圍爐夜話
31--40
31、分賤不能移，富貴不要濟世
貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮。
講大經綸，只是實實落落；有真學頭號，決不怪怪奇奇。
【註解】
諂求：阿諛而求之。
經綸：經世治國之學。
【翻譯】
貧窮與地位卑下，並不是可恥的事，可恥的是因為貧窮或卑下，便去諂媚奉承別人，想求得一些卑策的施捨。
富貴也不是什麼十分光榮的事，光榮的是富貴而能夠幫助他人，有利於世。
講經世治國的學問，應當是實在可行的。
真正有學問，決不會高談怪誕不經的言論。
32、橋梓花萼，以物喻理，秀才孝廉，求名副實
古人比父子為橋梓，比兄弟為花萼，比朋友為芝蘭，敦倫者，當即物窮理也；今人稱諸生曰秀才，秀貢生曰明經，稱舉人曰孝廉，為士者，當顧名思義也。
【註解】
橋梓：古人以喬木喻父，而梓木喻子，因為喬木高高在上，而梓木低伏在下。
花萼：花萼喻兄弟，因為同出一枝，彼此相依。
芝蘭：比喻朋友；《家語》：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。」
朋友貴在相勸，故以芝蘭比喻朋友。
敦倫：敦睦人倫。
秀才：讀書人的通稱。
貢生：科舉時代因學行優良，被舉薦升入太學的生員。
明經：唐制以經義取士，謂之明經。
舉人：明清時在鄉試被錄取的人。
孝廉：明清舉人的別稱。
【翻譯】
古時候的人，把「父子」比喻為喬和梓木，把「兄弟」比喻為花與萼，將「朋友」比為芝蘭香草，因此，有心想敦睦人倫的人，由萬物的事理便可推見人倫之理。
現在的人稱讀書人為「秀才」，稱被舉薦入太學的生員為「明經」，又叫舉人為「孝廉」，因此讀書人可以就這些名稱，明白自己應有的內涵。
33、身教重於言教
父兄有善行，子弟學之或不肖；父兄有惡行，子弟學之則無不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率子，無庸徒事言詞也。
君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容；可知君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。
【註解】
不肖：不像、不如。
庸：用。
徒：白費。
過行：有瑕疵的行為。
【翻譯】
父輩兄長有好的行為，晚輩學來可能學不像，也比不上。
但是如果長輩有不好的行為，晚輩倒是一學就會，沒有不像的。
由此可知，長輩教晚輩，一定要先端正自己的行為來率領他們，這樣他們才能學得好，而不是只在言辭上白費工夫，不能以身作則。
有道德的人行為若稍有超過或偏失，一些無德之人因為嫉妒，一定無法容忍而群起攻擊。
但是有德之人即使不犯過失，小人也不見得能容他。
由此可知，有道德的君子和無道德的小人相處時，一定要平心靜氣地對待他們，不可過於急切的責罵他們。
34、守身不羞於父母，創業勿貽害子孫
守身不敢妄為，恐貽羞於父母；創業還須深慮，恐貽害於子孫。
【註解】
妄為：胡作非為。
貽：遺留。
深慮：慎重地考慮。
【翻譯】
一個人潔身自愛而不敢胡作非為，是怕自己做了不好的行為，會使父母蒙羞。
開始創立事業時，更要深思熟慮，仔細選擇，以免將來危害子孫。
35、待人不可勢利，習業萬勿粗心
無論作何等人，總不可有勢利氣；無論習何等業，總不可有粗浮心。
【註解】
勢利：看重有財有勢者，而輕視無財無勢者。
粗浮心：粗疏草率而輕浮的心。
【翻譯】
不管做哪一種人，最重要的是不可有嫌貧愛富，以財勢來衡量人的習氣。
不論從事哪一種事業，總是不可有輕率不定的心思。
36、莫夜郎自大，要奮發圖強
知道自家是何等身份，則不敢虛驕矣；想到他日是那樣下場，則可以發憤矣。
【註解】
虛驕：沒什麼真才實學，卻自大驕傲。
【翻譯】
明白自己有多少內容，就不敢妄自尊大。
想到不發憤圖強的後果竟是如此慘淡，就該振作起精神，努力奮發。
37、吃一塹長一智，莫到江心補漏
常人突遭禍患，可決其再興，心動於警勵也。
大家漸及消亡，難期其復振，勢成於因循也。
【註解】
漸及消亡：慢慢地走向消敗頹亡。
因循：沿襲舊法，不知變通。
【翻譯】
若是一個平常人，突然遭受了災禍憂患的打擊，一定可以再重整旗鼓，因為突來的災害使他產生警戒心與激勵心。
但是，如果是一群人或是一個團體逐漸衰敗，就很難指望會再重新振作起來，因為一些墨守成規的習性已經養成，很難再改變了。
38、壽有盡時天無盡，富貴有定學無定
天地無窮期，生命則有窮期，去一日，便少一日；富貴有定數，學問則無定數，求一分，便得一分。
【註解】
定數：猶言「定命」，命運為天所定。
【翻譯】
天地永遠存在，無窮無盡，然而人的生命卻很有限，只要逝去一天，生命就短少一天。
人的榮華富貴乃命運注定，然而學問知識則不是如此，只要用功一分，知識便增長一分。
39、做事要問心無愧，創業需量力而行
處事有何定憑，但求此心過得去；立業無論大小，總要此身做得來。
【註解】
定憑：一定的憑擾。
立業：創立事業。
【翻譯】
做任何事，是好是壞有時並沒有一定的標準和憑據，只求問心無愧。
創立事業的時候，無論從事哪一種行業，最重要的是自己要有能力應付。
40、作文做人要平正，人品心術勿矯飾
氣性不和平，則文章事功，俱無足取；語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑。
【註解】
氣性：氣質性情。
和平：中和平正。
文章事功：學問和事業。
矯飾：多所修飾，而失去本來面目。
【翻譯】
如果一個人不能平心靜氣地處世待人，那麼，就可以斷定他在學問和做事上，都不可能有什麼值得傚法之處。
一個人的言語如果虛偽不實，那麼，無論他在人品或是心性上表現得多崇高，一樣令人懷疑。
分類：未分類項