閒情偶寄原文
居室部◎窗欄第二
吾觀今世之人，能變古法為今制者，其惟窗欄二事乎！窗欄之制，日新月異，皆從成法中變出。
「腐草為螢」，實具至理，如此則造物生人，不枉付心胸一片。
但造房建宅與置立窗軒，同是一理，明於此而暗於彼，何其有聰明而不善擴乎？予往往自製窗欄之格，口授工匠使為之，以為極新極異矣，而偶至一處，見其已設者，先得我心之同然，因自笑為遼東白豕。
獨房舍之制不然，求為同心甚少。
門窗二物，新制既多，予不復贅，恐其又蹈白豕轍也。
惟約略言之，以補時人之偶缺。
○制體宜堅
窗欞以明透為先，欄杆以玲瓏為主，然此皆屬第二義；具首重者，止在一字之堅，堅而後論工拙。
嘗有窮工極巧以求盡善，乃不逾時而失頭墮趾，反類畫虎未成者，計其數而不計其舊也。
總其大綱，則有二語：宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫。
凡事物之理，簡斯可繼，繁則難久，順其性者必堅，戕其體者易壞。
木之為器，凡合筍使就者，皆順其性以為之者也；雕刻使成者，皆戕其體而為之者也；一涉雕鏤，則腐朽可立待矣。
故窗欞欄杆之制，務使頭頭有筍，眼眼著撒。
然頭眼過密，筍撒太多，又與雕鏤無異，仍是戕其體也，故又宜簡不宜繁。
根數愈少愈佳，少則可怪；眼數愈密最貴，密則紙不易碎。
然既少矣，又安能密？曰：此在制度之善，非可以筆舌爭也。
窗欄之體，不出縱橫、欹斜、屈曲三項，請以蕭齋制就者，各圖一則以例之。
△縱橫格
是格也，根數不多，而眼亦未嘗不密，是所謂頭頭有筍，眼眼著撒者，雅莫雅於此，堅亦莫堅於此矣。
是從陳腐中變出。
由此推之，則舊式可化為新者，不知凡幾。
但取其簡者、堅者、自然者變之，事事以雕鏤為戒，則人工漸去，而天巧自呈矣。
△欹斜格（系欄）
此格甚佳，為人意想所不到，因其平而有筍者，可以著實，尖而無筍者，沒處生根故也。
然賴有躲閃法，能令外似懸空，內偏著實，止須善藏其拙耳。
當於尖木之後，另設堅固薄板一條，托於其後，上下投筍，而以尖木釘於其上，前看則無，後觀則有。
其能幻有為無者，全在油漆時善於著色。
如欄杆之本體用朱，則所托之板另用他色。
他色亦不得泛用，當以屋內牆壁之色為色。
如牆系白粉，此板亦作粉色；壁系青磚，此板亦肖磚色。
自外觀之，止見朱色之紋，而與牆壁相同者，混然一色，無所辨矣。
至欄杆之內向者，又必另為一色，勿與外同，或青或藍，無所不可，而薄板向內之色，則當與之相合。
自內觀之，又別成一種文理，較外尤可觀也。
△屈曲體（系欄）
此格最堅，而又省費，名「桃花浪」，又名「浪裡梅」。
曲木另造，花另造，俟曲木入柱投筍後，始以花塞空處，上下著釘，借此聯絡，雖有大力者撓之，不能動矣。
花之內外，宜作兩種，一作桃，一作梅，所云「桃花浪」、「浪裡梅」是也。
浪色亦忌雷同，或藍或綠，否則同是一色，而以深淺別之，使人一轉足之間，景色判然。
是以一物幻為二物，又未嘗於本等材料之外，另費一錢。
凡予所以，強半皆若是也。
○取景在借
開窗莫妙於借景，而借景之法，予能得其三昧。
向猶私之，乃今嗜痂者眾，將來必多依樣葫蘆，不若公之海內，使物物盡效其靈，人人均有其樂。
但期於得意酣歌之頃，高叫笠翁數聲，使夢魂得以相傍，是人樂而我亦與焉，為願足矣。
向居西子湖濱，欲購湖舫一隻，事事猶人，不求稍異，止以窗格異之。
人詢其法，予曰：四面皆實，獨虛其中，而為「便面」之形。
實者用板，蒙以灰布，勿露一隙之光；虛者用木作框，上下皆曲而直其兩旁，所謂便面是也。
純露空明，勿使有纖毫障翳。
是船之左右，止有二便面，便面之外，無他物矣。
坐於其中，則兩岸之湖光山色、寺觀浮屠、雲煙竹樹，以及往來之樵人牧豎、醉翁游女，連人帶馬盡入便面之中，作我天然圖畫。
且又時時變幻，不為一定之形。
非特舟行之際，搖一櫓，變一像，撐一篙，換一景，即繫纜時，風搖水動，亦刻刻異形。
是一日之內，現出百千萬幅佳山佳水，總以便面收之。
而便面之制，又絕無多費，不過曲木兩條、直木兩條而已。
世有擲盡金錢，求為新異者，其能新異若此乎？此窗不但娛己，兼可娛人。
不特以舟外無窮無景色攝入舟中，兼可以舟中所有之人物，並一切幾席杯盤射出窗外，以備來往遊人之玩賞。
何也？以內視外，固是一幅理面山水；而以外視內，亦是一幅扇頭人物。
譬如拉妓邀僧，呼朋聚友，與之彈棋觀畫，分韻拈毫，或飲或歌，任眠任起，自外觀之，無一不同繪事。
同一物也，同一事也，此窗未設以前，僅作事物觀；一有此窗，則不煩指點，人人俱作畫圖觀矣。
夫扇面非異物也，肖扇面為窗，又非難事也。
世人取像乎物，而為門為窗者，不知凡幾，獨留此眼前共見之物，棄而弗取，以待笠翁，詎非咄咄怪事乎？所恨有心無力，不能辦此一舟，竟成欠事。
茲且移居白門，為西子湖之薄倖人矣。
此願茫茫，其何能遂？不得已而小用其機，置機窗於樓頭，以窺鍾山氣色，然非創始之心，僅存其制而已。
予又嘗作觀山虛牖，名「尺幅窗」，又名「無心畫」，姑妄言之。
浮白軒中，後有小山一座，高不逾丈，寬止及尋，而其中則有丹崖碧水，茂林修竹，鳴禽響瀑，茅屋板橋，凡山居所有之物，無一不備。
蓋因善塑者肖予一像，神氣宛然，又因予號笠翁，顧名思義，而為把釣之形。
予思既執綸竿，必當坐之磯上，有石不可無水，有水不可無山，有山有水，不可無笠翁息釣歸休之地，遂營此窟以居之。
是此山原為像設，初無意於為窗也。
後見其物小而蘊大，有「須彌芥子」之義，盡日坐觀，不忍闔牖，乃瞿然曰：「是山也，而可以作畫；是畫也，而可以為窗；不過損予一日杖頭錢，為裝潢之具耳。」
遂命童子裁紙數幅，以為畫之頭尾，乃左右鑲邊。
頭尾貼於窗之上下，鑲邊貼於兩旁，儼然堂畫一幅，而但虛其中。
非虛其中，欲以屋後之山代之也。
坐而觀之，則窗非窗也，畫也；山非屋後之山，即畫上之山也。
不覺狂笑失聲，妻孥群至，又復笑予所笑，而「無心畫」、「尺幅窗」之制，從此始矣。
予又嘗取枯木數莖，置作天然之牖，名曰「梅窗」。
生平製作之佳，當以此為第一。
己酉之夏，驟漲滔天，久而不涸，齋頭俺死榴、橙各一株，伐而為薪，因其堅也，刀斧難入，臥於階除者累日。
予見其枝柯盤曲，有似古梅，而老干又具盤錯之勢，似可取而為器者，因籌所以用之。
是時棲雲谷中幽而不明，正思辟牖，乃幡然曰：「道在是矣！」遂語工師，取老干之近直者，順其本來，不加斧鑿，為窗之上下兩旁，是窗之外廓具矣。
再取枝柯之一面盤曲、一面稍站者，分作梅樹兩株，一從上生而倒垂，一從下生而仰接，其稍平之一面則略施斧斤，去其皮節而向外，以便糊紙；其盤曲之一面，則匪特盡全其天，不稍戕斫，並疏枝細梗而留之。
既成之後，剪綵作花，分紅梅、綠萼二種，綴於疏枝細梗之上，儼然活梅之初著花者。
同人見之，無不叫絕。
予之心思，訖於此矣。
後有所作，當亦不過是矣。
便面不得於舟，而用於房舍，是屈事矣。
然有移天換日之法在，亦可變昨為今，化板成活，俾耳目之前，刻刻似有生機飛舞，是亦未嘗不妙，止費我一番籌度耳。
予性最癖，不喜貧內之花，籠中之鳥，缸內之魚，及案上有座之石，以其侷促不舒，令人作囚鸞縶鳳之想。
故盆花自幽蘭、水仙而外，未嘗寓目。
鳥中之畫眉，性酷嗜之，然必另出己意而為籠，不同舊制，務使不見拘囚之跡而後已。
自設便面以後，則生平所棄之物，盡在所取。
從來作便面者，凡山水人物、竹石花鳥以及昆蟲，無一不在所繪之內，故設此窗於屋內，必先於牆外置板，以備承物之用。
一切盆花籠鳥、蟠松怪石，皆可更換置之。
如盆蘭吐花，移之窗外，即是一幅便面幽蘭；盎菊舒英，納之牖中，即是一幅扇頭佳菊。
或數日一更，或一日一更；即一日數更，亦未嘗不可。
但須遮蔽下段，勿露盆盎之形。
而遮蔽之物，則莫妙於零星碎石，是此窗家家可用，人人可辦，詎非耳目之前第一樂事？得意酣歌之頃，可忘作始之李笠翁乎？
△湖舫式（一）
△湖舫式（二）
此湖舫式也。
不獨西湖，凡居名勝之地，皆可用之。
但便面止可觀山臨水，不能障雨蔽風，是又宜籌退兵，以補前說之不逮。
退步雲何？外設推板，可開可闔，此易為之事也。
但純用推板，則幽而不明；純用明窗，又與扇面之制不合，須以板內嵌窗之法處之。
其法維何？曰：即仿梅窗之制，以制窗欞。
亦備其式於右。
便面窗外推板裝花式
四圍用板者，既取其堅，又省制欞裝花人工之半也。
中作花樹者，不失扇頭圖畫之本色也。
用直欞間於其中者，無此則花樹無所倚靠，即勉強為之，亦浮脆而難久也。
欞不取直，而作欹斜之勢，又使上寬下窄者，欲肖扇面之折紋；且小者可以獨扇，大則必分雙扇，其中間合縫處，糊紗糊紙，無直木以界之，則紗與紙無所依附故也。
若是，則欞與花樹縱橫相雜，不幾涇渭難分，而求工反拙乎？曰：不然。
有兩法蓋藏，勿慮也。
花樹粗細不一，其勢莫妙於參差，欞則極勻，而又貴乎極細，須以極堅之木為之，一法也；油漆並著色之時，欞用白粉，與糊窗之紗紙同色，而花樹則繪五彩，儼然活樹生花，又一法也。
若是涇渭自分，而便面與花，判然有別矣。
梅花止備一種，此外或花或鳥，但取簡便者為之，勿拘一格。
惟山水人物，必不可用。
○板與花欞俱另制，制就花欞，而後以板鑲之。
即花與欞，亦難合適，須使花自花而欞自欞，先分後合。
其連接處，各損少許以就之，或以釘釘，或以膠粘，務期可久。
△便面窗花卉式
△便面窗蟲鳥式
諸式止備其概，余可類推。
然此皆為窗外無景，求天然者不得，故以人力補之；若遠近風物盡有可觀，則焉用此碌碌為哉？昔人云：「會心處正不在遠。」
若能實具一段閒情、一雙慧眼，則過目之物儘是畫圖，入耳之一聲 無非詩料。
譬如我坐窗內，人行窗外，無論見少年女子是一幅美人圖，即見老嫗白叟杖而來，亦是名人畫幅中必不可無之物；見嬰兒群戲是一幅百子圖，即見牛羊並牧、雞犬一交一 嘩，亦是詞客文情內未嘗偶缺之資。
「牛溲馬渤，盡入藥籠。」
予所制便面窗，即雅人韻士之藥籠也。
此窗若另制紗窗一扇，繪以燈色花鳥，至夜篝燈於內，自外視之，又是一盞扇面燈。
即日間自內視之，光彩相照，亦與觀燈無異也。
△山水圖窗
凡置此窗之屋，進步宜深，使座客觀山之地去窗稍遠，則窗之外廓為畫，畫之內廓為山，山與畫連，無分彼此，見者不問而知為天然之畫矣。
淺促之屋，坐在窗邊，勢必倚窗為欄，身之大半出於窗外，但見山而不見畫，則作者深心有時埋沒，非盡善之制也。
△尺幅窗圖式
尺幅窗圖式，最難摹寫。
寫來非似真畫，即似真山，非畫上之山與山中之畫也。
前式雖工，慮觀者終難了悟，茲再繪一紙，以作副墨。
且此窗雖多開少閉，然亦間有閉時；閉時用他?他欞，則與畫意不合，醜態出矣。
必須照式大小，作木?一扇，以名畫一幅裱之，嵌入窗中，又是一幅真畫，並非「無心畫」與「尺幅窗」矣。
但觀此式，自能瞭然。
裱?如裱回屏，托以麻布及厚紙，薄則明而有光，不成畫矣。
△梅窗
制此之法，總論已備之矣，其略而不詳者，止有取老干作外廓一事。
外廓者，窗之四面，即上下兩旁是也。
若以整木為之，則向內者古樸可愛，而向外一面屈曲不平，以之著牆，勢難貼伏。
必取整木一段，分中鋸開，以有鋸路者著牆，天然未斫者向內，則天巧人工，俱有所用之矣。
分類：未分類項