菜根譚
文以拙進 道以拙成
文以拙進,道以拙成,一拙字有無限意味。
如桃源犬吠、桑間雞鳴,何等淳龐。
至於寒潭之月、古木之鴉,工巧中便覺有衰颯氣象矣。
淳龐:淳是樸厚,龐作充實解。
寒潭:指深冷寂靜的潭水,有深冷和寂靜的雙重意義。
不論寫文章或做學問都要用質拙的方法才有進步,尤其是修養品德必須抱著樸實的態度才有成就,可見「拙」字含有無窮奧義,恰如桃花源中的狗叫、阡陌間的雞鳴,這該是一種多麼淳樸充實的風俗。
至於寒潭中所映出的月影、以及古樹上所落的烏鴉,表面看來充滿詩情畫意,然而實際上卻顯示出蕭瑟淒涼的景象。
孔子說,質實多於文采,就難免粗陋;文采多於質實,就難免虛浮;文采和質實配合得恰到好處,才可以稱作君子。
所以一個人要廣泛地學習,提高學習的文化水平和語言修養,又要用一定的道德行為規範來約束自己。
孔子主張「文質彬彬」,彬彬就是斑斑,兩方面摻雜配合,就像色彩斑斕的圖畫,既有生趣、一精一明,又有真氣、厚道,這樣的人才可一愛一。
老子認為,人類痛苦和紛爭的病根就在於乖一巧過了頭,剛強過了分,假如大家立身處世都樸實、厚拙、柔一弱、不爭,人們必定生活幸福多了。
如果說逞能好勝、強自出頭在老子的時代所在皆是,那麼在現代人身上那就更刻骨銘心了;如果說老子這些思想在當時是對症下藥,那麼它在現代就是被人們熟視無睹的「祖傳秘方」。
現代人們教育自己的孩子,總希望他聰明、機巧、剛強、好勝和富於競爭力,誰要是教他的孩子笨拙、柔一弱、退讓、不爭,那準被人看成是個十足的笨蛋,或者是神經出了一毛一病的傢伙。
想以自己的聰明才智來出人頭地、鶴立雞群幾乎是所有現代人的奮鬥目標,它是一個人在競爭中成功的標誌,因而也成了現代人工作學習的動力,也成了人一精一神苦悶的根源。
「聰明反被聰明誤」,「煩惱皆因強出頭」。
臨濟的斷喝、德山的棒子是禪門機用的典型代表,臨濟和尚、德山和尚都被尊為英雄式的祖宗,然而禪機不僅指棒喝,也有像趙州和尚那樣用三寸不爛之舌使眾人信服的口一唇禪。
曾經有一僧問首山和尚:「臨濟大師喝,德山大師棒,到底是想表明什麼呢?」
首山和尚答道:「你先試試看。」
僧便喝了一聲:「睜眼瞎子!」僧接著又喝了一聲。
首山和尚大怒道:「這個瞎驢,亂喝什麼?」
僧作禮欲走。
首山抓住便打,並且說道:「喝也好一棒也好,只有真正的禪師應用起來才有妙用。」
喝是指大聲呵斥,但並不僅限於指發聲斷喝,一喝能把真正的僧師的悟境惟妙惟肖地展現出來,也有人光學著喝,卻不知道喝的作用和意義。
有一小和尚想練習與師父對禪,便去請教師兄,師兄告訴他:「當我問和尚『正當恁麼時作麼生』時,師父就『呵——!』地喝了我一聲。」
小和尚暗記在心裡,只是這個『恁麼』太難記,小和尚記來記去便把它記成生饃饃了。
有一天他上法堂對禪時,逕直站在師父面前大聲地說:「生饃饃怎麼弄好?」
師傅笑著說:「烤也行,蒸也行。」
小和尚尖聲怪氣地「呵」了一聲。
師傅立即問他:「怎麼啦?嗆住了嗎?」
滿堂眾僧皆開心地大笑。
黃泉和尚那裡也傳出一則趣事,有一次一僧對他說:「久聞黃泉師父大名,請問我手中的是麥餅還是米粑?」
黃泉道:「是麥是米,嘗一下不就知了嗎?」
這時這位僧人就來了一聲「呵——!」「怎麼啦?噎住了嗎?噎住了嗎?」
分類:蒙學