幼學瓊林
卷二·衣服
【原文】
冠為元服，衣是身章。
曰冕曰弁，皆冠之號；曰舄曰屣，俱履之名。
士人初冠有三加，上公命服有九錫。
【譯文】
冠是戴在頭上的服飾稱為元服；衣是穿在身上的文采稱為身章。
冕、弁都是帽子的名稱；舄、履都是鞋子的名稱。
士人成年行冠禮，要換三次帽子，稱為三加。
上公的命服有九等，皆君主所賜叫做九錫。
【原文】
簪纓黼黻，仕宦之榮；縫掖章甫，貧儒之飾。
【譯文】
簪纓、縉紳都是仕宦享有的榮光。
章甫、縫掖皆為讀書人所穿的衣服。
【原文】
布衣即白丁之謂，青衿乃士子之稱。
葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃裡，譏貴賤之失倫。
【譯文】
布衣就是白盯平民的稱呼；青衿乃是生員、秀才的名稱。
葛屨是夏天穿的單鞋，如果冬天穿著夏天的單鞋去踩霜踏雪，那便是儉樸吝嗇得太過份了，所以才會受人嘲諷。
綠是雜色為賤，黃是正色為貴，如果拿綠色衣料作面，黃色衣料做裡，便是貴賤倫常的顛倒，故而會受到譏笑。
【原文】
上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣後曰裾。
【譯文】
上身的服裝叫做衣，下一身的服裝叫做裳。
衣的前幅稱做襟，後幅稱做裙。
【原文】
華服曰綺紈，敝衣曰藍縷，兒衣曰襁褓，童飾曰弁髦。
【譯文】
華麗的衣服大都由綺羅紈素所做成的，所以華服稱為綺紈。
破舊的衣衫大都是縷縷分垂，所以敝衣喚作藍縷。
襁褓是嬰兒的服裝，弁髦是孩童的帽子。
【原文】
不序尊卑，如以冠苴履；不歸鄉里，如衣錦夜行。
狐裘三十年，儉推晏子；錦幛五十里，富羨石崇。
【譯文】
凡是不講尊卑次序的人，好比用帽子上的布去補鞋子一樣不分上下；富貴得意的人，不回到家鄉去，好比穿了華麗的衣服，在黑夜中行走，別人不知道他的榮耀。
一件狐皮袍穿了三十年，晏子的儉樸為人所稱道；石崇與王愷比富，列錦幛五十里，其豪富讓王愷羨慕。
【原文】
春申君珠履三千，牛丞相金釵十二。
千金之裘，非一狐之腋；羅綺之輩，豈養蠶之人。
貴者重裀迭褥，貧者裋褐不完。
【譯文】
孟嘗君門下有三千珠履客，牛僧孺多畜姬妾，堂前的金釵排列了十二行。
價值千金的皮袍，不是一隻狐狸腋下之一毛一就能縫製而成的。
身著綺羅綢緞者，都是富貴人家，而不是養蠶的人。
富貴者的衣被鋪蓋，用得都是重重疊疊的毯子褥子。
貧窮的人有的連短褐粗布的衣衫都不完整。
【原文】
公孫布被十年，子夏鶉衣百結。
京洛化淄衣，一騷一人琢句；山門留玉帶，學士參禪。
【譯文】
公孫弘非常節儉，一一床一布被蓋了十年。
子夏家貧衣著破爛，到處打著補釘已經百結了。
在京洛間布衣都化成了黑衣，這是詩人雕琢的美句；宋蘇東坡到金山寺訪佛印，互談禪語，東坡未能答出，佛印請他解下玉帶來，留在山門上，因為蘇學士參透不出那上乘禪。
【原文】
鷫鷞裘，白鶴氅，名士風一流；忍辱鎧，無垢衣，空門寂寞。
【譯文】
司馬相如和卓文君回成都後，把珍貴的鷫鹴裘換酒喝，晉朝王恭穿了白鶴一毛一做成的大衣在雪裡行走，孟昶見了稱讚道；名士的風度，實在瀟灑得很。
和尚穿了忍辱鎧或無垢衣，佛門裡四大皆空，實在冷清得很。
【原文】
三河領袖，誇裴駿之超群；南州冠冕，譽龐統之邁眾。
【譯文】
裴駿智能超群，魏太祖曾向崔浩誇裴為三河領袖。
司馬徽稱讚龐統才華出眾，為南州士人的冠冕。
【原文】
聖主製衣裳，以命有德；賢君藏敝褲，以待有功。
晉侯衣不重裘，唐宗服經三浣。
【譯文】
虞舜制定衣裳的圖案顏色等級，賜命於有德之人，魏昭侯收藏破褲，等待著賞給有功之人。
晉文公提倡節儉，不同時穿兩件皮衣。
唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。
【原文】
衣履不敝，不肯更為，世稱其儉；衣不經新，何由得故，人服其廉。
【譯文】
衣服鞋子不穿到有破損，不肯換新的，所以世人稱頌堯帝儉樸。
新做的衣服不穿用，那裡有舊衣可穿呢！大家都稱桓沖的清廉。
【原文】
姜氏可風，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻相對泣牛衣。
【譯文】
姜家兄弟和睦每晚都睡在一起，同蓋一條大被。
王章未得到君王的賞識之前十分貧困，寒冷冬夜睡在草編的牛衣上，夫妻兩人，在牛衣裡哭泣。
【原文】
羊叔子緩帶輕裘，江東儒將；陶淵明葛巾野服，陸地神仙。
【譯文】
羊祐鎮守裡一陽一，不著戎服緩帶輕裘，世人稱為斯文主將。
陶淵明棄官隱居，葛巾野服對菊飲酒真是陸地上的神仙。
【原文】
故曰服之不衷，身之災也；亦云敝而無憾，志獨超歟。
【譯文】
衣服如果穿得不合自己的身份，會招來殺身之禍；身著破袍而不以為恥，其志向的確超越眾人啊！
分類：蒙學