圍爐夜話
11--20
11、古樸君子力挽江河，名節之士光爭日月
風俗日趨於奢淫，靡所底止，安得有敦古樸之君子，力挽江河；人心日喪其廉恥，漸至消亡，安得有講名節之大人，光爭日月。
【註解】
奢淫：奢侈放縱。
靡所底止：沒有止境。
安：如何。
敦古樸：不同於流俗，厚道而不浮華。
力挽江河：大力改變現有的不良現象，使恢復之。
名節：名譽和氣節。
君子：有才德的人；大人：這裡意同君子。
【翻譯】
社會的風氣日漸奢侈放縱，這種現象愈來愈變本加厲，一直沒有改善的跡象，真希望能出現一個不同於流俗而又質樸的才德之士，大力呼籲，改善現有的奢靡風氣，使社會恢復原有的善良質樸；世人已逐漸失去清廉知恥的心，再這樣下去，總有一天會完全不知廉恥，如何才能出現一位重視名譽和氣節的有德之士，喚醒世人的廉恥心，作為世人的榜樣呢？
12、心正則神明見，耐苦則安樂多
人心統耳目官骸，而於百體為君，必隨處見神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（兩眉為草眼橫鼻直而下承口乃苦字也），知終身無安逸之時。
【註解】
統：總管。
官骸：五官身體。
百體為君：指心為全身之主宰。
宰：治理。
【翻譯】
心統治著人的五官及全身，可以說是身體的主宰，一定要隨時保有清楚明白的心思，才能使見聞言行不致出錯。
人的臉是合眉、眼、鼻、口而成形，將兩眉當作是部首的草頭，把兩眼看成一橫，鼻子為一豎，下面承接著口，恰巧是一個「苦」字。
由此可知，人的一生是苦多於樂，沒有安閒逸樂的時候。
13、人世滄桑，在人在天
伍子胥報父兄之伊，而郢都滅，申包胥救君上之難，而楚國存，可知人心足恃也；秦始皇滅東周之歲，而劉季生，梁武帝滅南齊之年，而侯景降，可知天道好還也。
【註解】
伍子胥：春秋楚人，父兄為楚平王所殺，子胥投吳，佐吳王夫差伐楚，五戰而破楚都郢，掘平王墓，鞭屍復仇。
申包胥：春秋楚大夫，與伍子胥原為好友，伍子胥奔吳，告申包胥：「我必覆楚。」
申包胥答之：「我心存之。」
及吳師伐楚，包胥入秦乞援，依庭牆哭七日，春乃出兵援楚，楚得以保全。
劉季：即漢高祖劉邦，漢的開國之君。
侯景：南北朝時人，降梁武帝后又舉兵反叛，圍梁都建康，陷台城，使梁武帝被逼餓死。
【翻譯】
春秋時的伍子胥，為了報父兄之仇，誓言滅楚，終於破了楚的首都郢，鞭仇人之屍。
而當時的申包胥則發誓保全楚國，終於獲得秦軍救援，使楚國不致滅亡。
由此可見，人只要決心去做，一定能辦得到。
秦始皇滅東周那一年，滅秦立漢的劉邦也出生了，梁武帝滅南齊的那一年，侯景前來歸降。
可見天理循環，報應不爽。
14、有才者如渾金璞玉，為學者如行雲流水
有才必韜藏，如渾金璞玉，闇然而日章也；為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。
【註解】
韜藏：深藏。
渾金璞玉：沒有經過提煉的金與未經雕琢的玉，比喻天然的美質，未加修飾。
暗：不明亮。
章：同彰。
【翻譯】
有才能的人必定勤於修養，不露鋒芒，就如未經提煉琢磨的金玉一般，雖不炫人耳目，但日久便知其內涵價值了。
做學問一定不可間斷，要像不息的流水和飄浮的行雲，永遠不停地前進。
15、積善祛殃，積財遺禍
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
可知積善以遺子孫，其謀甚遠也。
賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。
可知積財以遺子孫，其害無窮也。
【註解】
餘慶：遺及子孫的德澤。
餘殃：遺及子孫的禍害。
益：增加。
【翻譯】
凡是做很多好事的人家，必然遺留給子孫許多的德澤；而多行不善的人家，遺留給子孫的只是禍害。
由此可知多做好事，為子孫留些後福，這才是為子孫著想最長遠的打算。
賢能又有許多金錢，這些金錢容易使他不求上進而耽於享樂；愚笨卻有許多金錢，這些金錢只有讓他增加更多的過失。
由此可知將金錢留給子孫，不論子孫賢或不賢，都是有害而無益的。
16、教子嚴成德，勿以財累已
每見待子弟嚴厲者，易至成德；姑息者，多有敗行，則父兄之教育所繫也。
又見有子弟聰穎者，忽入下流；庸愚者，轉為上達，則父兄之培植所關也。
人品之不高，總為一利字看不破；學業之不進，總為一懶字丟不開。
德足以感人，而以有德當大權，其感尤速；財足以累己，而以有財處亂世，其累尤深。
【註解】
成德：成為有道德的人。
姑息：過於寬容。
系：關係。
下流：品性低下。
上達：成為品性高尚的人。
【翻譯】
常見對待子孫十分嚴格的，子孫比較容易成為有才德的人；對於子孫太過寬容的，子孫的德行大多敗壞，這完全是因為父兄教育的關係。
又見到有些後輩原為十分聰明，卻突然做出品性低下的事；有些原本平庸愚魯，倒成為品德很好的人，這就是在於父兄的栽培教養了。
一個人品格之所以不清高，總是因為無法將一個「利」字看破；而學問之所以不長進，就是因為偷懶不精勤的緣故。
能以道德感化他人的人，若身在高位而有威權，那麼，要感化眾人趨於正道就很快了。
財富多到足以拖累自己的人，若處於不太平的時代，錢財的拖累就更嚴重了。
17、讀書無論資性高低，立身不嫌家世貧賤
讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日；立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。
【註解】
資性：資質秉性。
苟且：不守禮法、道義的；隨便的行為。
鄉黨：鄉里。
【翻譯】
讀書不無天賦的資質高或是低，只要能夠用功，不斷地學習，遇有疑難之處肯向人請教，任何事都把它想個透徹為什麼會如此，終有一天能夠通曉書中的道理，無所滯礙。
在社會上立身處世，不怕自己出身貧窮低微的家庭，只要為人忠實敦厚，做事穩重踏實，所行所為沒有一絲隨便或違背道義之處，便足以為家鄉的父老所看重，而成為眾人的榜樣。
18、鄉願盡盜德，鄙夫不知德
孔子何以惡鄉願，只為他似忠似廉，無非假面孔；孔子何以棄鄙夫，只因他患得患失，儘是俗心腸。
【註解】
鄉願：外貌忠厚相，內懷奸詐心的人。
鄙夫：人格卑陋的人。
【翻譯】
孔夫子為什麼厭惡「鄉願」呢？因為他只是表面上看來忠厚廉潔，其實內心裡並不如此，可見得這種人虛偽矯飾，以假面孔示人。
孔夫子為什麼厭棄「鄙夫」呢？因為他凡事不知由大體著想，只知為自己個人的利益斤斤計較，得失心太重，是個不知人生精神內涵的俗物。
19、勿為私己打算精明，要培子孫樸實渾厚
打算精明，自謂自計，然敗祖父子家聲者，必此人也；樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也。
【註解】
打算：精打細算。
【翻譯】
凡事都斤斤計較、毫不吃虧的人，自以為很成功，但是敗壞祖宗的良好名聲的，必定是這種人。
誠實儉樸而又敦厚待人的人，剛開始雖然不見他有什麼奇特的表現，然而使子孫能夠有一種純厚之氣，歷久不衰的，就是這種人。
20、明辨是非方能決斷，不忘廉恥身自高潔
心能辨事非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。
【註解】
決斷：決定麼辦。
卑污：卑鄙污穢。
【翻譯】
心中能辨別什麼是對的，什麼是錯的，在處理事情的時候，就能毫不猶豫地決定該麼辦；人能不忘記廉恥心，在社會上為人處世，自然就不會做出任何卑鄙污穢的事。
分類：未分類項