夢溪筆談
故事二
三司使班次
【原文】
三司使班１在翰林學士之上。
舊制，權使即與正同２，故三司使結銜皆在官職之上３。
慶歷中，葉道卿４為權三司使，執政有欲抑道卿者，降敕時移權三司使在職下結銜５，遂立翰林學士之下，至今為例。
後嘗有人論列６，結銜雖依舊，而權三司初除，閤門取旨，間有敘７學士上者，然不為定例。
【註釋】
１三司：指鹽鐵、戶部、度支三司。
班：亦稱「班次」，指群臣朝會時按官職爵位等排列的次序。
代表官員的實際級別。
２權使即與正同：指代理性質的三司使權使公事與正式任命的三司使職任相同。
宋代「權三司使」本稱「三司使權使公事」，簡稱「權使」。
３三司使結銜皆在官職之上：此句實指「三司使權使公事」的稱謂，「三司使」三字在實際職務「權使公事」之上。
４葉道卿：即葉清臣（1000—1049）。
字道卿，長洲（今一江一 蘇蘇州）人。
官至翰林學士、權三司使。
５移權三司使在職下結銜：意指移「三司使」三字於「權」字之下，遂使「三司使權使公事」之稱變而為「權三司使」。
如此則使「權三司使」的地位又低於「三司使權使公事」一等。
６論列：指上章討論評判。
７敘：指等級排列。
【譯文】
三司使的級別在翰林學士之上。
按舊時體制，三司使權使公事與三司使正官職任相同，所以「三司使權使公事」的結銜，「三司使」三字在「權使公事」之上。
慶歷年間，葉道卿為三司使權使公事，執政官有欲壓制道卿的，因而在頒降任命他的敕書時，移「三司使」三字於「權」字之下而稱「權三司使」，遂使權三司使的立班在翰林學士之下，並且至今沿用為定例。
後來曾有人奏論此事，雖然「權三司使」的結銜未變，而權三司使新任命，閤門使傳達皇帝聖旨，偶爾也有列其等級在翰林學士之上的，但不是固定的成例。
宗子授南班官
【原文】
宗子授南班官１，世傳王文正太尉２為宰相日始開此議，不然也。
故事，宗子無遷官法，唯遇稀曠大慶３則普遷一官。
景祐中，初定祖宗並配南郊，宗室欲緣大禮乞推恩４，使諸王宮教授刁約５草表上聞祐。
後約見丞相王沂公６祐，公問前日宗室乞遷官表何人所為。
約未測其意，答以不知。
歸而思之，恐事窮且得罪，乃再詣相府。
沂公問之如前，約愈恐，不復敢隱，遂以實對。
公曰：「無他，但愛其文詞耳。」
再三嘉獎。
徐曰：「已得旨別有措置，更數日當有指揮７。」
自此遂有南班之授。
近屬自初除小將軍８，凡七遷則為節度使，遂為定制。
諸宗子以千縑９謝約，約辭不敢受。
予與刁親舊，刁嘗出表稿以示予。
【註釋】
１宗子：宗人、宗室，皇族子弟。
南班官：即環衛官，包括左右金吾衛、左右衛、左右驍衛、左右武衛、左右屯衛、左右領軍衛、左右監門衛、左右千牛衛上將軍、大將軍、將軍。
為無職事、無定員的虛銜，僅用於武臣贈典或安置閒散武職人員，亦用於除拜宗室。
２王文正：即王旦（957—1017）。
字子明，莘縣（今屬山東）人。
宋真宗時官至宰相。
卒謚文貞，後來宋人避仁宗諱而改稱文正。
太尉：此用作軍事長官的尊稱。
因王旦曾為同知樞密院事，故以太尉稱之。
按下文敘及宰相王曾，謚號文正，沈括為區別兩文正，故於此特加「太尉」二字。
宋人或以宗室授南班事屬之王旦，亦因以兩文正相混之故。
３稀曠大慶：很少舉行的大規模慶祝典禮。
４推恩：施恩惠於他人。
此特指皇帝利用特殊機會授予官階爵位等。
５諸王宮教授：教授宗室子弟的學官名。
宋代各王宮均設大學和小學，宗室子弟十歲以上入小學，二十歲以上入大學，其學官稱教授。
刁約（？—約1082）：字景純，丹徒（今一江一 蘇鎮一江一 ）人。
熙寧初官至判太常寺。
卒年八十餘。
６王沂公：即王曾（978—1038）。
字孝先，青州益都（今山東青州）人。
宋仁宗時官至宰相，封沂國公。
卒謚文正。
７指揮：宋代尚書省各部臨時解釋皇帝敕令的文件。
具有法律效力。
８小將軍：即將軍。
因將軍位在上將軍、大將軍之下，故稱「小將軍」。
９千縑（jiān）：一千匹細絹。
【譯文】
宗室子弟授予南班官銜，世人傳說是在王文正（旦）為宰相時開始提議的，事實不是這樣。
按舊時制度，宗室子弟沒有陞遷官階的法規，只有遇到很少舉行的盛大慶典，才普遍陞遷一級。
景祐年間，初次制定在南郊合祭天地時以太祖、太宗、真宗一起配享的制度，宗室欲借此大典禮請求推恩遷官，因而讓諸王宮教授刁約起草表章報告皇上。
事後刁約拜見宰相王沂公（曾），沂公問日前宗室請求遷官的表章是誰起草的。
刁約一時猜不透他的意思，就回答說不知道。
回來後刁約想這事，怕事情被追查後會造成窘迫且將得罪，於是又到宰相府拜見沂公。
沂公還像上次那樣問他，刁約更加恐慌，不敢再隱瞞，遂如實回答。
沂公說：「沒有其他意思，只是喜歡這表章的文詞。」
並再三給以表揚。
然後又慢慢說道：「已得皇上旨意另行安排，隔幾天就會有政一府的指令。」
自此遂有宗室授予南班官的成例。
皇帝的近親從開始除授位次低的將軍，凡經七次陞遷，即升至節度使，於是成為固定的制度。
宗室諸人用上千匹細絹答謝刁約，刁約推辭不敢接受。
我和刁約有親戚故舊關係，他曾出示當時所上表章的草稿給我看過。
創方一團一 毬帶
【原文】
太宗命創方一團一 毬帶，賜兩府１文臣。
其後樞密使兼侍中張耆、王貽永皆特賜，李用和、曹郡王皆以元舅賜，近歲宣徽使王君貺以耆舊特賜。
皆出異數２，非例也。
近歲京師士人朝服乘馬，以黲衣蒙之，謂之「涼衫」，亦古之遺法也。
《儀禮》「朝服加景」是也。
但不知古人制度章色如何耳。
【註釋】
１兩府：宋代中書省稱「東府」，樞密院稱「西府」。
２異數：特別的禮遇。
【譯文】
太宗命創方一團一 毬帶賞賜兩府的文臣。
後來樞密使兼侍中張耆、王貽永都受到特賜，李用和、曹郡王都因為是元舅而受到賞賜，近年宣徽使王君貺因為年高德昭而受特賜。
這些都是出於特別的禮遇，並非定例。
近年京城人士穿著官服乘馬時，用淺黑色的衣服蒙在官服外，稱為「涼衫」，也是古代遺傳下來的做法。
這種淺黑色的衣服就是《儀禮》中的「朝服加景」，只是不知道古人「景」的式樣、顏色是怎樣的。
內外制潤筆物
【原文】
內外制１凡草制除官，自給諫、待制以上皆有潤筆物２。
太宗時立潤筆錢數，降詔刻石於舍人院３，每除官則移文督之，在院官下至吏人院騶４皆分沾。
元豐中改立官制，內外制皆有添給５，罷潤筆之物。
【註釋】
１內外制：即起草皇帝詔令等文件的翰林學士知制誥（內制）和以他官為知制誥（外制）的官員。
２給諫、待制以上：泛指五品以上的官員。
「給諫」為給事中與諫官的合稱，皆掌駁正朝廷政令之違失；待制為諸殿閣掌文物官員的一種職名，位在直學士之下。
潤筆物：略似現在所稱的「稿費」，有錢有物。
宋代皇帝所賜者，往往有金玉等貴重物品，而賜錢之數或至萬緡。
３舍人院：北宋元豐以前中書省所屬官署之一。
置知制誥與直舍人院，與翰林學士對掌內外制。
元豐改制以後廢罷。
４院騶（zōu）：指舍人院照料官員馬匹的吏人。
５添給：即添支錢，有時又有添支米，指官員的各種加俸。
【譯文】
掌內外制的學士和知制誥凡是起草任命官員的制書，只要被任命的是給諫、待制等五品以上的官員，起草者就都有潤筆物。
太宗時曾確定潤筆的錢數，命刻於碑石上立在舍人院，每任命官員就出文書督促發放，供職舍人院的官員以至吏人和馬伕都有分沾。
元豐年間改革官制，內外制官員都增加了添支錢，遂罷去潤筆的錢物。
直官與兼官
【原文】
唐制，官序未至而以他官權攝者為直官，如許敬宗為直記室１是也。
國朝，學士、舍人皆置直院。
熙寧中復置直舍人學士院，但以資淺者為之，其實正官也。
熙寧六年，舍人皆遷罷２，閣下無人，乃以章子平３權知制誥；而不除直院者，以其暫攝也。
古之兼官多是暫時攝領，有長兼者即同正官。
予家藏《海陵王墓誌》，謝朓４文，稱「兼中書侍郎」。
【註釋】
１許敬宗（592—672）：字延族，唐杭州新城（今浙一江一 富陽西南）人。
武則天時官至中書令。
記室：古代王府或高官的開府中掌文書箋奏的屬官。
２遷罷：指因遷官或罷免而去職。
３章子平：即章衡（1025—1099）。
字子平，浦城（今屬福建）人。
曾以直舍人院拜寶文閣待制，後歷知州府。
４謝朓（464—499）：字玄暉，陳州夏陽（今河南太康）人。
南朝文學家，官至尚書吏部郎。
【譯文】
唐代制度，官品不夠而以其他官職暫時代理或兼任的官員，稱為直官，例如許敬宗任直記室就屬此類。
我朝學士、舍人都設置直院。
熙寧年間，重新設置直舍人院、直學士院，只是以資歷淺的人來任職，其實是正官，而非直官。
熙寧六年，舍人都被貶官撤職，閣中無人，於是讓章衡權知制誥，但不授予其直院之職，因為他是暫時兼職。
古代的兼職官員，多數是暫時兼任，如有長期兼任者，就相當於正官。
我家藏有《海陵王墓誌》，謝朓撰寫的，他落款的官銜稱「兼中書侍郎」。
告喝打杖（官員儀仗）
【原文】
三司１、開封府２、外州３長官升廳事４，則有衙吏前導５告喝６。
國朝７之制，在禁中８唯三官得告９：宰相告於中書，翰林學士告於本院，御史告於朝堂十。
皆用朱衣吏，謂之「三告官」。
所經過處，閽吏以梃扣地警眾，謂之「打杖子」。
兩府、親王，自殿門打至本司及上馬處；宣徽使打於本院；三司使、知開封府打於本司。
近歲寺監長官亦打，非故事。
前宰相赴朝，亦有特旨，許張蓋、打杖子者，系臨時指揮。
執絲梢鞭入內，自三司副使以上；副使唯乘紫絲暖座從入。
隊長持破木梃，自待制以上。
近歲寺監長官持籐杖，非故事也。
百官儀範，著令之外，諸家所記，尚有遺者。
雖至猥細，亦一時儀物也。
【註釋】
１三司：北宋前期最高財政機構，也稱計省。
北宋前期，中書門下主管民政，樞密院主管軍政，三司主管財政，三者鼎足而立，而大權集於皇帝一身。
三司的職權是總管全國各地的貢賦和國家的財政。
三司的長官是三司使，其權位之重，與執政無殊，號稱計相。
三司之副長官為三司副使。
宋太宗時，罷三司使，另設鹽鐵、度支、戶部三使。
宋真宗時，又罷三使，重設三司使一員，另設鹽鐵副使、度支副使和戶部副使。
北宋前期，全國財政支出大部分依靠三司。
元豐改革官制時雖廢三司，有關事務歸戶部、工部管轄，但是財用大計畢竟不是戶部所能盡辦，因此，北宋末期又有總領財賦官及經總制使分別掌之。
宋神宗改制後，宰相實際上兼管財政。
南宋時，宰相兼任樞密使，又兼管部分軍政。
這樣，宰相重新握有民政、財政和部分軍政之權。
２開封府：北宋時負責管理國都及京畿地區的重要機構，地位非常顯赫，位於都城東京（後亦稱汴京，今河南開封）。
在北宋王朝統治的168年當中，曾有宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位帝王在開封府任過職，並由此登基；北宋時的寇准、范仲淹、包拯、歐陽修、司馬光、蘇軾等一大批傑出的政治家、文學家、思想家、軍事家也曾在開封府任職。
由於一批優秀官員在開封府任職期間，樹立並弘揚了「公生明」的道德正氣，形成了以「廉正剛毅」為鮮明特色的「府衙文化」，開封府也因此而成為聞名遐邇的中國古代官衙。
３外州：京城以外的各州。
４升廳事：古指官員升堂理事。
５前導：引路，在前面開路。
６告喝：舊時官府內衙役高聲吆喝，通報官員駕臨。
７國朝：說話人所在的朝代，文中指宋朝。
８禁中：宮禁之中。
９告：告喝。
十朝堂：文中指官員聚議之處。
閽（hūn）吏：守門的役吏。
梃：棍棒。
兩府：文中指中書省、樞密院兩機構的長官。
寺監：古代寺、監兩級官署的並稱。
特旨：皇帝的特別指令，文中指特許。
指揮：發令調度。
儀範：禮法禮儀，文中指儀仗規則。
著令：著於律令。
猥細：瑣細。
儀物：用於禮儀的器物。
【譯文】
三司、開封府、京城外州府的長官升堂理事，都有衙役在前引路吆喝。
本朝制度規定，在宮禁之中只有三種官員可以吆喝通告：宰相到中書省時通告，翰林學士到翰林院時通告，御史到朝堂時通告。
吆喝通告時都用穿紅衣的役吏，稱作「三告官」。
在官員所經過的地方，門吏用棍杖敲地以警示眾人，稱作「打杖子」。
對兩府、親王，要從殿門一直打到本司或上馬的地方；宣徽使打於宣徽院；三司使、開封府尹打於各自的官署。
近年來，寺監長官也要打杖吆喝，這不合過去的規矩。
以前宰相上朝，也有經皇帝特許，張華蓋、打杖子的，那是臨時性的指令。
手持絲梢鞭進宮，要三司副使以上官員才可以；副使只可乘紫絲暖座跟隨入內。
允許儀仗隊長手持舊棍杖，得是待制以上的官員才可以。
近年來寺監長官也持籐杖，這不合過去的制度。
文武百官的儀仗規則，除記入律令以外，各家所作的記載，還是有遺漏。
所記儘管很瑣細，卻也是一個時期用於禮儀的器物。
百官會集坐次
【原文】
都堂及寺觀百官會集坐次，多出臨時。
唐以前故事，皆不可考，唯顏真卿與左僕射定襄郡王郭英義書云：「宰相、御史大夫、兩省五品以上供奉官自為一行，十二衛大將軍次之，三師、三公、令僕、少師、保傅、尚書左右丞、侍郎自為一行，九卿、三監對之。
從古以來，未嘗參錯。」
此亦略見１當時故事，今錄於此，以備闕文２。
【註釋】
１見：體現。
２以備闕文：以彌補記載的遺漏。
【譯文】
都堂及寺觀百官會集時的座次，多出於臨時安排。
唐代以前的舊制都無法查考了，唯有顏真卿寫給左僕射定襄郡王郭英義的一封書信說：「宰相、御史大夫、兩省五品以上供奉官自為一行，十二衛大將軍的座位在其次，三師、三公、令僕、少師、保傅、尚書左右丞、侍郎自為一行，九卿、三監的座次在他們對面。
自古以來，未曾錯亂。」
這段話大略體現了當時的舊制，今天抄錄在這裡，以彌補記載的遺漏。
賜「功臣」號
【原文】
賜「功臣」號，始於唐德宗奉天之役１。
自後藩鎮下至從軍２，資深者例賜「功臣」。
本朝唯以賜將相。
熙寧中，因上皇帝尊號３，宰相率同列面請三四，上終不允，曰：「徽號正如卿等『功臣』，何補名實？」
是時吳正憲４為首相，乃請止「功臣」號，從之。
自是群臣相繼請罷，遂不復賜。
【註釋】
１奉天之役：唐德宗建中四年（783），因京師發生兵變，德宗逃往奉天（今陝西乾縣）。
次年下罪己詔，賴諸將平叛收復京師，史稱「奉天之役」。
２藩鎮：又稱「方鎮」，指唐代安史之亂後形成的掌握地方實權的節度使等割據勢力。
從軍：「從事」和「參軍」的合稱。
二者為古代文武長官的屬官名，分掌文案和軍事。
唐代藩鎮，從事和參軍的職權往往甚重。
３尊號：亦稱「徽號」，指古代給皇帝（或皇后）所加的出於歌功頌德的名號。
宋神宗熙寧元年（1068），群臣曾請加神宗以「奉元憲道文武仁孝」之號，神宗不許。
後來神宗又有「紹天法古運德建功英文烈武欽仁聖孝皇帝」之號。
４吳正憲：即吳充（1021—1080）。
字沖卿，浦城（今屬福建）人。
官至宰相，卒謚正憲。
【譯文】
朝廷賜予臣下「功臣」的名號，始於唐德宗奉天之役時。
從那以後，各藩鎮長官以至其僚屬從事和參軍，凡是資歷深的，都援例賜以「功臣」之號。
本朝只以「功臣」名號賜予將相大臣。
熙寧年間，因按制度要加皇帝尊號，宰相率領同事諸大臣當面請示再三，神宗始終不答應，並說：「這種名號如同你們的『功臣』之號，對一個人的名實又有何補益？」
其時吳正憲為宰相第一人，於是請求取消已賜給他的「功臣」之號，神宗答應了。
自此群臣相繼請求撤銷「功臣」名號，遂不再賜予。
【評析】
《夢溪筆談》首載《故事》一門，共分兩卷，主要記敘和談論宋代朝廷的典章故事，涉及官制、禮儀、輿服、圖籍、科舉、封賜等內容，並及有關掌故。
作者所談是有所選擇的，多為當時人們已不甚熟知或不知所從來的事項，許多細節可以彌補史書的缺載；同時由於宋朝典制多沿承唐朝典制，所以作者敘其源流多溯及唐代。
分類：未分類項