圍爐夜話
101--110
101、先賢格言立身準則，他人行事又作規箴
多記先正格言，胸中方有主宰；閒看他人行事，眼前即是規箴。
【註解】
先正：指先聖先賢。
規箴：規是畫圖的器具，箴具有規勸性質的文體。
規箴是指可以規正我們行為的道理。
【翻譯】
多多記住先聖先賢立身處世的訓辭，心中才會有正確的主見。
旁觀他人做事的得失，便可作為我們行事的法則。
102、身為重臣而精勤，面臨大敵猶弈棋
陶侃運甓官齋，其精勤可企而及也；謝安圍棋別墅，其鎮定非學而能也。
【註解】
陶侃：晉鄱陽人，為人明斷果決，任廣州刺史時，經常運磚修習精勤。
甓：磚的一種。
可企而及：能夠做至意思。
謝安：晉陽夏人，淝水之役，前秦符堅投鞭斷流，人心為之惶惶，當時謝安為征討大都督，絲毫不驚慌，閒時仍與友人在別墅下棋，鎮定如常，最後他的侄兒謝玄大破符堅於淝水。
【翻譯】
晉代的名臣陶侃，在閒暇的時候，仍然運磚修習勤勞，這種精勤的態度，是我們做得到的。
晉代名相謝安，在面臨大敵時，仍然能和朋友從容不迫地下棋，這種鎮定的功夫，就不是我們學得來的。
103、以美德感化人，讓社會更祥和
但患不肯濟人，休患我不能濟人；須使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。
【註解】
濟人：救濟別人。
【翻譯】
只怕自己不肯去幫助他人，不怕自己的能力不夠。
應該使他人不忍心欺侮我，而不是因為畏懼我，所以才不敢欺侮我。
104、幸福可在書中尋求，創家立於教子成材
何謂享福之才，能讀書者便是；何謂創家之人，能教子者便是。
【註解】
創家：建立家庭。
【翻譯】
什麼叫做能享福的人呢？有書讀且能從中得到慰藉的人就是。
什麼叫做關於建立家庭的人呢？能夠教育出好子弟的人就是。
105、教子勿溺愛，子墮莫棄絕
子弟天性未漓，教易入也，則體孔子之言以勞之（愛之能勿勞物），勿溺受以長其自肆之心。
子弟習氣已壞，教難行也，則守孟子之言以養之（中也養不中，才也養不才），勿輕棄以絕其自新之路。
【註解】
未漓：尚未變得澆漓。
自肆：自我放縱。
【翻譯】
當子弟的天性尚未受到社會惡習感染，而變得澆漓時，教導他是不難的，因此應以孔子「愛之能勿勞乎」的方式去教導他，而不要太過分溺愛，增長了他自我放縱的心。
當子弟習性已經敗壞，不易教導時，要依孟子「中也養不中，才也養不才」的方式教他，不要輕易地放棄，使他失去了自新的機會。
106、若成事業，不可無識
忠實而無才，尚可立功，心志專一也；忠實而無識，必至僨事，意見多偏也。
【註解】
僨事：敗壞事情。
【翻譯】
如果一個人竭心盡力，雖沒有什麼才能，只要專心一志在工作上，還是可以立下一些功勞。
相反的，如果一個人忠心賣力，卻沒有什麼知識，必定會產生偏見，將事情弄砸的。
107、有時勿忘無時，踏實勝於僥倖
人雖無艱難之時，卻不可忘艱難之境；世雖有僥倖之事，斷不可存僥倖之心。
【註解】
僥倖：意外獲得。
108、心靜則明，品超斯遠
心靜則明，水止乃能照物；品超斯遠，雲飛而不礙空。
【註解】
品超斯遠：品格高超則能遠離世事的糾纏。
【翻譯】
心能寂靜則自然明澈，就像靜止的水能倒映事物一般；品格高超便能遠離物累，就像無雲的天空能一覽無遺一般。
109、讀書人貧乃順境，種田人儉即豐年
清貧乃讀書人順境，節儉即種田人豐年。
【註解】
豐年：米谷收成豐盛的年頭。
【翻譯】
對於讀書人而言，清高而貧窮才是順逆的日子；而對於種田的人而言，只要省吃儉用，就是豐收的年頭。
110、講求正直，莫入浮華
正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。
高或入於虛，華或入於浮，而虛浮之士，究難指為高華。
【註解】
迂：不通世故，不切實際。
【翻譯】
做人太過方正則容易不通世故，行事太過直率則顯得有些笨拙，但這兩種人還不失為正直的人。
理想太高有時會成為空想，重視華美有時會成為不實，這兩種人到底不能成為真正高明美好的人。
分類：未分類項