黃帝四經
《十大經》篇 果童
原文
黃帝□□輔曰：唯余一人，兼有天下。
今余欲畜而正之，均而平之，為之若何?果童對曰：不險則不可平，不諶則不可正。
觀天於上，視地於下，而稽之男女。
夫天有干，地有恆常。
合□□常，是以有晦有明，有一陰一有一陽一。
夫地有山有澤，有黑有白，有美有亞（惡）。
地俗德以靜，而天正名以作。
靜作相養，德瘧（虐）相成。
兩若有名，相與則成。
一陰一陽一備，變化變乃生。
有□□□重，任百則輕。
人有其中，物又（有）其刑（形），因為若成。
黃帝曰：夫民仰天而生，侍（待）地而食。
以天為父，以地為母。
今余欲畜而正之 ，均而平之，誰敵（適）由始?對曰：險若得平，諶□□□。
（貴）賤不諶，貧富又（有）等。
前世法之，後世既員，由果童始。
果童於是衣褐而穿，負並（?）而巒。
營行氣（乞）食，周流四國，以視（示）貧賤之極。
譯文
黃帝問他手下的輔佐大臣說：現在我一人廣有天下，我要教化臣民而使之端正，斟酌衡量而使之正定，具體應該怎樣做呢？果童回答說：不嚴明法度人民便不得治理，不端正名分則貴賤尊卑不得其正。
應參照天地法則，再嚴正於人事。
天地之間本就存在著永久不變的法則，比照於這個法則，可知晦明、一陰一陽一、山澤、黑白、美惡等等矛盾對立體原就存在，人事也是如此。
自然法則是地以靜的方式來養育其德，天以運動的方式來正定名分，動靜、生殺相互涵養、相輔相成。
這兩組矛盾體是各有名分的，它們相互依賴、相輔相成。
而一陰一、一陽一二氣包含於萬物之中，二者相互作用，便使得萬物生生不已。
（果童接著說）人的能力是不相同的，有的人委任一事還嫌太重，而有的人委任百事尚覺太輕。
人的能力各有等差，就如同物的形制各有不同，順應它們的這種特性，就能成就事功。
黃帝問：人民仰仗天上而得以生存，依賴大地而得以有飯吃，人們因此而把天地看作自己的父母。
現在我要教化他們而使之端正，斟酌衡量而使之正定，那樣應該從誰開始呢？果童回答說：通過嚴明法度而使民得到治理，通過端正名分而使民歸於正道，這樣的話，貴與賤的等級就能得到正定，貧與富也就自然有了等差。
這種貴賤、貧富各有等差的等級制度，過去的時代一直是遵循的，而後來卻遭到了破裂，要恢復這種制度，可以從我本人開始。
果童於是穿著破舊的粗布衣，背著殘損的瓦罐，到處流浪討飯，周遊四方，用以顯示極度的貧賤。
分類：未分類項