黃帝四經
《十大經》篇 名刑
原文
欲知得失，請必審名察刑（形）。
刑（形）恆自定，是我俞（愈）靜。
事恆自也（施），是我無為。
靜翳不動，來自至，去自往。
能一乎?能止乎?能毋有己，能自擇而尊理乎?紓也，毛也，其如莫存。
萬物群至。
我無不能應。
我不臧（藏）故，不挾陳。
鄉（向）者已去，至者乃新，新故不謬，我有所周。
譯文
想要懂得得失福禍的道理，就一定要審知事物的名稱與客觀存在之間的關係。
天下萬物都自有他們確定的歸屬，因此人就更應該持守清靜。
天下萬物都自有它們運行發展的規律，因此人也就應該虛靜無為。
人應該虛靜專一不妄施為，事物的發生與消逝皆有其客觀依據，要聽其自便宛轉順應。
能做到用心專一嗎？能做到持意靜定嗎？在判斷事物時，能不能以客觀為依據而排除主觀臆測呢？或隱或顯或靜定或動出，總能維持一種若有若無的超然境界。
這樣的話，一任事物紛至沓來，皆能應付自如。
古舊的東西聽其自去，新生的東西任其自來，而不要主觀人為地去介入。
消逝的是過時的東西，來到的是新生的東西。
天下萬事萬物，無論是新生的還是死滅的，都不能擾亂虛靜的心靈，這是因為我們能夠與物宛轉、順其自然的緣故。
分類：未分類項