隋唐演義
章01 隋主起兵代陳 晉王樹功奪嫡
前言
《隋唐演義》一百回，是一部兼有英雄傳奇和歷史演義雙重性質的小說。
作者褚人獲，字稼軒，又字學稼，號石農，長洲（今一江一 蘇蘇州）人。
生卒年不詳，康熙二十年前後在世。
終身不仕，文名甚高，能詩善文，尤喜涉獵歷代稗史軼聞，著作頗多，最能代表其文學成就的是《隋唐演義》。
《隋唐演義》以隋唐歷史為題材。
宋代以來，有關隋末群雄割據，「十八路煙塵」造反的種種傳說和故事，一直在民間廣泛流傳，演隋唐歷史的小說，數量頗多，可以構成一個較大的系列。
《隋唐演義》之前較有影響的同類題材的作品有明代的《隋唐志傳》、《隋煬帝艷一史 》和《隋史遺文》，褚人獲對上述作品廣采博收，同時吸收了唐宋傳奇的有關材料，加工改寫成七十萬字的《隋唐演義》。
作為說唐故事的集大成者，《隋唐演義》幾乎注意到古籍及傳說中所有有關隋唐歷史的軼事、雜說，把它們溶到一部作品中，而且雜而不亂，形成了自己的情節體系，可謂後來居上。
《隋唐演義》敘事從隋主伐陳開始，以「安史之亂」後唐明皇回京作結。
它的主要內容由三部分構成：一是以隋煬帝——朱貴兒為中心人物的隋末官廷故事，二是秦瓊、單雄信、程咬金等「亂世英雄」反隋的故事，三是唐明皇——楊貴妃為中心人物的「安史之亂」前後唐代官延故事。
全書將隋煬帝——朱貴兒與楊貴妃——唐明皇的兩世姻緣作為一條副線，把紛繁的歷史事件、趣聞軼說溶進一個龐大而鬆散的整體結構中。
隋煬帝在通俗小說中是有名的荒瀅殘暴的君主。
他在位十九年，曾三次發動對高麗的戰爭，又每年調民工數百萬營建東宮，開鑿運河，修築長城，苛捐、暴政，搞得民不聊生。
當時有些人為了躲避兵役、勞役，竟自斷手足，稱為「福手福足」。
隋末農民大起義就是在這種背景下發生的。
《隋唐演義》在一定程度上藝術地再現了歷史的真實情況。
作品前半部，以細緻的筆墨描寫了「窮土木煬帝逞豪華」（第二十七回）的許多令人怵目驚心的事實：選繡女、建洛宮，「弄得這些百姓東奔西馳」，「各府州縣邑，如同鼎沸」。
煬帝為了遊玩，強令開鑿自大梁至淮河的運河，強征天下民-，「如有隱匿者，誅三族」。
大小官吏，正好乘此機會變本加厲地酷虐百姓。
在這樣一個反抗的烈火一觸即燃的時刻，不但程咬金、尉遲恭等貧苦農民要揭竿而起，就是一些下級官吏（如秦瓊）和富有正義感的中小地主（如單雄信）也感到是「出去做一番事業」的時候了。
在反隋英雄中，秦瓊一生的經歷最具典型性。
秦瓊曾充任過地方上的「捕盜都頭」，對造反的「勾當」幾度遲疑。
當「盜賊」程咬金、王伯當等人以拜寺為名在家聚義時，他出於江湖義氣，毅然冒著生命危險放走了眾人。
在親眼看到了麻叔夜吃人等一系列驚心動魄的事件，徹底認清了隋王朝的極端腐敗本質後，他自覺主動走上了反抗道路。
參加起義隊伍後，他利用自己在江湖上的聲望，為壯大農民起義隊伍做出了有益的貢獻。
在瓦崗寨上，他成了翟讓軍事集一團一 的中堅力量之一。
在說唐故事演變過程中，群雄反隋，尤其是瓦崗寨英雄們的反抗故事，有較好的基礎，褚人獲對這一部分的加工也最見功力，不但思想內容上多有可取，藝術上也取得了一定成就。
它較成功地塑造了秦瓊、單雄信、程咬金等草澤英雄的群像。
這些人物，既有傳奇色彩，又是生活中活生生的個性不同的人。
如單雄信耿直淳厚而自視甚高，程咬金魯莽而風趣善謔，羅成勇猛而少年氣盛，都給人留下較深刻的印像。
作者不但注意從重大的事件、情節中寫人，還能通過細節描寫表現人物細微的感情和心理。
如描寫主要人物之一的秦瓊的許多節文字，就相當一精一彩、細膩。
《隋唐演義》的語言比較通俗曉暢，這主要表現在那些描寫草澤英雄的文字上。
試以第二十三回寫程咬金等初次在賈潤甫店裡聚會一節文字為例：單雄信、程咬金來給秦瓊之母拜壽，程咬金因小時同秦瓊一塊長大，自信秦瓊對他會勝過一般朋友。
但在秦瓊方面，因幾十年不見，已不認識程咬金了，又見他一片粗魯，與他說話不多，這時：
不知程咬金自信是個舊一交一 ，尤俊過初時也聽程咬金說道是舊一交一 ，見叔
寶相待冷淡，吃了幾杯酒，有了些酒意了，就說起程咬金來道：「賢弟，
你一向是老成一人 ，不意你會說謊。」
咬金道：「小弟再不會說謊。」
尤員
外道：「前日單二哥，拿令箭知會與秦老伯母上壽，我說：「賢弟你不去
罷」。
你勉強說：「秦大哥與我髫年有一拜，童稚之一交一 」。
若是與你有一
拜，他就曉得你會飲了、初見時恰似不相認一般，如今來敬酒，並不見敘
一句寒一溫一 不多勸你一杯酒，是甚緣故？」
咬金急得暴躁道：「兄不信，等
我叫他就是。」
尤俊達道：「你叫。」
咬金厲聲高叫：「太平郎，你今日
怎麼就倨傲到這等田地！」就是春雷一般，滿座皆驚。
……
這一段真可謂有聲有色。
不僅口吻逼真，還能表達出說話人的神態以及性格特點和心理。
程咬金粗魯耿直，不會繞圈子；尤俊達粗魯卻愛要點小聰明，他看到秦叔寶沒有特別看重程咬金，就故意激他，讓他搞得「滿座皆驚」，以為取笑。
《隋唐演義》各個部分的成就是不平衡的。
寫秦瓊、單雄信等人起義反隋的部分，藝術地再現了隋末的歷史現實；與此同時進行的關於隋末宮廷生活的描寫，客觀上反映了隋末農民戰爭的背景。
總的說來，寫唐統一前的部分比較富有生活氣息，不乏一精一彩的片段；唐代部分則筆力冗弱。
《隋唐演義》思想和藝術上的局限有三：第一，它不僅以大量篇幅直接進行封建輪理道德的說教，而且正面塑造了以愚忠求一寵一 的王義、姜亭亭夫婦的形象。
如小說花費大量的筆墨寫王義夫婦怎樣用頭髮做成「青絲帳」以謝「隆恩」，博得隋煬帝一笑。
作者對這對愚夫愚婦的「品行」津津樂道，讚賞不已。
又如，作者譴責了隋煬帝的暴政，卻又不厭其煩地渲染朱貴兒等人以「殉節」報答昏君的故事。
這表明，在作者的心目中，「忠君」是至高無上的道德準則，即使這「君」如狼似虎。
第二，作品在總體結構上以朱貴兒、隋煬帝與唐明皇、楊貴妃的「兩世姻緣」為副線，以欣賞的態度寫了這兩對情人 的「愛情」，這也是書中的糟粕。
封建帝王固然可以作為文藝作品的愛情主人公來描寫，但隋煬帝、唐明皇之於朱貴兒、楊貴妃，與其說是「愛」，毋寧說是對沒有任何人身自一由 的女性的玩弄，與建立在平等基礎上的男女之間的愛情並不相干。
第三，從全書看，《隋唐演義》以史為經，以人為緯，結構全書，基本上形成了自己的體系。
但有些地方剪裁不夠一精一當，繁瑣冗長，接榫處也不夠圓轉自然。
本書據現存康熙年間四雪草堂刻本校訂而成——
分類：古典俠義小說