南村輟耕錄
卷四
◎發宋陵寢吳興王筠庵先生（國器），示余所藏唐義士傳。
讀之，不覺令人泣下，謹錄之。
《傳》曰：「辛亥秋，友人端叟倪君，過余溪上，示游杭雜稿，中有識唐玉潛事一篇。
余讀，大驚，頓足起立曰：「異哉！今世乃有此人，有此事。
願詳告我。」
叟乃言曰：「唐君名玨，字玉潛，會稽山一陰一人。
家貧，聚徒授經，營?隨以養其母。
歲戊寅，有總一江一 南浮屠者楊璉真珈，怙恩橫肆，執焰爍人，窮驕極一婬一，不可具狀。
十二月十有二日，帥徒役頓蕭山，發趙氏諸陵寢，至斷殘支體，攫珠襦玉柙，焚其?，棄骨草莽間。
唐時年三十二歲，聞之，痛憤，亟貨傢俱，得白金百星許。
執券行貸，得白金又百星許。
乃具酒醪，市羊豕，邀裡中少年若干輩，狎坐轟飲，酒且酣。
少年起請曰：「君儒者，若是，將何為焉？」
唐慘然具以告，願收遺骸坎瘞之。
眾謝曰諾。
中一少年曰：「發丘中郎將耽耽餓虎，事露奈何？唐曰：「余固籌矣。
今四郊多暴骨，取竄以易，誰復知之？」
乃斫文木為匱，復黃絹為囊，各署其表，曰某陵某陵，分委而散遣之。
｛絕｝地以藏，為文而告，詰旦，事訖，來集。
出白金羨餘酬，戒勿洩。
越七日，總浮屠下令裒陵骨，雜置牛馬枯骼中，築一塔壓之，名曰「鎮南」。
杭民悲慼，不忍仰視。
了不知陵骨之猶存也。
禍一婬一不爽，流傳京師，上達四聰，天怒赫赫。
飛風雷號令，ㄏ首禍者北焉。
山一陰一人始有藉藉傳唐氏者，由是唐之義風震動吳越，聲生執長，若胥一江一 掀八月之濤。
名雖高，困固自若。
明年己卯，後上元兩日，唐出觀燈歸，忽坐殞息奄奄，若將絕者。
良久始蘇，曰：「吾見黃衣吏持文書來告曰：『王召君，導我往，觀闕巍峨，宮宇靚麗，殆非人間。
有一冕旒坐殿上，數黃衣貴人逡巡降楫曰：『籍君掩骸，其有以報。
』唐乃升謁，造王前。
王謂曰：『汝受命窶且貧，兼無妻若子。
今忠義動天，帝命錫汝伉儷子三人，田三頃。
』拜謝，降出，遂覺。
罔不知其何也。」
躍時，越有治中袁俊齋至，始下車，為子求師，有以唐薦者。
一見，置賓館。
一日，問曰：「吾渡一江一 ，聞有唐氏瘞宋諸陵骨。
子豈其宗耶？」
左右指君曰：「此是已。」
袁大駭，拱手曰：「君此舉，豫讓不能抗也。」
曳之坐，北面而納拜焉。
禮敬特加，情款益篤。
叩知家徒四壁，惻然嗟矜，語左右曰：「唐先生家甚寒，吾當料理，使有妻有田以給。」
左右逢迎，愛諏愛度。
不數月，二事俱愜。
聘婦偶故國之公女，負郭食故國之公田，所費一一自袁出。
人固奇唐之節，而又奇唐之遇，雨高之，曰：「二公真義士義士。」
爾後獲三丈夫，鼎立頎頎。
凡夢中神所許，稽其數，無一不合。
咄咄怪事乃如此。
唐葬骨後，又於宋常朝殿掘冬青樹，植於所函土堆上，作冬《青行》二首曰：「馬棰問?形，南面欲起語。
野?尚屯束。
何物敢盜取，余花拾飄蕩。
白日哀后土，六一合 忽怪事。
蛻龍掛茅宇，老天鑒區區。
千載護風雨。」
又曰：「冬青花，不可折，南風吹涼積香雪。
搖搖翠蓋萬年枝，上有風巢下龍穴。
君不見，犬之年羊之月，劈歷一聲天地裂。」
復有夢中詩四首曰：「珠亡忽震蛟龍睡，軒弊寧記憶減情。
親拾寒瓊出幽草，四山風雨鬼神驚。
一自築珠丘土，雙匣親傳竺國經。
只有春風知此意，年年杜宇哭冬青。
昭陵玉匣走天涯，金粟堆寒起莫鴉。
水到蘭亭轉嗚咽，不知真帖落誰家，珠鳧玉雁又成埃，班竹臨一江一 首重回。
猶憶年時寒食節，天家一騎奉香來。」
余客錢唐久，熟悉其事。
唐至今無恙。
靈卿既具聞始末，謂端麥曰：「一江一 左運窮，天水源涸。
宋之亡，非有商辛流毒，為白旄黃鉞之招也。
直以千載河清，六一合 執一，大火運移，衣冠道盡，臥榻側難容他人鼾睡耳。
聖朝量包覆燾，恩完?狨，煦育亡國遺胤，坦無驚猜。
何物異端，無忌憚敢爾。
至今言之，可為痛哭已。
抑吾湧無慨，異時會稽近畿，世家林丘，雖蓬萊清淺，陵岸變遷，豈無一二慷慨僅存者。
卓哉斯舉！乃出閭裡一寒士。
何歟？豈所養非所用，而民彝物則獨具於執卑位下者之資稟與。
余又怪世之言命者，窮通禍福，罔不在厥初生，一成而不可變。
今忠義所感，定命靡常，六極轉移，易若反掌。
乃知元命自作，多福自求，樞機由人。
雖天有所不能制。
聖言豈欺我哉！一分行通神明，捷於影響，況力又有大者，其積彌厚，其澤當彌長。
又可以概量乎哉！吾謂趙氏，昔者家已破，程嬰、公孫杵臼強有其真孤。
今者國已亡，唐君玉潛匱藏其真骨。
兩雄力當，無能優劣，以其緊人倫，關世教，有足多尚。
援筆以紀，待編野史者采焉。
此雲溪羅先生有開所撰也。
先生德興人，董石林（吉翁）題其後曰：「釋焰熏天，墨毒殘骨，不啻鞭一屍一刖骸之慘。
執張威懾，孰攫其鋒。
儒流唐進士，念世籍一陽一和，生育雨露涵濡之恩，忠憤激發，毀室捐貲，仗義集儔。
潛遺骼於暴露之後，拔遊魂於獸髑之中，身首免異處，支體脫烈炎。
視漆身隕鉞者盡在下風，一精一誠動天，奇節震世。
錫佳麗偶，送麒麟兒。」
一陽一施一陰一報，捷若影響，善者勸矣。
詹厚齋（載道）復題曰：「嘗疑武王伐商劍鉞斬擊事，竊意王者之師未必爾也。
紂死矣，既擊之，又斷其首注太白，不已甚乎！當時舉天下無非之者，而西山餓夫獨非之。
昌黎頌之曰：「若伯夷者，特立獨行，窮天地，互萬古而不顧者也。
會稽諸陵，非有商辛之虐，不幸而遭樊崇，當時會無一人動孟一陽一之哀者。
嗚呼痛哉，唐生一寒士耳！其執位非如孤竹君之子，徒以故國遺黎，不忍視其上之人之禍之慘，憤激於中，毀家取義，為人所不敢為。
於不可為之時，深謀秘計，全而歸之。
智名勇功，足以驚世絕俗。
視伯夷固未易同日語。
而一念之烈，行之而不顧，豈非韓子所謂千百年乃一人者與？余讀羅君所為傳，為之掩卷泣下。
嗚呼！尚忍言哉。
天地惟一感應之理，有感必應。
其得報固其理耳。
不然，天者有時而難必，神者有時而難明，善者怠矣。
厥後越有新治中來，聞其事，異其人，下車，首物色得之，亟拜，亟為禮，羅而致之館下，又從而振德之。
唐固義士，治中亦偉人，皆出秉彝好德之真。
微唐君不能成治中之義，微治中不能著唐君之忠。
是大有功於人倫世教者也。
此傳之所以不可不作也。
皇慶二年夏五月題。
及見遂昌鄭明德先生（元?）所書林義士事跡云：宋太學生林德一陽一，字景曦，號霽山。
當楊總統發掘諸陵寢時，林故為杭丐者，背竹籮，手持竹夾，遇物，即以夾投籮中。
林鑄銀作兩許小牌百十，緊腰間，取賄西番僧曰：「余不敢，望收其骨，得高家孝家斯足矣。」
番僧左右之，果得高孝兩朝骨，為兩函貯之，歸葬於東嘉。
其詩有夢中作一十首，其一絕曰：「一未築珠宮土，雙匣親傳竺國經。
只有東風知此意，年年杜宇哭冬青。」
又曰：「空山急雨洗巖花，金粟堆寒起草鴉。
水到蘭亭更嗚哽，不知真貼落誰家。」
又曰：「喬山弓劍未成灰，玉匣珠襦一夜 開。
猶記去年寒食日，天家一騎捧香來。」
余七首，猶淒怨，則忘之。
葬後，林於宋常朝殿掘冬青一株，置於所函土堆上。
又有冬青花》首曰：「冬青花，冬青花，花時一日腸九折。
隔一江一 風雨清影空，五月深山落微雪。
石根雲氣龍所藏，尋常螻蟻不敢穴。
移來此種非人間，曾識萬年觴底月。
蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一聲山竹裂。」
又一首有曰：「君不記，羊之年，馬之月，劈歷一聲山石裂。
聞其事甚異，不欲書。
若林霽山者，其亦可謂義士也已。
此五詩與前所錄語句微不同，詩中有雙匣字，則是收兩陵骨之意。
得非林義士詩，羅雲溪以傳者之誤而寫入傳中者乎？但曰移宋常朝殿冬青植所函土上而作冬青詩，吾意會稽去杭止隔一水，或者可以致之。
若夫東嘉，相望千餘里，豈能容易持去，縱持去。
又豈能不枯瘁？作如此想，則又疑是唐義士詩。
且葬骨一事，豈唐方起謀時，林已先得高孝兩陵骨邪？抑得唐所易之骨耶？蓋各行其所志，不相知會，理固有之。
載考之齊人周草窗先生密《癸辛雜識》所記云：至元二十二年乙酉八月，楊髡發陵之事，起於天長寺福僧聞號西山者，成於演福寺剡僧澤號雲夢者。
初，天長乃魏憲靖王墳寺。
聞欲媚楊髡，遂獻其寺。
旋又發魏王塚，多得金玉。
以此起發陵之想。
澤一力替成之，俾泰寧寺僧宗愷宗允等，詐稱楊侍郎汪安撫侵佔寺地為名告詞，出給文書，將帶河西僧及凶一黨一 如沈照磨之徒，部令人夫發掘。
時有中官陵使羅銑者，守陵不去，與之極力爭執，為澤痛棰，脅之以刃，令人逐去，大哭而出。
遂先記寧宗、理宗、度宗、楊後四陵，劫取寶玉極多。
惟理宗之陵所藏尤多。
啟棺之初，有白氣班在，蓋寶氣也。
理宗之一屍一如生。
其下皆籍以錦，錦之下承以竹絲細簟，一小廝攫取，擲地有聲，乃金絲所成。
或對云：含珠有夜明者，乃倒縣其一屍一樹間，瀝取水銀。
如此三日，竟失其首。
或謂西番僧回回，其俗以得帝王髑髏，可以厭勝致富，故盜去耳。
事竟，羅陵使買棺製衣收斂，大慟垂絕，鄰里為之感泣。
是夕，聞西山皆有哭聲，凡晝夜不絕。
至十一月，復發徽、欽、高、孝、光五帝陵，孟、韋、吳、謝、四後陵。
初，欽、徽葬五國城，數遣使祈請於金人，欲歸梓宮。
凡六七年，而後許以梓宮還行在。
高宗親至臨平奉迎，易緦服，寓於龍德別宮。
一時朝以為大事，諸公論功受賞，費於官帑者不貲。
先是，選人楊偉貽書執政，乞奏聞，命大臣取神櫬之最下者斫而視之，既而禮官請用安陵故事。
梓宮人境，即承之以槨，仍納冕暈衣於槨中，不改斂，從之，至此，被發掘。
欽、徽二陵皆空無一物。
徽陵有朽木一段，欽陵有木燈檠一枚而已。
蓋當時已料其真偽不可知，不欲逆詐，亦以慰一時之人心耳。
而二帝遺骸，浮沉沙漠，初未嘗還也。
高宗陵、骨發盡化，略無寸餘，止錫器數件，端硯一雙，硯為澤所得。
孝陵亦蛻化無餘，止頂骨小片，內有玉爐瓶一副，古銅鬲一支，亦為澤所得。
昔聞有道之士，能蛻骨而仙，未聞並骨蛻者，真天人也。
若光寧與諸後，優然如生。
羅陵使亦如前棺斂，後悉從火化。
可謂忠且義矣，當與張承業同傳。
陵中金錢以萬計，皆為一屍一氣所蝕，如銅鐵狀，以故諸凶棄而不收，往往為村民所得。
聞有得貓睛異寶者，一村翁於孟後陵得一髻，其髻長六尺餘，其色紺碧，髻根有短金釵，遂取以歸。
以其帝后遺物，庋置佛堂中，奉事之，自此家道浸豐。
凡得金錢之家，非病即死。
翁恐甚，亟送龍洞中。
而此翁今成富家矣。
方移理宗一屍一時，澤在傍，以足蹴其首，以示無懼。
隨覺奇痛一點起於足心。
自此苦足疾數年，以致潰爛雙股，墮落十指而亡。
聞既得志，且富不義之財，復倚楊髡執，豪奪鄉人產業，後為鄉夫二十人伺道間屠而臠之。
罪不加眾，各不過受杖而已。
其愷與楊髡分髒不平，已受杖死。
尚有允在，據此說。
則雲所傳，歲月絕不同。
蓋嘗論之，至元丙子，天兵下一江一 南，至己酉，將十載。
版圖必已定，法制必已明，安得有此事？然戊寅距丙子三年，竊恐此時庶事草創，而妖髡得以肆其惡與。
妖髡就戮，群凶接踵隕於非命。
天之所以禍一婬一者亦嚴矣。
但雲高宗陵骨發盡化，孝宗陵頂骨小片，不知唐義士所易者何骨也。
林義士所收者又何骨也，惜餘生晚，不及識宋季以來老儒先生，以就正其是非。
姑以待熟兩朝典故之人問焉。
◎相術國初有李國用者，自北來杭。
能望氣占休咎，能相人。
其人崖岸倨傲，而時貴鹹敬之。
謝後諸孫字退樂者，設早饌延致，至即據中位，省幕官皆坐下。
坐不得其一言以及禍福。
時趙文敏公謂之七司戶，與謝姻戚，屈來司飯。
文敏公風瘡滿面，李遙見，即起迎。
謂坐客曰：「我過一江一 僅見此人耳。」
瘡愈即面君，公輩記取，異日官至一品，名聞四海。
方襄一陽一未破時，世皇命其即軍中望氣，行躍三兩捨，遄還，奏曰：「臣見卒伍中往往有台輔器，襄一陽一不破，一江一 南不平。
置此人於何地？」
噫！李之術亦神矣。
國用，登州人，嘗為卒。
遇神仙，教以觀日之法。
能洞見肺腑，世稱神相。
◎前輩謙讓延?間，興聖宮成，中官李丞相（邦寧）傳奉太后懿旨，命趙集賢（孟）書額。
對曰：「凡禁扁皆李雪庵所書。
公宜奏聞。」
既而命李趙偕至雪庵處，雪庵曰：「子昂何不書？而以屬吾邪。」
李因具言之，雪庵遂不固辭。
前輩推讓之風，豈後人所可企哉！◎不苟取一胡一 汲仲先生（長儒），號石塘，特立獨行，剛介有守，趙松雪嘗為羅司徒奉鈔百錠，為先生潤筆，請作乃父墓銘。
先生怒曰：「我豈為宦官作墓銘邪？」
是日，先生正絕糧，其子以情白，坐上諸客鹹勸受之，先生卻愈堅。
觀此，則一毫不苟取於人，從可知矣。
故雖凍餒有所不顧也。
先生送蔡如愚歸東一陽一詩有云：「蒲糜不繼襖不，謳吟猶是鍾球鳴。」
語之曰：「此余秘密藏中休糧方也。」
◎論詩虞伯先生（集）楊仲弘先生（載）同在京日，楊先生每言伯生不能作詩。
虞先生載酒請問作詩之法，楊先生酒既酣，盡為傾倒。
虞先生遂超悟其理，繼有詩送袁伯長先生（桷）扈駕上都，以所作詩介他人質諸楊先生。
先生曰：「此詩非虞伯生不能也。」
或曰：「先生嘗謂伯生不能作詩，何以有此？」
曰：「伯生學問高，余會授以作詩法，余莫能及。」
又以詣趙魏公（孟）詩，中有「山連閣道晨留輦，野散周盧夜屬橐」之句，公曰：「美則美矣，若改山為天，野為星，則尤美。」
虞先生深服之。
故國朝之詩，稱虞、趙、楊、范、揭焉。
范即德機先生（槨），揭即曼碩先生（?斯）也，嘗有問於虞先生曰：「仲弘詩如何？」
先生曰：「仲弘詩如百戰健兒。」
「德機詩如何？」
曰：「德機詩如唐臨晉貼。」
「曼碩詩如何？」
曰：「曼碩詩如美一女 簪花。」
「先生詩如何？」
笑曰：「虞集乃漢廷老吏。」
蓋先竹未免自負，公論以為然。
◎賢妻致貴程公鵬舉，在宋季被虜，於興元版橋張萬戶家為一奴一。
張以虜到宦家女某氏妻之。
既婚之三日，卻竊謂其夫曰：「觀君之才貌，非久在人後者，何不為去計？而甘心於此乎？」
夫疑其試己也，訴於張。
張命棰之。
越三日，復告曰：「君若去，必可成大器。
否則終為人一奴一耳。」
夫愈疑之，又訴於張，張命出之，遂粥於市人家。
妻臨行，以所穿繡鞋一易程一履，泣而曰：「期執此相見矣。」
程感悟，奔歸宋，時年十七八，以蔭補人官。
迨國朝統一海宇，程為陝西行省參知政事。
自與妻別，已三十餘年。
義其為人，未嘗再娶。
至是，遣人攜向之鞋履，往興元訪求之。
市家云：「此婦到吾家，執作甚勤，遇夜未嘗解衣以寢，每紡續達旦，毅然莫可犯。
吾妻異之，視如己女，將半載，以所成布匹儻元粥鏹物，乞身為尼，吾妻施貲以成其志，見居城南某庵中。」
所遣人即往尋，見，以曝衣為由，故遺鞋履在地。
尼見之，詢其所從來。
曰：「吾主翁程參政使尋其偶耳。」
尼出鞋履示之，合，亟拜曰：「主母也。」
尼曰：「鞋履復全，吾之願畢矣。」
婦見程相公與夫人，為道致意，竟不再出。
告以參政未嘗娶，終不出。
旋報程，移文本省，遣使檄興元路。
路官為具禮，委幕屬李克復防護其車輿至陝西，重為夫婦焉。
◎奇遇揭曼碩先生未達時，多遊湖湘間。
一日，泊舟一江一 ?？，夜二鼓，攬衣露坐，仰視明月如晝。
忽中流一棹，漸近舟側，中有素妝女子，斂衽而起，容儀甚清雅。
先一問曰：「汝何人？」
答曰：「妾商婦也。
良人久不歸，聞君遠來，故相迎耳。」
因與談論，皆世外恍惚事。
且云：「妾與君有夙緣，非同人間之一婬一奔者，幸勿見卻。」
先生深異之，迨曉，戀戀不忍去。
臨別，謂先生曰：「君大富貴人也，亦宜自重。」
因留詩曰：「盤塘一江一 上是一奴一家，郎若閒時來喫茶。
黃土築牆茅蓋屋，庭前一樹紫荊花。」
明日，舟阻風，上岸沽酒，問其地，即盤塘鎮。
行數步，見一水仙祠，牆垣皆黃土，中庭紫荊芬然。
及登殿，所設像與夜中女子無異。
余往聞先生之侄孫立禮說及此，亦一奇事也。
今先生官至翰林侍講學士，可知神女之言不誣矣。
◎賢烈戴石屏先生（復古）未遇時，流寓一江一 右武寧有富家翁愛其才，以女妻之。
居二三年，忽欲作歸計。
妻問其故，告以會娶。
妻白之父。
父怒，妻宛曲解釋，盡以奩具贈夫，仍餞以詞云：「惜多才，憐薄命，無計可留汝。
揉碎花箋，忍寫斷腸句。
道傍楊柳依依，千絲萬縷，抵不住一分愁緒。
捉月盟言，不是夢中語。
後回君若重來，不相忘處，把杯酒澆一奴一墳土。」
夫既別，遂赴水死，可謂賢烈也矣。
◎挽文丞相詩宋丞相文公（天祥），其事載在史冊，雖使三尺之童，亦能言其忠義。
翰林學士徐威卿先竹（世隆）有詩挽之曰：「大元不殺文丞相，君義臣忠兩得之。
義似漢王封齒日，忠如蜀將斫顏時。
乾坤日月華夷見，嶺海風霜草木知。
只恐史官編不盡，老夫和淚寫新詩。」
可謂善風刺者矣。
虞伯先生（集）亦有詩曰：「徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹。
子房本為韓仇出，諸葛安知漢祚移。
雲暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。
何須更上新亭飲，大不如前灑淚時。」
讀此二詩而不泣下者幾希。
◎禱雨往往見蒙古人之禱雨者，非若方士然，至於印令旗劍符圖氣訣之類，一無所用。
惟取淨水一盆，浸石子數枚而已。
其大者若雞卵，小者不等。
然後默持密咒，將石子淘漉玩弄，如此良久。
輒有雨，豈其靜定之功已成，特假此以愚人耳。
抑果異物耶，石子名曰「?答」，乃走獸腹中所產，獨牛馬者最妙。
恐亦是牛黃、狗寶之屬耳。
◎廣寒秋虞邵庵先生（集）在翰苑時，宴散散學士家。
歌兒郭氏順時秀者，唱今樂府，其《折桂令》起句云：「博山銅細裊香風。」
一句而兩韻，名曰短柱，極不易作。
先生愛其新奇，席上偶談蜀漢事，因命紙筆，亦賦一曲曰：「鸞輿三顧茅廬，漢祚難扶，日莫桑榆，深渡南瀘，長驅西蜀，力拒東吳。
美乎周瑜妙術，悲夫關羽雲殂。
天數盈虛，造物乘除，問汝何如？早賦歸歟。
蓋兩字一韻，比之一句兩韻者為尤難。
先生之學問該博，雖一時娛戲，亦過人遠矣。
《折桂令》一名《廣寒秋》，一名《天香第一枝》，一名蟾宮引，今中州之韻，入聲似平聲，又可作台灣去聲，所以蜀術等字皆與魚虞相近。
◎無恙《戰國策·趙》，威後問齊使，「歲無恙耶？王亦無恙耶？」
《楚辭·九辨》曰：「還及君之無恙。」
《說苑》，魏文侯語倉庚曰：「擊無恙乎？」
又曰：「子之君無恙乎？《漢書》，元帝詔貢禹曰：「今生有恙？何至不已？」
乃上疏乞骸殼。
《聘禮》亦曰，公問君，賓對，公再拜。
鄭注云：「拜其無恙者，顧愷之與殷仲堪箋，行人安穩，布帆無恙。
隋日本遣使，稱日出處皇帝致書日處皇帝無恙。
《神異經》曰：「北方大荒中有獸，咋人則疾，名曰纜，纜、恙也，嘗入人屋，黃帝殺之，人無憂疾，謂之無恙。」
《爾雅》曰：恙、憂也。
應劭《風俗通》曰：「上古之時，草居露宿。
恙，噬人蟲也，善食人心。
大患苦之，凡相問曰無恙。
恙，或以為獸，或以為蟲，或謂無憂。
廣干祿書，兼取憂及蟲，事物紀原，兼取憂及獸。
《廣韻》，纜字下云：「纜，獸，如獅子，食虎豹及人。」
恙字下雲，憂也，病也，噬蟲，善食人心。
是爛恙二義。
《神異經》合而一之，則誤矣。
◎不亂附妾維楊秦君昭妙年游京師，其執友一鄧一 載酒祖餞，既而畀一殊色小鬟至前，令拜秦。
因指之曰：「此吾為部主事某人所買妾也，幸君便航，可以附達。」
秦弗敢諾。
一鄧一 作色曰：「縱君自得之，亦不過二千五百緡耳。
何峻辭乃爾？」
秦勉強從命。
迤濫至臨清，天漸暄，夜多蟲蚋可畏，內之帳中同寢。
直抵都下，置捨館主婦處，持書往見。
主事問曰：「足下與家眷來耶？」
曰：「無有。」
主事意極不悅，隨以小車取塊。
躍三日，謁謝曰：「足下長者也。
昨已作答簡附便驛報吾一鄧一 公，且使知足下果能不孤公付託之意矣。」
遂相與痛飲，盡歡而散。
夫柳下惠夜宿郭門，有女子來同宿，恐其凍死，坐之於懷，至曉不為亂。
顏叔子獨居，夜大雨，有女子投之，令其執燭，至明不二志。
故千古以為美事。
今秦之於此女子也，相從數千里，飲食起居無適而不同，又非造次顛沛者之比，可謂厚德君子矣。
後秦之子孫鹹至顯宦。
分類：史書