菜根譚
以德御才 德才兼備
連載:菜根譚的智慧作者：黃傑星出版社:當代世界出版社
德者才之主，才者德之奴。
有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂？
魍魎：泛稱山川木石的一精一靈怪物。
如《孔子家語》中有「木石之怪曰魍魎」。
猖狂：過分放縱。
品德是才學才幹的主人，而才學才幹只不過是品德的奴隸。
一個人假如只有才學才幹而沒有品德修養，就等於一個家庭沒有主人而由奴僕當家一樣，這樣哪能不使家中遭受一精一靈鬼怪的肆意侵害？
一次，孔子和學生討論「仁」與「智」兩個大問題。
孔子問道：怎樣才是仁，怎樣才是智呢？子路的意見是：智者使人知己，仁者使人一愛一己；子貢的意見是：智者知人，仁者一愛一人；顏淵的意見是：智者自知，仁者自一愛一。
孔子對三人的意見分別予以肯定，並指出子路所說是「士」的境界，子貢所說是「士君子」的境界，顏淵所說是「明君子」的境界。
荀子記述上述孔子對子路、子貢、顏淵論仁與智三種意見評價，是分有高下的。
其實，不同的個一性一有不同的長處和適應面，不同的修養有不同的造詣和建樹。
因而，三種境界，各有其所長，也各有其所短。
如果從社會關係這個角度講，最高境界是知人一愛一人，其次是使人知己一愛一己，再其次是自知自一愛一；而如果從人一性一的內在涵養上講，最高境界是自知自一愛一，其次是使人知使人一愛一，再其次是知人一愛一人。
知人一愛一人是德，使人知己一愛一己是才，自知自一愛一則是本能。
有德之才，方稱得天才，德才兼備者，人之本能方能充分解析。
這已是通俗的人生哲理了。
分類：蒙學