幼學瓊林
卷三·疾病死喪
【原文】
福壽康寧，人所同欲；死亡疾病，世不能無。
問疾曰玉一體違和，自謙曰適沾微恙。
偶為造化小兒所苦，豈是實沈台駘為崇。
【譯文】
福壽康寧固然是人人所期望的，死亡疾病也是人們所不可避免的。
別人有病去問候他，說是玉一體違和；自己有病自謙為通沾賤恙。
生病的人深受造化小兒的折磨；患了疾病難道是實沈、台駘作怪？
【原文】
病在膏肓曰弗瘳，喜其勿樂曰無恙。
臥病為采薪之憂，腹疾為河魚之患。
瘧不病君子，病君子乃為瘧耳；卜所以決疑，既不疑又何卜哉？
【譯文】
病已經很嚴重了，叫做病在膏肓，表示不會好了。
欣尉他不必吃藥了，平安無事稱為無恙。
患病臥一床一，說是有不能采薪的憂慮；肚腹洩瀉是說像河魚的病症。
瘧疾不會病君子，病到君子還真算是瘧疾了；占卜是為了解決疑惑的事，既然沒有疑問又何必占卜呢？
【原文】
謝安夢雞，悟太歲之在酉；楚王吞蛭，羨厚德之及人。
屬纊易簀，言人將死；鬼錄物故，謂人已亡。
【譯文】
謝安病中，夢行路遇雞而停止，悟到太歲在酉年病必不起；楚惠王待人有厚德，雖然吞吃了蛭而生病，但不久便痊癒了。
將屬纊、將易簀都是人將死亡的意思。
鬼錄和物故都是指人已經死亡了。
【原文】
親死曰丁憂，又曰丁艱；居喪曰守制，又曰讀禮。
在一床一為一屍一，在棺為柩；報孝為訃，慰孝為唁。
【譯文】
父母親去世可說丁憂又可稱為丁艱，居喪時應當讀禮又叫守制。
人死後停於靈一床一稱為一屍一，已盛入棺材叫做柩。
到親友家去報喪叫做訃，到喪家去慰孝叫做唁。
【原文】
寢苫枕塊，哀父母一之傾逝，節哀順變，勸孝子之惜身。
曰崩、曰薨、曰卒、尊卑各異其稱，曰死、曰夭、曰殤，修短各因其分。
【譯文】
寢苫枕塊是說哀痛父母的棄養逝世，孝子在靈堂旁睡草蓆、枕土塊，以哀悼父母。
節哀順變是弔唁者勸慰喪家節制哀思、順應變故、一愛一惜身一體的話語。
天子死叫崩，諸侯死叫薨，大夫死叫卒，不同身份的人去世，自然有不同的稱呼。
去世稱為死、夭、殤是因為死者年紀的不同，而有所區分，三十以下叫夭，二十以下叫殤。
【原文】
孤子哀子，居喪自痛之詞；失怙失恃，父母俱亡之謂。
父死曰考，考者成也；母死曰妣，妣者媲也。
自泣血稽顙之外，又有大祥小祥之殊；自斬衰齊衰之下，又有大功小功之別。
【譯文】
父親死了自己謙稱孤子，母親死了自謙為哀子，父母俱亡自稱為孤哀子；自言父親去世說失怙，母親去世說失恃，父母皆不在則說失怙恃。
稱呼已去世的父親為考，因為考有成就的意思，取父親創業有成之義；稱呼已去世的母親為妣，因為妣通媲，是說母親能媲美父親的德行一事業。
父母去世後百日之內自言泣血，百日之外稱稽顙。
父母去世的週年祭禮叫做小祥，兩週年的祭禮稱為大祥。
孝服不縫邊的謂之斬衰，縫邊的叫做齊衰，這是表示喪禮有輕重的等級。
大功穿九個月的喪服，小功穿五個月的喪服，親疏不同所穿喪服及喪期也有不同。
【原文】
三月之服為緦麻，三年將滿為禫服。
王父歿則嫡孫杖期，長子亡則嫡孫承重。
【譯文】
五服中最輕的是穿三個月的緦麻，自父母去世後滿二十七個月，要舉行除喪服的禫禮，整個喪禮自此完成。
孫子為祖父母服喪，嫡孫執杖，服一年期；如果長子已死，嫡長孫要承受喪祭和宗廟的重任，服斬衰三年。
【原文】
死者之器曰明器，孝子之枚曰哀杖，財物助喪謂之賻，車馬助喪謂之賵。
以衣殮身謂之襚，以玉實口謂之琀。
【譯文】
死者隨葬的器物叫做明器，含有明鬼神之幽的意思，孝子所執之杖稱為哀杖，為的是要扶持因喪親而哀痛衰弱的身一體。
送財物給喪家叫做賻，贈喪家以車馬等送喪之物稱為賵。
為一屍一體穿衣下棺謂之襚；放在死者口中的玉叫做琀。
【原文】
送喪曰執紼，舉柩曰駕輀。
卜地曰牛眠，封土曰馬鬣。
墓石原名翁仲，丹旐今號銘旌。
輓歌始自田橫，墓誌創於傅奕。
【譯文】
將死者送去安葬稱為執紼；輀是喪車，所以出柩也叫做駕輀。
吉祥的葬地名為牛眠地；封土築成的墳墓叫做馬鬣封。
墳前所立的石像原名為翁仲；喪葬時引柩的功布，今日叫做銘旌。
輓歌是對死人的哀悼，始於漢初田橫之去世。
墳前的墓誌記載死者的生平事略，由唐代傅奕始創。
【原文】
生墳曰壽藏，死墓曰佳城；安葬曰瘞玉，弔奠曰束芻。
窀穸夜台，告窆之謂；礿禘烝嘗，致祭之名。
【譯文】
生前預建的墳墓叫做壽藏；死後才挖的墳墓叫做佳城。
將死者送去安葬稱為瘞玉，含有稱死者為玉的意思。
往喪家弔唁謂之束芻，含有譽孝子為玉的意思。
墳墓又稱夜台，取冥間長夜黑暗之意，壙也是墳墓又名窀穸，是長眠於昏暗中的意思。
窀穸夜台是把棺木葬下去的意思。
天子諸侯宗廟之祭，四時名稱不同，春祭名禴、夏祭稱褅、秋祭叫嘗、冬祭謂烝。
【原文】
飲桮桊而口澤如存，讀父書而手澤未泯。
高子恙悲親而泣血，卜子夏哭子而喪明。
【譯文】
拿著懷子喝水時不禁悲從中來，因為母親的氣息還留在杯子上；讀父親遺留下的書籍更增添憂傷，因為書中滿是父親的墨跡手櫻子皋悲悼逝去的雙親而泣血，子夏痛失一愛一子而哭瞎了眼睛。
【原文】
王裒痛父，門人廢詩；王修哭母，裡人輟社。
樹靜而風不息，皋魚增感，椎牛不若雞豚，曾子興思。
【譯文】
王裒父親死後，每當他讀到蓼莪詩中的句子時，都要痛哭流涕，學生們不忍便一抽一去了這一首詩。
王修母親死於社日，次年社日王修思母極為悲哀，鄰里為之淒然便停止了這個祭祀。
樹想靜止而風並不停息，兒子想奉養父母而雙親則已謝世，皋魚為此悲傷不已；與其父母死後殺牛到墳前祭奠，不如當他們健在時以雞豬之肉盡心奉養，這是曾子讀喪禮時油然而生的感想。
【原文】
故為人子者，當知木本水源；念爾祖者，更宜慎終追遠。
【譯文】
所以為人子女的，應當想到木有本水有源，父母對自己有養育之恩，因而必須慎重地按照禮儀辦理父母的喪事，虔誠恭敬地祭祀自己的祖先，思念祖先更應慎終追遠。
分類：蒙學