圍爐夜話
141--150
141、要造就人才，勿暴殄天物
成就人才，即是栽培子弟；暴殄天物，自應折磨兒孫。
【註解】
暴殄天物：不知愛惜物力，任意浪費東西。
【翻譯】
培植有才能的人，使他有所成就，就是教育培養自己的子弟。
不知愛惜物力而任意浪費東西，自然使兒孫未來受苦受難。
142、和氣以迎人平情以應物，師古相期許守志待時機
和氣迎人，平情應物。
抗心希古，藏器待時。
【註解】
抗心希古：心志高亢，以古人自相期許。
器：指才華。
藏器待時：懷才以待見用。
【翻譯】
以祥和的態度去和人交往，以平等的心情去應對事物。
以古人的高尚心志自相期許，守住自己的才能以等待可用的時機。
143、今日且坐矮板凳，明天定是好光陰
矮板凳，且坐著；好光陰，莫錯過。
【註解】
且：暫且。
【翻譯】
這小小的板凳，暫且坐著吧！人有許多美好的時光，不要讓它偷偷溜走了呀！
144、苟無良心則去禽獸不遠，不行正路則行荊棘之中
天地生人，都有一個良心；苟喪此良心，則其去禽獸不遠矣。
聖賢教人，總是一條正路；若捨此正路，則常行荊棘中矣。
【註解】
苟：如果。
去：離開。
荊棘：困難的境地。
【翻譯】
人生於天地之間，都有天賦的良知良能，如果失去了它，就和禽獸無異。
聖賢教導眾人，總會指出一條平坦的大道，如果放棄這條路，就會走在困難的境地中。
145、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
世之言樂者，但曰讀書樂，田家樂。
可知務本業者，其境常安。
古之言憂者，必曰天下憂，廓廟憂。
可知當大任者，其心良苦。
【註解】
廓廟：朝廷。
【翻譯】
世人說到快樂之事，都只說讀書的快樂和田園生活的快樂，由此可知只要在自己本行工作中努力，便是最安樂的境地。
古人說到憂心之處，一定都是憂天下蒼生疾苦，以及憂朝廷政事清明，由此可知身負重任的人，真是用心甚苦。
146、人欲死天亦難救，人求福惟有自己
天雖好生，亦難救求死之人；人能造福，即可邀悔禍之天。
【註解】
好生：即上天樂見萬物之生，而不樂見萬物之死。
悔禍：不願再有禍亂。
【翻譯】
上天雖然希望萬物都充滿生機，卻也無法救那種一心不想活的人。
人如果能自求多福，就可使原本將要發生的災禍不發生，就像得到了上天的赦免一般。
147、薄族者，必無好兒孫，恃力者，忽逢真敵手
薄族者，必無好兒孫；薄師者，必無佳子弟，君所見亦多矣。
恃力者，忽逢真敵手；恃勢者，忽逢大對頭，人所料不及也。
【註解】
薄族：刻薄對待族人。
薄師：不尊重師長。
恃力：仗力欺人。
恃勢：倚勢壓人。
【翻譯】
苛待族人的人，必定沒有好的後代；不尊重師長的人，不會有優秀的子弟，這種情形見過許多了。
以為自己力氣大，而以力欺人的，必會遇上比他力氣更大的人；而憑仗權勢壓迫他人的人，也會遇到足以壓過他的人。
這都是人想不到的事。
148、為學不外靜敬，教人先去驕惰
為學不外靜敬二字，教人先去驕惰二字。
【註解】
教人：教導他人。
【翻譯】
求學問不外乎「靜」和「敬」兩個字。
教導他人，首先要讓他去掉「驕」和「惰」兩個毛病。
149、知己乃知音，讀書為有用
人得一知己，須對知己而無慚；士既多讀書，必求讀書而有用。
【註解】
無慚：沒有愧疚之處
【翻譯】
人難得一個知己，在面對知己時應該毫無可慚愧之處；讀書人既然讀了很多書，總要將學問用之於世，才不枉然。
150、以直道教人，以誠心待人
以直道教人，人即不從，而自反無愧，切勿曲以求容也；以誠心待人，人或不諒，而歷久自明，不必急於求白也。
【註解】
直道：正直的道理。
自反：自我反省。
求白：求說明以洗刷清白。
【翻譯】
以正直的道理去教導他人，即使他不聽從，只要我問心無愧，千萬不要委曲求全，於理有損。
以誠懇的心對待他人，他人或者因為不能瞭解而有所誤會，日子久了他自然會明白你的心意，不須急著去向他辯解。
分類：未分類項