公篤相法
自序
余幼讀儒書。
好古談奇。
始一習一 丹經。
繼閱風監。
丹經有性命之微。
風監有吉凶之妙。
性命之旨。
其理深深。
非聖賢莫能盡其微。
吉凶之說。
其理顯顯。
則庸愚皆欲得其妙。
二者。
皆有益於人者也。
余於風監。
尤樂道焉。
蓋其為術。
源流最為久遠。
其書益多以繁。
余雖不能綜稽博考。
然亦嘗作管虱之窺測焉。
既而驗之世人。
又輒致齟齬。
無一少契合者。
於是乃棄置不復究。
余性嗜遠遊。
偶於嵩岳南麓。
遇一老人。
邂逅之間。
偶談及此。
余以無徵不信對之。
老人 曰。
君自拘泥而不達耳。
子焉得厚誣古人哉。
夫世既有盛衰。
運亦當有久暫。
子不見今之遇合者耶。
忽焉而富貴矣。
又忽焉而貧賤矣。
是其無故而然哉。
蓋衰世之人。
有如此也。
子焉得厚誣古人哉。
況子於部位之間。
容有不悉其點。
氣色之變。
或有不審其狀者耶。
子焉得厚誣古人哉。
余聞言殊悔頃間之孟浪。
乃亟下拜。
叩其旨趨。
老人目餘者久之。
始授余以法。
示余以訣。
雖固一席之談乎。
然勝讀十年之書矣。
夫丹經不得其傳。
盲修瞎煉。
而遺一己之憂者其害小。
風監不得其傳。
讕言詭語。
而遺眾人之患者。
其害尤大也。
用是精心刻意。
曲解旁通。
始稍稍有所得。
以此遊歷大一江一 甫北。
當途鑒別。
幸無差謬焉。
竊以為持身涉世。
莫要於此矣。
蓋上智之人。
樂天知命。
中智之人。
安貧達道。
下智之人。
遷善悔過。
而禍不與焉。
然則趨避之力。
固未可輕心掉置。
而不一究之也。
諺曰。
君子問災不問福。
苟明乎此。
或免罹危難之途也。
今將前賢應驗各書。
而附之以已意。
如達摩之言法。
希夷之言心。
麻衣之兼言法理。
今皆纂輯無遺。
至於水鏡鐵關刀袁柳莊之類。
其書既駁雜不純。
而應驗亦鮮。
輒用淘汰焉。
非敢固意匪薄前人。
余書欲求簡明。
故從其略焉。
今朋輩促其付梓。
特記其緣起以為橛子。
雖非拯危之要術。
或以指迷之一方也。
時民國十一年孟冬月上澣公篤氏自敘於成都寓齋
分類：易經書籍