《眉廬叢話》十三:李季,宋人,見《廣川書跋》。林材,明人,著《福州府志

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《眉廬叢話》十三

眉廬叢話

十三

第三卷

李季,宋人,見《廣川書跋》。

林材,明人,著《福州府志》七十六卷,見《千頃堂書目》。

二人姓名,可稱絕對(季增李一筆,材減林一筆),不能有二。

半臂非一胡一 服也。

葉石林云:「即褙子,古武士之服,後又引長其兩袖。」

云云。

一江一 一陰一炮台官吳祖裕以營謀得差,對於所部軍隊嘗以利歆動之。

未幾,台兵嘩變,祖裕竟被戕,時四月日也。

先是,祖裕之祖名瑛,字仲銘,於咸豐庚申督鄉兵御發逆殉難,亦四月日。

無名氏制聯云:「正款一萬二千,雜款一萬二千,好兄好弟大家來,青天鵝肉。

一陰一歷四月,一陽一歷四月,乃祖、乃孫同日死,泰山鴻毛。」

道光壬寅,朝議與英吉利媾和。

蒲城王相國文恪力爭不獲,遂仰藥死,以一屍一諫。

遺疏力薦林文忠,痛劾琦善。

其門人渭一陽一張文毅芾以危詞恫喝其公子溉,竟匿不上。

溉官編修,以此事為時論所輕,迄不復能顯達。

芾後守一江一 西最有功,一江一 西人作廟祀之,比於許旌一陽一。

而茲事實為盛德之累,論者惜之。

咸豐時,駱文忠撫湖南,左文襄居幕府,適總兵樊燮以貪懦被嚴劾,燮疑文襄所為,因熒惑某督部,構文襄急。

值庚申會試,亟入都以避之。

闈中各考官相約毋失文襄。

未幾,得湖南一卷,文筆絕瑰瑋,皆決為文襄,亟取中之。

及揭曉,乃湘潭黎培敬也。

後由編修官貴州學政。

時貴州大亂,培敬募壯士百餘人,擊賊開道。

三年按試皆畢,朝廷以為能,授貴州布政使,經營戰守十餘年。

賊平,擢巡撫,盡心民瘼,黔人至今思之。

偶與藝風繆先生談「而」字典故,有兩事絕可笑。

某甲作八股文一篇,自鳴得意。

其友請觀,不許;請觀其半,亦不許。

乃至小講、承題、破題,至於一句,皆不許。

請觀其第一字,許之。

及其鄭重出示,乃是「而」字。

又道光戊戌科,一江一 南鄉試,首題「博學而篤志,切問而近思」。

解元鄭經文,平分四比,拋荒兩「而」字,似「博學篤志、切問思思」題文。

殿軍甘熙文純用一交一 互之筆,於四項之首,一律作轉語:似「而博學而篤志而切問而近思」題文。

說者謂解元文,題目中兩「而」字移置殿軍文題目二句之首矣。

昔有人讀《大學》:「知止而後有定定,而後能靜靜,而後能安定,而後能慮慮,而後能得。

「謂」「句」末少一「得」字。

迨後讀《論語》:「少之時,血氣未定,戒之在,色及其壯也,血氣方剛,戒之在。

斗及其老也,血氣既衰,戒之在。」

謂衍一「得」字。

忽恍然悟曰:「原來《大學》中所少『得』字,錯簡在此。」

因第二事牽連記之。

曩閱某說部有云:「阮元初入翰林時,和珅為掌院學士。

一日,玉音從容謂珅曰:『眼鏡別名靉靆,近始知之,』珅退以語元,且曰:『上不御此也。

』未幾大考,詩題即「靉靆」,元詩獨工,得蒙睿賞,拔置第一。

不數年,遂躋清要。」

余意此殆當時薄夫嫉忌,誣蔑文達之詞。

眼鏡別名靉靆未為癖典,淵博如文達,寧有不知,即其詩句:「眸瞭奚須此,瞳重不恃他。」

云云,亦非理想所萬不能到。

詩家詠物,用筆稍能超脫,命意略有翻騰,安見弗克辦者。

謂之無心巧合則可,詎必受之於和珅。

文達夙賦雅性,對於庸庸視肉者流,或不免為青白眼。

即如晚歲恆貌聾以避俗,唯龔定盦至,則深談竟日夕。

揚人士為之語曰:「阮元耳聾,逢龔則聰。」

若斯之類,出於少年,即招尤府怨之道矣。

友人某君告余,光緒壬寅、癸卯間,於役吳門,偶游八旗會館,見壁間黏絕句二十首,惜記憶不全,僅記其較有風趣者。

詩云:

進士居然以大稱,南天仗鉞勢崚嶒。

三吳自昔推繁盛,鏟地長鑱也不勝。

又:

低昂價值視漕糧,州縣繁多費審詳。

一任貪聲騰眾口,奧援賴有慶親王。

又:

專差妥速走京華,十萬腰纏辦咄嗟。

此次並非因節壽,尋常盤盒送親家。

又:

今朝南匯昨一陽一湖,幾輩寒酸合向隅。

侍婢匆匆傳諭帖,專差上海買珍珠。

又:

口脂面藥學紅人,幾輩爭妍巧笑顰。

畢竟承恩難恃貌,也須腰橐富金銀。

又:

紛紛新政絕張皇,警察徵兵辦學堂。

入告總言經費絀,幾多膏血潤貪囊。

又:

千萬纏腰飽更饞,天威不畏況民巖。

全憑獨斷成公事,那許兼圻不會銜。

又:

銀燭高燒簽押房,牙牌端正未登場。

芙蓉香霧氤氳裡,高唱時聞京二簧。

又:

此事由來甚畫眉,斷無兄弟可怡怡。

劇憐草草埋香日,冠玉陳平淚暗垂。

又:

名花召到近黃昏,小轎直穿東角門。

歸去娘姨傳好語,大人恩典會一溫一 存。

又:

臉兒小白辮長青,袖窄腰纖態鯽伶。

直恁風一流 似張緒,教人掩鼻是銅腥。

又:

漂亮誰如大紈褲,輕儇合作小司官。

才庸尚是南中福,只夠貪頑不夠奸。

曾文正嘗自言:「百歲之後,墓碑任人為之,唯銘詞則自撰:不信書,信運氣。

公之言,告萬世。」

云云。

文正斯言,可謂窮理盡性,以至於命者矣。

命者,轉移運氣者也。

運氣者,命之否泰之所流行也。

凡人智慧具足,事理通達,假我斧柯,烏在弗能展佈者。

是故阮籍窮途之哭,非哭窮途也,時命不猶,所如輒阻,雖有裁雲鏤月之才華,補天浴日之襟抱,亦唯置之無用之地,甚至俯仰不能以自給。

俾吾生有用可貴之光一陰一,長銷磨於窮愁抑塞中,寧不圖尺寸之進稍自振拔,其於運氣何哉。

是則感士不遇,昔人所為廢書而三歎也。

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