夢溪筆談
藝文一
「郭索」與「鉤輔」
【原文】
歐陽文忠嘗愛林逋「草泥行郭索，雲木叫鉤輈」之句，文忠以謂語新而屬對親切。
鉤輈，鷓鴣聲也，李群玉１詩云：「方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。」
郭索，蟹行貌也，揚雄《太玄》２曰：「蟹之郭索，用心躁也。」
【註釋】
１李群玉：晚唐詩人。
曾任校書郎。
２《太玄》：即《太玄經》，西漢末揚雄的哲學著作。
【譯文】
歐陽文忠公（修）曾特別喜歡林逋的「草泥行郭索，雲木叫鉤輈」兩句詩，他以為這兩句用語新穎而且對仗親和貼切。
「鉤輈」是形容鷓鴣的鳴叫聲，李群玉有詩說：「方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。」
「郭索」是形容螃蟹爬行的樣子，揚雄的《太玄經》說：「蟹之郭索，用心躁也。」
相錯成文
【原文】
韓退之１集中《羅池神碑銘》２有「春與猿吟兮秋與鶴飛３」，今驗４石刻，乃「春與猿吟兮秋鶴與飛５」。
古人多用此格，如《楚詞》：「吉日兮辰良６。」
又：「蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿７。」
蓋欲相錯成文，則語勢矯健耳。
杜子美詩：「紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝８。」
此亦語反而意全。
韓退之《雪詩》：「舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋９。」
亦效此體，然稍牽強，不若前人之語渾成也。
【註釋】
宋代獨角旋風炮１韓退之：即韓愈（768—824），字退之，唐一鄧一 州南陽（今河南孟縣西）人。
貞元八年中進士，貞元十九年任監察御史，後一度被貶，至唐穆宗時詔為國子監祭酒，轉兵部、吏部侍郎。
因其郡望昌黎，故世稱韓昌黎。
韓愈是一代文章大家，與柳宗元齊名，並稱「韓柳」。
２《羅池神碑銘》：韓愈的好友柳宗元死於廣西柳州，當地人為之立廟於羅池（位於柳州城東），《羅池神碑銘》是韓愈為柳宗元所作的碑文，原題為《柳州羅池廟碑》，語體為韻文。
３春與猿吟兮秋與鶴飛：意思是說柳宗元的魂靈春天與猿相伴同吟，秋天與鶴相隨齊飛。
４驗：查驗，文中是「核對」的意思。
５春與猿吟兮秋鶴與飛：句子的意思與前文出現的「春與猿吟兮秋與鶴飛」是一樣的，只是將「秋與鶴飛」的語序倒置為「秋鶴與飛」。
６吉日兮辰良：正常語序應為「吉日兮良辰」。
７蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿：這裡也使用了語序倒置的方法，「蕙餚蒸」就是「蒸蕙餚」，為了與下文「奠桂酒」的結構有所區別而故意將語序倒置。
也有人把用這種方法作成的對仗（對聯）稱為「蹉對」、「蹉對格」。
８紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝：上下聯均使用了語序倒置的方法，正常語序應為「鸚鵡啄余紅稻粒，鳳凰棲老碧梧枝」。
紅稻：有的版本作「香稻」。
９舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋：上下聯使用了語序倒置的方法，應該理解為「鸞窺沼舞鏡（似舞於鏡前），馬度橋行天（如行於天上）」。
正因為這一聯在「恢復」正常語序時需要加上一些成分來理解才順暢，所以沈括在下文才會說它「稍牽強，不若前人之語渾成」。
舞鏡：有的版本作「入鏡」。
【譯文】
韓愈文集裡的《羅池神碑銘》中，有「春與猿吟兮秋與鶴飛」一句，現在跟石刻核對，原來應該是「春與猿吟兮秋鶴與飛」。
古人經常使用這種格式，如《楚辭》裡的「吉日兮辰良」，又如「蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿」。
大概是想要一交一 錯行文，以求文章氣勢矯健。
杜甫詩裡有「紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」的句子，也是語序倒置而語意完整。
韓愈《雪詩》裡的「舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋」，也是傚法這種格式，不過略微有點牽強，不如前人那些語句來得渾然天成。
旬鍛月煉
【原文】
唐一人以詩主人物１，故雖小詩，莫不埏蹂２極工而後已，所謂「旬鍛月煉」者，信非虛言。
小說崔護《題城南詩》，其始曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」
後以其意未全，語未工，改第三句曰「人面只今何處在」。
至今所傳此兩本，唯《本事詩》作「只今何處在」。
唐一人工詩，大率多如此。
雖有兩「今」字，不恤也，取語意為主耳。
後人以其有兩「今」字，只多行前篇。
【註釋】
１以詩主人物：《事實類苑》卷四十所引，「詩」字後有「學」字。
２埏（shān）蹂：原指制陶器時反覆和土揉泥，後引申為一般意義上的「錘煉」之意。
【譯文】
唐一人以詩歌評價作者，所以作詩者雖是小詩，莫不反覆錘煉以至極為工致才肯罷休，所謂「旬鍛月煉」，誠然不是虛說。
有關崔護《題城南詩》的小說記載，其詩最初是：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」
後以詩意未全，用語未工，改第三句為「人面只今何處在」。
至今所傳這兩種文本，只有《本事詩》作「只今何處在」。
唐一人作詩追求一精一工，大率多如此例。
所改雖有兩個「今」字，作者也不顧忌，但取語意的完善為主。
後人以其有兩個「今」字，多只採用前篇。
唐一人富貴詩的誇張
【原文】
唐一人作富貴詩，多紀１其奉養２器服３之盛，乃貧眼４所驚耳，如貫休５《富貴曲》云：「刻成箏柱雁相挨６。」
此下裡７鬻彈者８皆有之，何足道哉！又韋楚老９《蚊詩》云：「十幅紅綃十圍夜玉。」
十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂「不曾近富兒家」。
【註釋】
１紀：同「記」。
２奉養：侍奉和贍養。
３器服：器物和衣服。
４貧眼：窮困之人的眼光，文中指見識不廣的人。
５貫休：唐末詩僧，俗姓姜，名德隱（832—913），婺州蘭溪（今浙一江一 蘭溪）人，擅長書畫。
６刻成箏柱雁相挨：意思是說箏製作得很講究，連箏柱上都刻滿了裝飾用的雁紋。
７下裡：鄉里。
成語有「下里巴人」，古代指民間通俗歌曲。
８鬻（yu）彈者：賣唱的人。
鬻：賣。
９韋楚老：唐詩人，生卒年不詳。
十綃：絲織成的薄紗。
方：見方。
【譯文】
唐代人寫富貴詩，大多記述他們用於侍奉和贍養的器物及衣服的豐盛，那只不過是窮人看來感到驚奇的東西罷了。
例如貫休的《富貴詩》裡說：「刻成箏柱雁相挨。」
這樣的箏就連在鄉間賣唱的藝人都有，哪裡值得誇耀！另外韋楚老的《蚊詩》裡說：「十幅紅綃圍夜玉。」
用十幅紅綃做成的帳子，還不到四五尺見方，不知道人怎麼能伸直腿？這些都是所謂「從來沒有接觸過富貴人家的人」啊！
王聖美右文說
【原文】
王聖美１治字學，演其義以為右文２。
古之字書，皆從左文。
凡字，其類在左，其義在右。
如木類，其左皆從木。
所謂右文者，如「戔３」，小也，水之小者曰「淺」，金之小者曰「錢」，歹而小者曰「殘」，貝之小者曰「賤」。
如此之類，皆以「戔」為義也。
【註釋】
１王聖美：即王子韶，字聖美，宋太原人，是沈括的父系親戚，與沈括交往密切。
２右文：文字學術語，根據漢字形聲字右邊的聲符來解說字義的學說稱為「右文說」。
左右結構的形聲字中，表示義類的義符在左、聲符在右者稱「左文」，例如「木」類字其左邊都是「木」字旁。
如果其中的右旁（聲符）在表示讀音的同時也兼表意義，就稱為「右文」。
３戔：少，細微。
【譯文】
王聖美研究文字學，推演文字的義類而提出了「右文」說。
古代的字書，都是從文字的左偏旁歸類的。
大凡一個字的構成，表示類別的部分在左邊，表示意義的部分在右邊。
如表示樹木這一類別的字，其左邊都從「木」。
所謂「右文」，如「戔」字，意義為小，所以水之小者寫作「淺」，金之小者寫作「錢」，歹之小者寫作「殘」，貝之小者寫作「賤」。
諸如此類，都以右邊的「戔」為字的意義。
王聖美嘲諷達官
【原文】
王聖美為縣令時，尚未知名，謁１一達官，值２其方與客談《孟子》，殊３不顧聖美。
聖美竊哂４其所論。
久之，忽顧聖美曰：「嘗讀《孟子》否？」
聖美對曰：「生平愛之，但都不曉其義。」
主人問：「不曉何義？」
聖美曰：「從頭不曉。」
主人曰：「如何從頭不曉？試言之。」
聖美曰：「『孟子見梁惠王』，已不曉此語。」
達官深訝５之，曰：「此有何奧６義？」
聖美曰：「既雲孟子不見諸侯７，因何見梁惠王？」
其人愕然８無對。
【註釋】
１謁：拜見。
２值：遇到，碰上。
３殊：很，極。
４哂（shěn）：笑，微笑。
５訝：詫異。
６奧：深奧，不容易理解。
７孟子不見諸侯：這實際上是王聖美故意曲解《孟子·滕文公下》裡的有關內容來譏誚那位大官的話。
８愕然：吃驚的樣子。
【譯文】
王聖美做縣令的時候，還沒有什麼名氣，去拜見一位大官，碰到大官正在跟客人談論《孟子》，一點也不顧及來訪的王聖美。
王聖美暗笑他們所談論的內容。
過了很長時間，那位大官突然回頭對王聖美說：「曾經讀過《孟子》嗎？」
王聖美回答說：「平生就喜歡《孟子》，只是一點兒都不懂它的意思。」
作為主人的大官問道：「不懂什麼意思呀？」
王聖美說：「從開頭起就不懂。」
大官說：「怎麼個從開頭起就不懂呢？試著說說看。」
王聖美說：「『孟子見梁惠王』，（這第一句）就已經不懂了。」
大官對他的說法感到很吃驚，說：「這一句有什麼深奧難懂的呢？」
王聖美說：「既然說孟子不見諸侯，為什麼去見梁惠王呢？」
那位大官大為詫異以至無言以對。
宋初古文
【原文】
往歲士人多尚對偶為文，穆修、張景１輩始為平文，當時謂之「古文」。
穆、張嘗同造朝，待旦於東華門外。
方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記其事，以較工拙。
修曰：「馬逸，有黃犬遇蹄而斃。」
張景曰：「有犬死奔馬之下。」
時文體新變，二人之語皆拙澀，當時已謂之工，傳之至今。
【註釋】
１穆修（979—1032）：字伯長，汶陽（今山東汶上）人。
曾任文學參軍。
提倡散文，對後來古文運動的代表人物歐陽修等都有影響。
張景：字晦之，公安（今屬湖北）人。
為宋初古文運動先驅者柳開門人，歷文學參軍。
【譯文】
往年士人一大都崇尚對偶的駢體文，穆修、張景等人始提倡散文，當時稱之為「古文」。
穆、張曾一同參加朝會，在東華門外等待天亮。
正討論古文章法，恰好看到有一匹奔馬踏死了一條犬，二人於是相約各描述其事，以比較各自的工拙。
穆修說：「馬逸，有黃犬遇蹄而斃。」
張景說：「有犬死奔馬之下。」
其時文體剛開始發生變化，二人之語都樸拙硬澀，而當時已認為一精一工，故流傳至今。
王安石集句詩
【原文】
古人詩有「風定花猶落１」之句，以謂無人能對。
王荊公２以對「鳥鳴山更幽」。
「鳥鳴山更幽」本宋３王籍４詩，元對５「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」，上下句只是一意；「風定花猶落，鳥鳴山更幽」則上句乃靜中有動，下句動中有靜。
荊公始為集句６詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶，往往親切７，過於本詩。
後人稍稍有效而為者。
【註釋】
１風定花猶落：詩句出自六朝時謝貞《春日閒居》，是該詩僅存的殘句。
謝貞，字元正，自幼聰穎，《春日閒居》是他八歲時所作的詩。
２王荊公：王安石。
３宋：南北朝時宋、齊、梁、陳之宋。
４王籍：齊梁時人，字之海，以博學多才出名。
５元對：即原對，原來的對句。
６集句：集古人句而成詩。
７親切：文中指集句而成的詩內容貼切自然。
【譯文】
古人詩有「風定花猶落」之句，以為無人能對出下聯。
王荊公（安石）以「鳥鳴山更幽」為對。
「鳥鳴山更幽」本為劉宋王籍的詩句，原詩是以「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」為對的，上下句只是一個意思；荊公以「風定花猶落，鳥鳴山更幽」為對，則上句是靜中有動，下句是動中有靜。
荊公先前為集句詩，多的時候達上百首，都集合前人的詩句而成，語意和對偶，往往比原詩更為融洽與貼切。
後人漸漸有倣傚而作這種集句詩的。
女詩人佳句
【原文】
毗陵郡１士人家有一女，姓李氏，方年十六歲，頗能詩，甚有佳句，吳人多得之。
有《拾得破錢詩》云：「半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。
想得清光未破時，買盡人間不平事。」
又有《彈琴詩》云：「昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。
今日未彈心已亂，此心元自不由人。」
雖有情致，乃非女子所宜。
【註釋】
１毗陵郡：指今一江一 蘇常州。
【譯文】
毗陵郡某士人家有個女兒，姓李，年齡剛十六歲，頗能寫詩，很有些佳句，吳人往往能得到。
她有《拾得破錢詩》說：「半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。
想得清光未破時，買盡人間不平事。」
又有《彈琴詩》說：「昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。
今日未彈心已亂，此心元（原）自不由人。」
這類詩雖有情致，卻不是女子適宜作的。
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