小窗幽記
集醒篇 四八、談空反被空迷
四八、談空反被空迷
談空反被空迷，耽靜多為靜縛。
【譯文】
喜好談論空寂之道的人，往往反被空寂所迷惑。
耽溺在靜境的人，反為靜寂所束縛。
【評語】
佛法原本是十分活潑的，說萬法本空，原是要使我們瞭解萬事本無其永恆的體性，一切皆將壞散，教我們不要對萬物起執情，而使身心不得自在。
結果有些人談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放。
戀空的人棄絕一切以求一個空字，最後還是有一個「空」的意念無法除去。
殊不知萬事萬物本空，棄與不棄都是空的，有棄絕的念頭便已不空，愛空的念頭已是「有」了。
《般若波羅密多心經》上說：「色即是空，空即是色。」
即說明色和空是不相礙而相同的，執著於色的人不明白「色即是空」，執著於空的人也不明白「空即是色」，但此處的色並不是指女色而言，而是指一切能見、能聽、能嗅、能嘗、能觸、能想的事物，這點必須辨明。
至於「耽靜反為靜縛」也是同樣的道理。
靜並不是教人躲到安靜的地方，不聽不想，那樣等於用一個靜字將自己束縛住，動彈不得，又有什麼好呢？真正的靜是心靜而非形靜，是在最忙碌的時候，仍能保持一種靜的心境，不被外物牽動得心煩氣躁。
在塵囂之中保持著心的靜境，豈不比那些在寂靜中虛度時日，或是身在寂靜心不寂靜的人更高明些嗎？
分類：未分類項