左傳
楚歸晉知鎣（成公三年）
-----國家利益重於個人恩怨
【原文】
晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之一屍一於楚１，以求知鎣２。
於是 l餼漲五x矣３，故楚人許之。
王送知，曰：「子其怨我乎？」
對曰：「二國治戎(4)，臣不才， 不勝其任，以為俘馘５。
執事不以鼓(6)，使歸即7)君之惠也。
臣好。
二國有好，臣不與及(10)，其誰敢德？」
王日：「子歸，何以報我？」
對曰：「臣不任受怨(11)，君亦不任受德，無怨無德，不知所報。」
王 曰：「雖然，必告不谷。」
對曰：「以君之靈，累臣得歸骨於晉，寡 君之以為戮，死且不朽。
若從君之惠而免之，以賜君之外臣首(12) 首其請於寡君而以戮於宗(13)，死且不朽。
若不獲命(14)，而使嗣宗 職(15)，次及於事，而帥偏師以修封疆(16)，雖遇執事，其弗敢違。
其竭力致死(17)，無有二心，以盡臣禮，所以報也。」
王曰：「晉未可與爭。」
重為之禮而歸之。
【註釋】
１歸；送還。
公子谷臣：楚莊王的兒子。
連尹襄老：連尹是官名，襄老 是人名。
２求：索齲知鎣（zhi yTpg）；l餼漯漱I子，在泌之戰中被楚 國俘虜。
３於是：在這個時候。
佐中軍；擔任中軍副帥。
(4)治戎：治兵，演習軍隊。
這裡的意思是交戰。
５馘（gU0）：割下敵方戰死者的左耳（用來報功）。
這裡與「俘」連用，指俘虜。
(6)鼓：取血塗鼓，意思是處死。
１即戮（lu）：接受殺戮。
(8)懲：戒，克制。
忿：怨恨。
(9)宥（y0U）；寬恕，原諒。
(10)與及：參與其中，相干。
(11)任：擔當 (12)外臣：外邦之臣。
臣子對別國君主稱外臣。
(13)宗：宗廟。
(14)不獲命：沒有獲得國君允許殺戮的命令。
(15)宗職：祖宗世襲的職位。
(16)偏師：副帥、副將所屬的軍隊，非主力軍隊。
(17)致死：獻出生命。
【譯文】
晉國人想把楚國公子谷臣和連尹襄老的一屍一體歸還給楚國，用來換回知鎣。
這時l餼漱w經擔任晉國的中軍副帥，所以楚國人答應了。
楚共王為知送行說：「您大概很恨我吧？」
知鎣回答說：「兩國興兵交戰，臣下沒有才能，不能勝任職務，所以成了你們的俘虜。
您的左右不把我殺掉取血塗鼓，讓我回晉國去接受刑罰，這 是君王的恩惠。
臣下確實不中用，又敢怨恨誰呢？楚王說：「那麼 感謝我嗎？」
知瑩回答說：「兩國都為自己國家的利益考慮；希望 解除百姓的痛苦，各自抑制自己的怨忿，以求相互諒解。
雙方釋 放囚禁的俘虜，以成全兩國的友好關係。
兩國建立了友好的關係 臣下沒有參與這件事，又敢感激誰呢？」
楚共王說：『·您回到晉 拿什麼來報答我呢，」知鎣回答說：「臣下承擔不起被人怨恨，君 王也承擔不起受人感激。
既沒有怨恨，也沒有恩德，不知道要報 答什麼。」
楚共王說：「雖然這樣，你也一定要把你的想法告訴我。」
知鎣回答說，「托君王的福，我這個被俘之臣能把這把骨頭帶回晉國，就是敞國國君把我殺了，我死了也不朽。
如果按照君王的 好意而赦免了我，就把我交給您的外臣l餼滿Cl餼鹵N向我們國君 請求按家法在宗廟裡處死我，我也死而不朽。
如果得不到我們國 君殺戮我的命令，而讓臣下繼承祖宗的職位，依次序讓我承擔軍 事要職，率所屬軍隊去治理邊疆，即使遇上您的將帥也不敢違禮迴避。
我將盡心竭力到獻出自己的生命，不會有別的想法，對晉王盡到為臣之禮，這就是我用來報答君王的。」
楚共王說：「晉國是不能同它相爭鬥的。」
於是，楚王隆重地禮待知，並把他放回晉國了。
【讀解】
知鎣不愧為一代辯才，他選取了一個戰無不勝的立足點：國家利益。
用國家利益作為盾牌，把楚共三層層進一逼一的三個問題 回答得滴水不漏，使對手再也無言以對，於無可奈何之中不得不罷手。
知鎣的防守幾乎達到了最佳境界，無懈可擊。
如果完全以為知鎣是靈機一動，隨機應變地在玩外交辭令和技巧，並不完全對。
他所打的國家利益的牌，既是一種技巧和策略，同時也是合乎情理的真實觀念。
在那個禮崩樂壞的時代，從前傳統的價值觀念已不為人們所信奉，一切注重實際利益，成了普遍的時代潮流。
大概除了像孔子這樣的思想家之外，很少有人 關注現實利益之外的東西。
即使祖先、神靈，在很多情況之下也 不過是個招牌，一種表面文章，並不具有實質一性一的內容。
在一切實際利益之中，國家利益高於一切，是作為一個忠臣必須烙守的原則，也是他言行舉止的歸依。
如果連這一點也不顧，那麼為臣的基本原則便喪失了。
無論人們自己是否意識到了，他們在實際中或多或少地要追問自己所作所為的目的一性一，追問為什麼要這樣做而不那樣做，總要有一個最終的依托。
價值、觀念、信仰會隨時代的變化而不斷變化，個人也可以在其中作出選擇。
但是，國家利益在任何時代都應當是統治集一團一中的成員必須關注的， 其中的每個成員都應當以自己的言行來維護國家利益，實際上，他們的個人利益、個人命運，也是同國家利益緊密聯繫在一起的。
國家利益是一愛一國主義的主要內容。
如果一抽一取了國家利益,一愛一國主義就成了空洞的、一抽一象的一精一神，實際上是不會具有吸引力和感召力的。
國家利益是非常實在的，非常具體的。
統治集一團一中的成員應當用自己的實際行動來體現，同樣，平民百姓也應當自覺維護國家利益，因為大家的命運是休戚相關的。
分類：史書