易經系傳別講
下傳04章 陽卦多陰陰卦多陽
一陽一卦多一陰一，一陰一卦多一陽一。
其故何也？一陽一卦奇，一陰一卦偶。
其德行何也？一陽一一君而二民，君子之道也；一陰一二君而一民，小人之道也。
一陰一和一陽一 奇與偶
一陽一卦多一陰一，一陰一卦多一陽一。
其故何也？一陽一卦奇，一陰一卦偶。
這一章，要大家特別注意認識卦，「一陽一卦多一陰一，一陰一卦多一陽一」，這兩句話要記得。
道理很簡單，譬如乾坤兩卦，一陰一極就一陽一生，一陽一極就一陰一生。
所以一陽一以一陰一為用，一陰一以一陽一為用，算命的就叫它做用神。
不過各位要注意，算八字用神很難拿得穩，所以算命很難五行金木水火土，用神是什麼？很難拿捏。
因為用神是活的，世界上每一分每一秒鐘都有人出生，那麼多人都是同一個八字，用神怎麼拿法，這是個大學問。
能懂了這一點，就知道一陽一卦多一陰一，一陰一卦多一陽一的道理了。
最明顯的為坎離兩卦，坎卦方位居北，屬水；離卦方位居南，屬火。
坎卦是月亮，離卦是太一陽一。
表面上看坎居北，又是二一陰一一一陽一，應該是一陰一卦。
其實呢？坎卦才是真正的一陽一卦，一陽一卦多一陰一，坎卦有兩個一陰一爻，一個一陽一爻。
同樣的，離卦是一陰一卦，一陽一爻兩個，一陰一爻一個。
同樣的震卦也是一陽一卦，震在東方，代表太一陽一，一陽一卦多一陰一爻，一陰一卦多一陽一爻。
我們從乾坤六子中也可以看出，震長男，坎中男，艮少男，巽長女，離中女，兌少女，是因為物以稀為貴。
假設我們全堂都是男一性一，或者在一個海島上、荒山野林裡邊生活，而只有一個女一性一的話，這個女一性一大家一定視為珙璧。
假設在一個女人國裡只有我一個老頭子，這個老頭子也變成寶貝了，或者是個小孩子，這個小孩子將來也會是領袖。
世界上的道理都是如此。
所以看卦要知道一陽一卦多一陰一，一陰一卦多一陽一。
這個原則，大家要搞清楚。
「一陽一卦多一陰一，一陰一卦多一陽一，其故何也？」
理由在什麼地方？「一陽一卦奇」（zhī），奇就是只，一隻鳥，兩隻鳥的那個只，只就是單數。
「一陰一卦偶」，中醫講人的氣脈，奇經八脈，奇經就是一陰一經，那是氣走的路，並不是說身一體裡有個神經系統。
十二經脈都有神經可找，只有奇經八脈，把人解剖了也找不到神經。
軍事家用兵有所謂的出奇兵，奇兵就是沒有規則的，可是沒有規則裡頭卻含有絕對的規則。
老子也有這兩句話：「以政治國、以奇用兵。」
其實這兩句話不能分開講，用奇的時候須先用正，不正不能奇。
假使把書讀偏就不對了，只根據老子的話「以奇用兵」，那就變成跛子，變成偏鋒了。
必須先由正後變奇，這就是一陽一卦是奇，單數代表奇；一陰一卦是偶，雙的代表偶。
這是解釋一陽一卦、一陰一卦的作用，是孔子研究的報告。
同一床一異夢
其德行何也？一陽一一君而二民，君子之道也；一陰一二君而一民，小人之道也。
「其德行何也」？「德」就是一性一質，「行」就是作用、行為。
一陰一陽一卦的一性一質，它的德一性一如何呢？它的作用如何呢？孔子比方說，「一陽一一君而二民」。
譬如坎卦，中間一一陽一爻，上下兩一陰一爻，一陽一爻得其位，剛好在中間，得中正之位，所以說「一君而二民」。
其他事情如果有兩個相對的，便一定有排斥，兩個人在一起一定有意見。
平常我們說夫婦同一床一異夢，事實本來如此，沒有一對夫婦晚上是做同一個夢的。
一般人都說夫婦反目為同一床一異夢，我說那是空話，沒有兩個人睡到一起就做同樣的夢的。
所以「一陽一一君而二民，君子之道也」。
一陰一卦呢？「二君而一民」，兩個領袖，下面聽你指揮的只有一個人，那就要天下大亂了。
所以我們中國在帝王時代，通常大家常說的話，是「天無二日，國無二君」。
其實不一定兩上皇帝，縱然是一個領袖，但他政出多門，衽多頭主義，大臣們觀念分歧，多人領導，這個國家便非亂不同。
最民一主的時代，領一導一人還是只有一個，有一個副的，那是預備用的，不是真用。
所以說「二君而一民，小人之道也」。
這個道理，並不是什麼政治思想，哲學思想，而是自然的道理。
所以老子的思想也是根據自然來的。
萬事只有一，天得一以清，地得一以寧，侯王得一而天下貞。
所以說「二君而一民，小人之道也」。
我答一位美國哈佛的教授說，中國的歷史亡國多少次都沒有關係，這便是得力地文化的統一，這個統一就是思想上、觀念行為上的統一。
不統一就是問題，就要天下大亂。
這一章很簡單，重點就是「一陽一卦多一陰一，一陰一卦多一陽一」。
大家弄清楚了這一點，將來學《易經》就方便了。
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