夢溪筆談
續筆談
魯肅簡公勁正
【原文】
魯肅簡公１勁正，不徇愛憎，出於天性。
素與曹襄悼２不協，天聖中因議茶法，曹力擠肅簡，因得罪去；賴上察其情，寢前命，止從罰俸，獨三司使李諮奪職，謫洪州。
及肅簡病，有人密報肅簡，但云「今日有佳事」。
魯聞之，顧婿張溫之３曰：「此必曹利用去也。」
試往偵之，果襄悼謫隨州。
肅簡曰：「得上殿乎？」
張曰：「已差人押出門矣。」
魯大驚曰：「諸公誤也。
利用何罪至此？進退大臣，豈宜如此之遽！利用在樞密院，盡忠於朝廷，但素不學問，倔強不識好惡耳，此外無大過也。」
嗟歎久之，遽覺氣塞。
急召醫視之，曰：「此必有大不如意事動其氣，脈已絕，不可復治。」
是夕，肅簡薨。
李諮在洪州，聞肅簡薨，有曰：「空令抱恨歸黃壤，不見崇山謫去時４。」
蓋未知肅簡臨終之言也。
【註釋】
１魯肅簡公：即魯宗道，與下文李諮及議茶法事，均參見卷十二「宋代茶法」條。
２曹襄悼：即曹利用（971—1029）。
字用之，寧晉（今屬河北）人。
武人出身，真宗時官至樞密使加同平章事。
在位久，頗恃功逞威，然每抑宦官、貴戚、宗室子弟的法外請賞，由是結怨。
仁宗即位後，以他事罷知隨州，後又謫房州安置，半道被押送的內侍侵逼，自縊死。
３張溫（wēn）之：字景山，宋城（今河南商丘）人。
官至光祿卿。
４崇山：此用傳說的堯曾流放崇伯鯀（大禹之父）的掌故。
李諮二句詩的意思是：只讓魯宗道抱憾而死去，可惜沒有看到他被流放。
【譯文】
魯肅簡公為人剛正，行事不循從個人愛憎，這是出於他的天性。
他一向與曹襄悼不合，天聖中曾因討論茶法，曹極力排擠肅簡，因此導致肅簡得罪被罷職；不過隨後賴皇上察覺到真實情況，又撤銷了先前的罷官令，僅給了他扣罰俸祿的處分，只有三司使李諮被削去貼職，貶到了洪州。
等到肅簡公病重時，有人給他傳遞宮中密報，但只是說「今天有好事」。
魯聽到消息後，回頭對女婿張溫之說：「這一定是指曹利用要丟官了。」
張溫之試著去打聽，果然時曹利用謫官隨州。
肅簡說：「皇上召見他了嗎？」
張說：「已經派人把他押出國門（京城門）了。」
魯聞聽大驚，說：「這事幾個主事大臣辦得不對。
利用的罪過怎麼能到這地步？貶斥大臣，哪兒該這麼倉促！利用在樞密院，還是盡忠於朝廷的，只是他向來不學無術，倔強得很，有時不識好歹，此外並無大過錯。」
他嗟歎了好一陣子，突然覺得悶得慌。
家人急忙請醫生來看，醫生說：「這一定是有大不如意的事讓他動氣了，現在氣脈已斷絕，沒法再治。」
當天晚上，肅簡謝世。
李諮在洪州，聽到肅簡去世的消息，曾寫詩曰：「空令抱恨歸黃壤，不見崇山謫去時。」
他大概還不知道肅簡公臨終所說的話。
「烏鬼」再考
【原文】
杜甫詩有「家家養烏鬼，頓頓食黃魚」之句，近世注杜甫詩，引《夔州圖經》稱：「峽中人謂鸕茲為『烏鬼』。
蜀人臨水居者，皆養鸕茲，繩系其頸，使之捕魚，得魚則倒提出之，至今如此。」
又嘗有近侍奉使過夔、峽，見居人相率十百為曹，設牲酒於田間，眾操兵仗，群噪而祭，謂之「養鬼」（養讀從去聲）。
言烏蠻戰傷多，與人為厲，每歲以此禳之。
又疑此所謂「養烏鬼」也。
【譯文】
杜甫詩有「家家養烏鬼，頓頓食黃魚」的句子，近年世人註釋杜甫詩，引《夔州圖經》說：「峽州一帶叫鸕茲為『烏鬼』。
蜀人臨水居住的，都養鸕茲，用繩繫住它的脖頸，讓它捕魚，在它捕到魚後，就把它倒提起來，使它把魚吐出，至今還是這樣。」
然而又曾有皇上的貼身侍從奉命辦差，路過夔州、峽州一帶，見當地居民相互跟隨，以幾十人或上百人為一群，備置犧牲和酒食於田間，眾人操著兵器，集體鼓噪而舉行祭祀活動，稱之為「養鬼」。
所謂「養鬼」，意思是烏蠻戰死的人多，這些死者會變成厲鬼害人，所以每年都舉行這種活動來禳除災害。
我因此又懷疑這種活動就是所謂的「養烏鬼」。
酒，酒
【原文】
韓退之１詩句有「斷送一生唯有酒２」，又曰「破除萬事無過酒３」。
王荊公４戲改此兩句為一字題５四句曰：「酒，酒，破除萬事無過，斷送一生唯有。」
不損６一字，而意韻如自為之７。
【註釋】
韓愈１韓退之：韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，唐代著名文學家，唐宋八大家之一，官至吏部侍郎，謚文，世稱韓文公，著有《昌黎先生集》。
２斷送一生唯有酒：出自韓愈詩《遣興》。
３破除萬事無過酒：出自韓愈詩《贈鄭兵曹》。
４王荊公：王安石，字介甫，號半山，北宋政治家、文學家，唐宋八大家之一，官至宰相，封荊國公，世稱荊公，謚文，著有《臨川集》等。
５一字題：以一個字為題。
６損：減少。
７自為之：自己所作的詩。
【譯文】
韓退之（愈）的詩句有「斷送一生唯有酒」，又有「破除萬事無過酒」。
王荊公（安石）戲為改作，將兩句詩合成「一字題」的形式，變為四句，說：「酒，酒，破除萬事無過，斷送一生唯有。」
沒有減少一個字，而寓意和韻味都像是自己創作出來的。
分類：未分類項