四聖心源白話解
卷四·勞傷解·氣血
氣血
【原文】
氣統於肺，血藏於肝，而總化於中氣。
胃十陽十右轉而化氣，氣降則十精十生，十陰十化於十陽十也。
脾十陰十左旋而生血，血升則神化，十陽十生於十陰十也。
十精十未結而魄先凝，故魄捨於肺，氣魄者，腎十精十之始基也；神未發而魂先見，故魂捨於肝，血魂者，心神之初氣也。
氣，十陽十也，而含十陰十魄，是以清涼而降斂；血，十陰十也，而吐十陽十魂，是以十溫十暖而升發。
及其魂升而神化，則又降而為氣，魄降而十精十生，則又升而為血。
蓋十精十血十溫十升，則蒸騰而化神氣，神氣清降，則灑陳而化十精十血，十精十血神氣，實一物也，悉由於中氣之變化耳。
火金上熱，則神氣飛揚而不守，水木下寒，則十精十血洩溢而莫藏。
故補養神氣，則宜清涼，而滋益十精十血，則宜十溫十暖。
氣秉辛金清涼之十性十，清則調暢，熱則郁蒸，暢則沖虛，郁則滯塞，滯塞而不降，故病上逆；血秉乙木十溫十暖之十性十，十溫十則流行，寒則凝瘀，行則鮮明，瘀則腐敗，腐敗而不升，故病下陷。
氣滯之家，胸膈脹滿，痰嗽喘逆，半緣上中之虛熱；血瘀之人，紫黑成塊，杯碗傾洩，多因中下之虛寒。
下寒則肺氣之降於肝部者，亦遂陷洩而不升，上熱則肝血之升於肺家者，亦遂逆流而不降，此氣血致病之原也。
【翻譯】氣統領於肺，血藏於肝，而總的都是由中氣轉化來的。
胃十陽十右轉而化氣，氣降則生十精十，十陰十化於十陽十。
脾十陰十左旋而生血，血升則神化，十陽十生於十陰十。
十精十未結而魄先凝，所以魄包含於肺，氣魄，腎十精十的始基；神未發而魂先現，所以魂包含於肝，血魂，心神的初氣。
氣，十陽十性十的，但包含十陰十魄，所以清涼而降斂；血，十陰十性十的，但放出十陽十魂，所以十溫十暖而升發。
等到魂升而神化，卻又降而為氣，魄降而十精十生，則又升而為血。
因為十精十血十溫十升，是蒸騰而化神氣，神氣清降，則洗陳而化十精十血，十精十血神氣，實際上是一個物質，全由於中氣的變化罷了。
火金上熱，則神氣飛揚而不保持，水木下寒，則十精十血洩溢而不能收藏。
所以補養神氣，則適宜用清涼的藥物，而滋益十精十血，則適宜用十溫十暖的藥物。
氣秉持辛金清涼的特十性十，清則和諧流暢，熱則濕十熱郁蒸，暢則沖虛，郁則滯塞，滯塞而不降，所以發病上逆；血秉乙木十溫十暖的特十性十，十溫十則流動通達，寒則寒凝瘀阻，流通則血色鮮明，瘀積則腐敗，腐敗而不升，所以發病下陷。
氣滯的病人，胸膈脹滿，痰嗽喘逆，多半緣於上中部的虛熱；血瘀的人，血液紫黑成塊，成杯成碗的傾洩，多是因中下部的虛寒。
下寒則肺氣之降於肝部的，亦遂陷洩而不升，上熱則肝血之升於肺家者，亦遂逆流而不降，這是氣血致病的根原。
分類：古代醫書