逸周書
文儆解第二十四
題解：文，文王。
做，即敬，戒也。
取義於篇中之「敬」。
此篇乃文王戒太子發保本行善，「慎守勿失」，統治者只能充當百姓的嚮導，將百姓引向善處。
維文王告夢，懼後嗣之無保，庚辰詔太子發曰：「汝敬之哉！民物多變，民何鄉非利，利維生痛，痛維生樂，樂維生禮，禮維生義，義維生仁。
嗚呼，敬之哉！民之適敗，上察下遂信，何鄉非私，私維生抗，抗維生奪，奪維生亂，亂維生亡，亡維生死。
嗚呼，敬之哉！汝慎守勿失，以詔有司，夙夜勿忘，若民之向引。
汝何慎非遂，遂時不遠，非本非標，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。
嗚呼，敬之哉！倍本者槁。
汝何葆非監，不維一保監順時，維周於民之適，敗無有時，盍後戒，後戒謀，念勿擇。」
譯文：
文王告訴左右之人，連做夢都擔心後嗣不能守住基業。
庚辰這天，教誨太子發說：「你要警戒啊!百姓的情性多變。
百姓為何趨向那有利之處?趨利有害則生苦痛，知苦痛則知足而樂，活得快：樂則能守禮節，守禮節則會處事合宜，會處事則待人必好。
啊呀，警惕啊。
民眾會亂來，在上者細察下面才有誠實。
為什麼嚮往那私利?謀私利必生對抗，相對抗就生劫奪，相劫奪就生動亂，動亂就生逃離，逃離必生死亡。
啊呀，警惕啊。
你要慎守不要丟失，命令各級官吏，早晚不要忘記，要像百姓的嚮導。
你為何謹慎你的行為?行動的時機並不遙遠。
沒有根本就沒有末梢，沒有微亮就沒有光輝。
土，沒有土就不再增高；水，沒有水就不流淌。
啊呀，警惕啊。
背離根本的就枯槁。
你為何保住那根本的堅固?不只是一個固住根本順應時機，還要懂得民眾會亂來，沒有法控制。
後戒啊後戒，要反覆考慮，不要厭倦!」
分類：史書