古代泛指黃河以北的地區。
５高唐縣：地名，即今山東省高唐縣。
６驛捨：驛館，驛站的館舍。
７中夜：半夜。
８紀：通「記」，指記載、記錄。
９本處：此地，此處。
【譯文】
登州一帶的海上，時常有雲氣如宮室、台觀、城堞、人物、車馬、冠蓋的形狀，歷歷清晰可見，人們稱之為「海市」。
有人說這是海中的蛟龍和巨蜃吐氣造成的，我懷疑不是這樣。
歐陽文忠公（修）曾奉命出使河北，過高唐縣住宿驛站的官捨中，夜間聞見有鬼神從空中通過，車馬人畜之一聲 一一可辨，他的敘說甚為詳細，這裡不再轉述。
我聽高唐本地的父老說，二十年前這種景象也曾在白天出現過，天上路過的人物也歷歷可見，當地人也稱之為「海市」，與在登州所看到的大略相似。
「龍蛇」化石
【原文】
治平中１，澤州２人家穿井３，土中見一物，蜿蜒如龍蛇。
大畏之，不敢觸，久之，見其不動，試摸４之，乃石也。
村民無知，遂碎之，時程伯純５為晉城６令，求得一段，鱗甲皆如生物７。
蓋蛇蜃８所化，如石蟹９之類。
【註釋】
１治平中：治平年間。
治平：宋英宗趙曙年號（1064—1067）。
２澤州：古州名，隋開皇初改建州為澤州，治所為丹川（今山西省晉城市東北）。
３穿井：挖井。
４摸：一胡一 道靜等校作「撲」（「擊」的意思），元大德本、劉向榮校點本作「摸」。
５程伯純：人名，當指程顥，字伯淳，嘉祐二年（1057）登進士第，歷官澤州晉城令、太子中允、監察御史、鎮寧軍節度判官、宗寧寺丞等職。
６晉城：地名，今山西省晉城市。
７生物：活的動物。
８蛇蜃：傳說中龍一類的動物。
９石蟹：文中指蟹的化石。
【譯文】
治平年間，澤州有一戶人家打井，在土中發現一樣東西，形狀蜿蜒如龍蛇。
人們都害怕，不敢接觸。
過了好久，見它不動，試探著摸它，原來是石頭。
村民無知，竟然把它打碎了。
其時程伯純為晉城縣令，訪求得到一段鱗甲，還都像活物的鱗甲一樣。
這大概是由蛇蜃所化成的，如地蟹的化石之類。
鱷魚
【原文】
《嶺表異物誌》１記鱷魚甚詳。
予少時到閩中，時王舉直知潮州，釣得一鱷，其大如船，畫以為圖，而自序其下。
大體其形如鼉２，但喙長等其身，牙如鋸齒。
有黃、蒼二色，或時有白者。
尾有三鉤，極鍤３利，遇鹿豕即以尾戟４之以食。
生卵甚多，或為魚，或為鼉黿５，其為鱷者不過一二。
土人設鉤於犬豕之身，筏而流之水中，鱷尾而食之，則為所斃。
【註釋】
１《嶺表異物誌》：唐一人劉恂撰，記嶺南事物。
２鼉（tuo）：即今所稱揚子鱷。
３鍤（xiān）：銳利。
４戟：古代的一種能刺能鉤的長兵器。
此用作動詞，指像用戟那樣襲擊鉤取。
５黿（yuan）：俗稱綠一團一 魚、癩頭黿，古人常與鼉並稱。
【譯文】
《嶺表異物誌》記載鱷魚非常詳細。
我年輕時到福建，當時王舉直為潮州知州，釣到一條鱷魚，大如一條船，於是把它畫成一張圖，並在圖上題寫文字以自敘其事。
鱷魚的形體大體上像鼉，但嘴巴的長度等於它身子的長度，牙像鋸齒。
有黃、綠兩種顏色，有時還見到白的。
尾巴上有三個鉤，極鋒利，遇上鹿和野豬之類，即以尾巴襲擊鉤取而吞食。
生卵很多，而孵出來的或是魚，或是鼉黿，真為鱷魚者不過十之一二。
當地人在狗或豬的身上下鉤子，放到竹筏上漂流於水中，鱷魚追隨筏子吃這些豬、狗，則被捕獲喪命。
海蠻師
【原文】
嘉祐中，海州漁人獲一物，魚身而首如虎，亦作虎文。
有兩短足在肩，指爪皆虎也。
長八九尺，視人輒淚下，舁１至郡中，數日方死。
有父老雲，昔年曾見之，謂之「海蠻師」。
然書傳小說未嘗載。
２
【註釋】
１舁（yu）：抬。
２此條末別本或有後人按語：「此物即虎頭鯊也，能變虎。」
【譯文】
嘉祐年間，海州漁人捕獲一種海生動物，身子像魚而頭像老虎，身上的花紋也像老虎的花紋。
有兩條短腿在肩上，指爪也和老虎一個樣。
長八九尺，看到人就掉眼淚，抬到州府衙門裡，過了幾天才死去。
有父老說，當年曾見過這種動物，叫做「海蠻師（獅）」。
然而過去的各種典籍和雜記小說中，對這種動物都沒有記載。
龍捲風
【原文】
熙寧九年，恩州武城１縣有旋風自東南來，望之插天如羊角，大木盡拔。
俄頃，旋風捲入雲霄中。
既而漸近，所經縣城官捨、民居略盡，悉捲入雲中。
縣令兒女一奴一婢捲去，復墜地，死傷者數人。
民間死傷亡失者不可勝計，縣城悉為丘墟，遂移今縣。
【註釋】
１武城：今山東武城。
【譯文】
熙寧九年（1076），恩州武城縣有旋風從東南方向襲來，望去直插雲天，狀如羊角，大樹盡被拔起。
不一會兒，旋風捲入雲霄中。
沒過多長時間，逐漸臨近而經過縣城，縣城裡所有的官捨、民居幾乎被一掃而光，全部捲入了雲霄中。
縣令的兒女和一奴一婢都被捲去，復墜於地，死傷了好幾人。
民間死傷失蹤的不可勝計，縣城完全變成一片廢墟，遂將縣城移到了現在的新建地址。
冰花
【原文】
宋次道《春明退朝錄》１言：「天聖中，青州盛冬濃霜，屋瓦皆成百花之狀。」
此事五代時已嘗有之，予亦自兩見如此。
慶歷中，京師集禧觀２渠中冰紋，皆成花果林木。
元豐末，予到秀州，人家屋瓦上冰亦成花，每瓦一枝，正如畫家所為折枝３。
有大花似牡丹、芍葯者，細花如海棠、萱草輩者，皆有枝葉，無毫髮不具。
氣象生動，雖巧筆不能為之。
以紙搦之，無異石刻。
【註釋】
１《春明退朝錄》：北宋宋敏求撰，多記唐宋典故。
敏求，字次道。
２集禧觀：北宋在京城所建祭祀五嶽的宗教建築。
３折枝：畫家的花卉畫法之一，指畫花卉不帶根。
【譯文】
宋次道《春明退朝錄》記載：「天聖年間，青州隆冬季節，屋瓦上的濃霜都成為各種花卉之狀。」
這樣的事五代時已曾有，我也曾兩次親身見到此種情形。
慶歷年間，京師集禧觀水渠中的冰凝結成紋，就都是花果林木的形狀。
元豐末年，我到秀州，居民屋瓦上的冰也成花狀，每瓦一枝，正像畫家所畫的折枝。
有花大類似牡丹、芍葯的，有花小類似海棠、萱草之類的，都有枝有葉，無纖毫細節不具備。
氣象生動，雖畫家的工巧筆法也不能畫出來。
如果用紙把它們拓印下來，那就與石刻沒有差別。
【評析】
本卷所記「異事」，多數為自然現象和考古資料，有重要研究價值，與上卷所記不同。
但原載仍有個別條目，透露出與上卷所謂「神奇」的故事相類似的傾向。
分類：未分類項