菜根譚
去混心清 去苦樂存
水不波則自定，鑒不翳則自明。
故心無可清，去其混之者而清自現；樂不必尋，去其苦之者而樂自存。
鑒：與鏡同。
翳：遮蔽，遮蓋。
沒有被風吹起波一浪一的水面自然是平靜的，沒有被塵土遮蓋的鏡子自然是明亮的。
所以人類的心靈根本無須刻意清洗，只要除掉心中的邪念，那平靜明亮的心靈自然會出現；日常生活的樂趣也根本不必刻意去追求，只要排除心中的一切困苦和煩惱，那麼快樂幸福的生活自然會呈現在人們面前。
《孟子·盡心章句上》中說：「能夠充分擴張自己善良的本心，就可以懂得什麼是人的本一性一；懂得了人的本一性一，就可以知道什麼是天命。
保持人的本心，培養人的本一性一，這本身就是我們對待天命的最好方法。
短命也好，長壽也好，我都不三心二意，只是修養身心，等待天命，這就是安身立命的最好方法。」
所以，為人修身之道，只在於回復其淳厚善良的天一性一而已。
莊子在《刻意篇》中說：「恬淡、寂寞、虛空、無為，這是天地賴以均衡的基準，而且是道德修養的最高境界。」
又說：「聖人生於世間順應自然而運行，他們死離人世又像萬物一樣變化而去；平靜時跟陰氣一樣寧寂，運動時又跟陽氣一樣波動。
不做幸福的先導，也不為禍患的起始，外有所感而內有所應，有所一逼一十迫而後有所行動，不得已而後興起。
拋卻智巧與經驗，遵循自然的常規。
因而沒有自然的災害，沒有外物的牽累，沒有旁人的非議，沒有鬼神的責難。
他們生於世間猶如在水面飄浮，他們死離人世就像疲勞後的休息。
他們思考，也不謀劃，光亮但不刺眼，信實卻不期求。
他們睡覺不做夢，他們醒來無憂患，他們心神純淨一精一粹，他們魂靈從不疲憊。
虛空而且恬淡，方才合乎自然的真一性一。」
莊子主張的道德修養的最高境界是恬淡、寂寞、虛空、無為，認為虛空和恬淡「方纔合乎自然的真一性一」。
要達到這境界，就要排除內心煩惱，只有這樣，「雲去月現，塵拂鏡明」的高尚追求才能自然呈現。
這一生動形象的說明對於人去抓住自己的心一性一具有很好的啟迪作用，在禪宗中同樣有它的應用。
有一位僧人問風一穴一禪師：「語默涉離微，如何通不犯？」
即：說話或者沉默時，怎樣做才能保持本來的面目，從心所欲而不逾矩呢？離即離卻諸相的法一性一，「微」指的是真理在現實世界裡的微妙作用。
宇宙的本一性一即真正存在都是本來清淨，所以說「本淨之體即離微」。
這是一則類似「離四句、絕百非」的感人的思維假設，怎奈這難不倒風一穴一禪師，他一概不理會問者的意圖，只隨口誦出一首杜甫的詩：「長憶江南三百里，鷓鴣啼處百花香」。
分類：蒙學