左傳
祁奚舉賢（攘公三年）
-----不偏不一黨一的滋味
【原文】
祁奚請老(1)，晉侯問嗣焉(2)。
稱解狐(3)——其仇也。
將立之而卒。
又問焉。
對曰：「午也可(4)。」
於是羊舌職死矣(5)，晉侯曰：「孰可以 代之(6)？」
對曰：「赤也可(7)。」
於是使祁午為中軍尉(8)，羊舌赤佐之(9)。
君子謂祁奚於是能舉善矣(10)。
稱其仇，不為諂(11)；立其子，不為比(12)；舉其偏，不為一黨一(13)。
《商書》曰：「無偏無一黨一，王道蕩蕩(14)。」
其祁奚之謂矣。
解狐得舉， 祁午得位，伯華得官；建一官而三物成，能舉善也。
夫為善，故能舉其類。
《詩》云：「惟其有之，是以似之(15)。」
祁奚有焉。
【註釋】
(1)祁奚：字黃羊，晉國大臣，三年前任晉國中軍尉。
請老：告老，請求 退休。
(2)晉侯；指晉悼公。
嗣：指接替職位的人。
(3)稱：推舉。
解狐：晉國的大臣。
(4)午；祁午， 祁奚的兒子。
(5)於是：在這個時候。
羊舌職：晉國的大臣當時任中軍佐，姓羊舌，名職。
(6)孰：誰。
(7)赤： 羊舌赤，字伯華，羊舌職的兒子。
(8)中軍尉：中軍的軍尉。
(9)佐子： 輔佐他，這裡這指擔當中軍佐。
(10)於是：在這件事情上。
舉：推薦。
善：指賢能的人。
(11)諂(chan)：諂媚，討好。
(12)比：偏袒，偏一愛一。
(13)偏： 指副職，下屬。
一黨一：勾結。
(14)這兩句話見於《尚書。
洪範》。
王道： 理想中的政治。
蕩蕩：平坦廣大的樣子。
這裡指公正無私。
(15)這兩句詩 出自《詩.小雅.裳裳者華》。
【譯文】
祁奚請求告老退休，晉悼公向他詢問接替他的中軍尉職務的人。
祁奚推舉解狐——而解狐是他的仇人。
晉悼公要立解狐為中軍尉，解狐卻死了。
晉悼公又問他，祁奚回答說：「祁午可以任 中軍尉。」
正在這個時候羊舌職死了， 晉悼公問 祁奚：「誰可以接替羊舌職的職位？」
祁奚回答說：「 羊舌赤可以。」
於是，晉悼公讓祁午做了中軍尉，讓 羊舌赤輔佐他。
君子認為 祁奚在這件事情上能夠推舉賢人。
推薦他的仇人，而不 諂媚；推立他的兒子，而不偏袒；推舉他的下屬，而不是勾結。
《尚書。
洪範》說：「沒有偏袒不結一黨一，王道政治坦蕩蕩。」
這話大概是說的祁奚 這樣的人了。
解狐得到舉推，祁午得到職位，羊舌赤得到官職；立了一個中軍尉的官，而得舉、得位、得官 三件好事都成全了，這正是由於他能推舉賢人。
恐怕只有賢人，才能推舉跟自己一樣的人。
《詩.小雅.裳裳者華》說：「只因為他有仁德，才能推舉像他的人。」
祁奚就具有這樣的美德。
【讀解】
根據我們自己的經驗，能做到像 祁奚這樣，不管是仇人也好，還是自己的親屬、部下也好只以德行和才能作為推薦的標準，這樣的人古往今來都是少數，確實不多。
假如世界上充滿了象 祁奚這種坦坦蕩蕩、不偏不一黨一的君子，世界將會是另一個樣子，祁奚也就失去了光彩。
正因為稀少，大多數人做不到，他才成了榜樣， 才有了光彩，才讓我們稱讚。
從人們的願望來說，總希望祁奚越多越好，世界也將因此變的越來越美好。
但是，希望和現實總是有差距的 ，有時甚至還會很大。
一方面我們不會因為現實不如意而放棄希望；另一方面，我們也不會有了前人榜樣 ，心懷希望，從而閉目不看現實。
這大概是一個永遠的結論，難以解決。
理想與現實比較起來，要虛無飄渺的多，因為我們總是腳踏實地、實實在在地感受到周圍生活的真實模樣： 人們拉幫結伙，你吹我捧，一方面膽子更大，另一方面手法更新，再加上更新的創造， 比如「炒」，比如人走茶不涼把尾巴留下。
當你實實在在地面對這些東西時，能不喪氣嗎？。
我們總是在失望和喪氣中想起一句不老不新的話：前途是光明的，道路是曲折的。
表面上看起來這話充滿積極樂觀的氣味，但是一想到玻璃缸裡的 金魚，就是一番滋味在心頭。
分類：史書