圍爐夜話
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91、解鄰紛爭即化人之事，講說因果亦勸善之方
為鄉鄰解紛爭，使得和好如初，即化人之事也；為世俗談因果，使知報應不爽，亦勸善之方也。
【註解】
化人：教化他人。
不爽：沒有失誤。
【翻譯】
替鄉里的鄰居解決紛爭，使他們和最初一樣友好，這便是感化他人的事了。
向世俗的人解說因果報應的事，使他們知道「善有善報，惡有惡報」，的道理，這也是一種勸人為善的方法。
92、發達福壽空命定，努力行善最要緊
發達雖命定，亦由肯做工夫；福壽雖天生，還是多積陰德。
【翻譯】
一個人的飛黃騰達，雖然是命運注定，卻也是因為他肯努力。
一個人的福分壽命，雖然是一生下來便有定數。
仍然還是要多做善事來積陰德。
93、百善孝為先，萬惡淫為源
常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪惡念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。
【註解】
百行：一切行為。
【翻譯】
心中常抱著仁心、孝心，那麼，天下任何不正當的行為，都不會忍心去做，所以，孝是一切行為中應該最先做到的。
一個人心中一旦起了邪曲的淫穢惡念頭，那麼，平常很不願做的事，現在做起來一點也不困難，因此，淫心是一切惡行的開始。
94、享受減幾分方好，處世忍一下為高
自奉必減幾分方好，處世能退一步為高。
【註解】
自奉：對待自己。
【翻譯】
對待自己，最好不要把自己侍候得太好；與世人相處，最好凡事能退一步想，才是聰明的做法。
95、持守本分安貧樂道，凡事忍讓長久不衰
守分安貧，何等清閒，而好事者，偏自尋煩惱；持盈保泰，總須忍讓，而恃強者，乃自取滅亡。
【註解】
持盈保泰：事業到達極盛時，不驕傲自滿，反能謙謹地保持著。
【翻譯】
能持守本分而安貧樂道，這是多麼清閒自在的事，然而喜歡興造事端的人，偏偏要自找煩惱。
在事業極盛時，總要不驕不滿，凡事忍讓，才能保持長久而不衰退，因此仗勢欺人的人，等於是自取滅亡。
96、境遇無常須自立，光陰易逝早成器
人生境遇無常，須自謀取一吃飯本領；人生光陰易逝，要早定一成器日期。
【註解】
境遇：環境的變化和個人的遭遇。
成器：成為可用之器，即指一個能有所成就的意思。
【翻譯】
人生中的環境和遭遇是沒有一定的，自己一定要謀求足以養活自己的一技之長，才不至受困於環境。
人的一生僅僅數十寒暑，很容易便逝去了，一定要及早訂立遠大的志向和目標，在一定的期限內使自己成為一個用的人。
97、河川學海而至海，苗莠相似要分清
川學海而至海，故謀道者不可有止心；莠非苗而似苗，故窮理者不可無真見。
【註解】
謀道：追求學問及人生的大道理。
莠：妨害禾苗生長的草，像禾，俗名狗尾草。
【翻譯】
河川學習大海的兼容並蓄，最後終能匯流入海，海能容納百川，所以，一個人追求學問與道德的心，也應該如此，永不止息。
田里的莠草長得很像禾苗，可是它並不是禾苗，所以，深究事理的人不能沒有真知灼見，否則便容易被蒙蔽。
98、守身必謹嚴，養心須淡泊
守身必謹嚴，凡足以戕吾身者宜戒之，養心須淡泊，凡足以累吾以者勿為也。
【註解】
守身：持守自身的行為、節操、戕：損害。
【翻譯】
持守節操必須十分謹慎嚴格，凡是足以損害自己操守的行為，都應該戒除。
要以寧靜寡慾涵養自己的心胸，凡是會使我們心靈疲累不堪的事，都不要去做。
99、有德不在有位，能行不在能言
人之足傳，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。
【註解】
足傳：值得讓人傳說稱讚。
【翻譯】
一個人值得為人所稱道，在於他有高尚的德性，而不在於他有高貴的地位。
世人所相信的，是那些凡事都能實踐得很成功的人，並不是那些嘴裡說得好聽的人。
100、稱譽易而無怨言難，留田產不若教習業
與其使鄉黨有譽言，不如令鄉黨無怨言；與其為子孫謀產業，不如教子孫習恆業。
【註解】
譽言：稱譽的言辭。
產業：田地房屋等能夠生利的叫做產業。
恆業：可以長久謀生的事業。
【翻譯】
與其讓鄰里對你稱讚有加，不如讓鄉里對你毫無抱怨。
替子孫謀求田產財富，倒不如讓他學習可以長久謀生的本領。
分類：未分類項