中醫養生學
第十九講 因時養生 第一節 因時養生的原則
一、春夏養一陽一，秋冬養一陰一
《易·系辭》中說：「變通莫大乎四時」。
四時一陰一陽一的變化規律，直接影響萬物的榮枯生死，人們如果能順從天氣的變化，就能保全「生氣」，延年益壽，否則就會生病或夭折。
所以，《素問四氣調神大論》說：「夫四時一陰一陽一者，萬物之根本也。
所以聖人春夏養一陽一，秋冬養一陰一，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。
逆其根，則伐其本，壞其真矣。
故四時一陰一陽一者，萬物之始終也，死生之本也。
逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道」。
簡要告訴人們，四時一陰一陽一之氣，生長收藏，化育萬物，為萬物之根本。
春夏養一陽一，秋冬養一陰一，乃是順應四時一陰一陽一變化的養生之道的關鍵。
所謂春夏養一陽一，即養生養長；秋冬養一陰一，即養收養藏。
春夏兩季，天氣由寒轉曖，由暖轉暑。
是人一體一陽一氣生長之時，故應以調養一陽一氣為主；秋冬兩季，氣候逐漸變涼，是人一體一陽一氣收斂，一陰一精一潛藏於內之時，故應以保養一陰一精一為主。
春夏養一陽一，秋冬養一陰一，是建立在一陰一陽一互根規律基礎之上的養生防病的積極措施。
正如張景岳所說：「一陰一根於一陽一，一陽一根於一陰一，一陰一以一陽一生，一陽一以一陰一長，所以古人春夏養一陽一以為秋冬之地，秋冬養一陰一以為春夏之地，皆所以從其根也。
今人有春夏不能養一陽一者，每因風涼生冷傷其一陽一，以致秋冬多患病洩，此一陰一脫之為病也。
有秋冬不能養一陰一者，每因縱一欲過度傷此一陰一氣，以及春夏多患火症，此一陽一盛之為病也」。
所以，春夏養一陽一，秋冬養一陰一，寓防於養，是因時養生法中的一項積極主動的養生原則。
二、春捂秋凍
春季，一陽一氣初生而未盛，一陰一氣始減而未衰。
故春時人一體肌表雖應氣候轉暖而開始疏洩，但其抗寒能力相對較差，為防春寒，氣一溫一驟降。
此時，必須注意保暖，御寒，有如保護初生的幼芽，使一陽一氣不致受到傷害，逐漸得以強盛，這就是「春捂」的道理。
秋天，則是氣候由熱轉寒的時候，人一體肌表亦處於疏洩與緻密一一交一一替之際。
此時，一陰一氣初生而未盛，一陽一氣始減而未衰，故氣一溫一開始逐漸降低，人一體一陽一氣亦開始收斂，為冬時藏一精一創造條件。
故不宜一下子添衣過多，以免妨礙一陽一氣的收斂，此時若能適當地接受一些冷空氣的刺激，不但有利於肌表之緻密和一陽一氣的潛藏，對人一體的應激能力和耐寒能力也有所增強。
所以，秋天宜「凍」。
可見，「春捂」「秋凍」的道理，與「春夏養一陽一，秋冬養一陰一」是一脈相承的。
三、慎避虛邪
人一體適應氣候變化以保持正常生理活動的能力，畢竟有一定限度。
尤其在天氣劇變，出現反常氣候之時，更容易感邪發病。
因此，人們在因時養護正氣的同時，非常有必要對外邪的審識避忌。
只有這樣，兩者相輔相成，才會收到如期的成效。
《素問·八正神明論》說：「四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也，八正之虛邪而避之勿犯也」。
這裡所謂的「八正」，又稱「八紀」，就是指二十四節氣中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節氣。
它是季節氣候變化的轉折點，天有所變，人有所應，故節氣前後，氣候變化對人的新陳代謝也有一定影響。
體弱多病的人往往在一一交一一節時刻感到不適，或者發病甚至死亡。
所以《素問一陰一陽一應像大論》有：「天有八紀地有五里，故能為萬物之母」之說。
把「八紀」作為天地間萬物得以生長的根本條件之一，足見節氣對人一體影響的重要。
因而，注意一一交一一節變化，慎避虛邪也是四時養生的一個重要原則。
分類：古代醫書