徐霞客遊記
游七星巖日記
【原文】
初二日１ 晨餐後，與靜聞、顧僕裹蔬糧，攜臥具，東出浮橋門。
渡浮橋，又東渡花橋，從橋東即北轉循山。
花橋東涯有小石突臨橋端，修２溪綴村，東往殊逗人心目。
山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峰，而七星巖即倚焉，其去浮橋共里餘耳。
巖西向，其下有壽佛寺，即從寺左登山。
先有亭翼然迎客，名曰摘星，則曹能始３所構而書之。
其上有崖橫騫，僅可置足，然俯瞰城堞４西山，則甚暢也。
其左即為佛廬，當巖之口，入其內不知其為巖也。
詢寺僧巖所何在，僧推後扉５導余入。
歷級而上約三丈，洞口為廬掩，黑暗，忽轉而西北，豁然中開，上穹下平，中多列筍懸柱，爽朗通漏，此上洞也，是為七星巖。
從其右歷級下，又入下洞，是為棲霞洞。
其洞宏朗雄拓７，門亦西北向，仰眺崇赫。
洞頂橫裂一隙，有石鯉魚從隙懸躍下向，首尾鱗鰓８，使９琢石為之，不能酷肖乃爾。
其旁盤結蟠十蓋，五色燦爛。
西北層台高疊，緣級而上，是為老君台。
由台北向，洞若兩界，西行高台之上，東循深壑之中。
由台上行，入一門，直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭，澒洞峭裂，忽變夷為險。
時余先覓導者，燃松明於洞底以入洞，不由台上，故不及從，而不知其處之亦不可明也。
乃下台，仍至洞底。
導者攜燈前趨，循台東壑中行，始見台壁攢裂繡錯，備諸靈幻，更記身之自上來也。
直北入一天門，石楹垂立，僅度單人。
既入，則復穹然高遠，其左有石欄橫列，下陷深黑，杳不見底，是為獺子潭。
導者言其淵深通海，未必然也。
蓋即老君台北向下墜處，至此則高深易位，叢辟一交一 關，又成一境矣。
其內又連進兩天門，路漸轉而東北，內有「花瓶插竹」、「撒網」、「弈棋」、「八仙」、「饅頭」諸石，兩傍善財童子，中有觀音諸像。
導者行急，強留諦視，顧此失彼。
然余所欲觀者，不在此也。
又逾崖而上，其右有潭，淵黑一如獺子潭，而宏廣更過之，是名龍一江一 ，其蓋與獺子相通焉。
又北行東轉，過紅氈、白氈，委裘垂毯，紋縷若織。
又東過鳳凰戲水，始穿一門，陰風颼飀，卷燈冽肌，蓋風自洞外入，至此則逼聚而勢愈大也。
疊彩風洞亦然。
然疊彩昔無「風洞」之名，而今人稱之，此中昔有風洞，今元知者。
出此，忽見白光一圓，內映深壑，空漾若天之欲曙。
遂東出後洞，有水自洞北環流，南入洞中，想下為龍一江一 者，小石樑跨其上，則宋相曾公佈所為也。
度橋，拂洞口右崖，則曾公之記在焉。
始知是洞昔名「冷水巖」，曾公帥桂，搜奇置橋，始易名「曾公巖」，與棲霞蓋一洞潛通，兩門各擅耳。
【註釋】
１初二日：指崇禎十年（1637）五月初二日。
２修：修長。
３曹能始：曹學儉，字能始，號石倉，福建侯官（今福州）人。
是明代著名文學家。
４堞（die）：呈齒狀的矮城牆。
５扉（fēi）：門。
６筍：這指石筍。
７拓：寬廣。
８鰓（sāi）：指鯉魚嘴旁的「一胡一 須」。
９使：即使。
十蟠：蟠曲。
夷：平。
攢裂繡錯：指巖壁石紋忽聚忽裂，如錦繡燦爛，如金銀鑲嵌。
楹：柱。
叢辟一交一 關：與上句「高深易位」相對，意為開合一交一 錯。
善財童子：佛教菩薩之一，在觀音塑或畫像中，他通常立於觀音左邊。
但作者前說「兩傍」，則右邊通常是龍女。
諦（di）：仔細。
颼飀（liu）：寒風凜冽的樣子。
宋相（xianɡ）曾公佈：曾布，字子宣，北宋南豐（今屬一江一 西）人。
帥：鎮守一方，掌管軍政大事。
各擅：各有擅長，即各具獨特景觀。
【譯文】
初二日 早餐後，與靜聞、顧僕包了蔬菜糧食，帶上臥具，往東出了浮橋門。
走過浮橋，又往東過了花橋，從橋東立即轉向北順著山走。
花橋東岸有座小石峰突起下臨橋頭，悠長的溪流點綴著村莊，往東去非常逗惹人心目。
山聳峙在花橋東北方，它那巍峨的氣勢，反而不及東南方夾道而立的山峰，然而七星巖就聳立在那裡，它距浮橋共一里多路而已。
巖洞向西，洞下有座壽佛寺，即刻從寺左登山。
首先有座亭子飛簷凌空，如張臂迎客，名叫摘星亭，是曹能始建造的並題寫了亭名。
亭子上方有石崖橫向高舉，僅能放腳，然而俯瞰城池西山，卻十分暢快。
亭子左邊就是佛寺，正當巖洞的入口處，進入寺內不知寺中已是巖洞了。
詢問寺裡的僧人七星巖在何處，和尚推開後門領我進去。
順著石階上登約有三丈，洞口被房屋遮住又黑又暗；忽然轉向西北，洞中豁然開闊起來，頂上穹隆下面平坦，洞中排列著很多石筍和懸垂的石柱，高爽清朗，通風透亮，這是上洞，這就是七星巖。
從洞右側沿石階下走，又進入下洞，這是棲霞洞。
此洞宏大明朗，雄壯開闊，洞口也是向西北，仰面眺望高得嚇人。
洞頂橫著裂開一條裂縫，有條石鯉魚從裂縫中向下懸躍，頭尾和鱗甲魚鰓都有，即使是用石頭雕琢成的，也不會如此酷似。
它旁邊盤結著蟠龍狀的傘蓋，五色燦爛。
西北面層層平台高疊，沿石階上去，這是老君台。
由台上向北去，洞好像被分成兩半，西邊行走在高台之上，東邊順著深壑之中走去。
由台上走，進入一個石門，一直往北來到黑暗之處，上方穹隆無際，下邊陷成深潭，瀰漫無際，陡峭深裂，平坦忽然變為險阻。
當時我事先找了個導遊的人，在洞底點燃松明以便進洞，導遊的人不從台上走，所以來不及跟隨他，卻不知道此處也是不能用松明照亮的。
於是走下高台，仍來到洞底。
導遊的人帶著燈走在前面，沿著高台東面的壑谷中走，這才看見高台的石壁聚集著的裂縫似錦繡的花紋一樣一交一 錯在一起，具備了各種靈妙的變幻，更使人感到是從那上面來的。
一直往北進入一道天門，石柱垂立，僅能通過一個人。
進去之後，就見洞更穹隆高遠，左邊有石欄杆橫列，下邊陷入深黑之中，杳然不見底，這是獺子潭。
導遊的人說這裡極深，通著大海，未必是這樣的。
大概就是老君台向北下墜之處，到了這裡就高深變換位置，繁空相互一交一 錯，又自成一境了。
從裡面一連進兩道天門，路漸漸轉向東北，裡面有「花瓶插竹」、「撒網」、「弈棋」、「八仙」、「饅頭」諸種名稱的石頭，兩旁有善才童子，中間有觀音菩薩等眾神之像。
導遊的人走得很急，強行留住他仔細觀看，顧此失彼。
不過我所想要看的，不在這裡。
又越過石崖上走，石崖右邊有個深潭，淵深漆黑全像獺子潭一樣，但大處寬處更超過它，這裡名叫龍一江一 ，它大概與獺子潭是相通的。
又北走後轉向東，經過紅氈、白氈，似懸掛的裘衣下垂的毛毯，紋縷好像是織出來的。
又向東路過鳳凰戲水，開始穿過一個門洞，陰風颼颼，吹捲燈火，冷刺肌膚，大概風是從洞外刮進來，到了這狹窄地方風勢就更大了。
疊彩山的風洞也是這樣，不過疊彩山過去沒有風洞的名稱，而是現在的人這樣稱呼；此洞之中從前有風洞的名稱，今天沒有知道的人了。
走出這裡，忽然見有圓圓的一股白光，映照在洞內的深壑中，迷迷茫茫好像天上將要露出的曙光；於是往東出了後洞，有水流在洞北環流，往南流入洞中，料想流下去就是龍一江一 了，小石橋跨在水流上，是宋朝丞相曾布公所修造的。
越過橋，拂試洞口右側的石崖，就見有曾公作的碑記在壁上。
這才得知此洞從前名叫冷水巖，曾公治理桂林時，搜尋奇景建了橋，才改名叫曾公巖。
與棲霞洞大概是一個山洞潛流相通，兩個洞口各有特色罷了。
【原文】
余佇立橋上，見澗中有浣而汲者１，余詢：「此水從東北來，可溯之以入否？」
其人言：「由水穴之上，可深入數里，其中名勝，較之外洞，路倍而奇亦倍之。
若水穴則深淺莫測，惟冬月可涉，此非其時也。」
余即覓其人為導。
其人乃歸取松明，余隨之出洞而右，得慶林觀焉。
以所負橐裹寄之２，且托其炊黃粱３以待。
遂同導者入，仍由隘口東門，過鳳凰戲水，抵紅、白二氈，始由岐北向行。
其中有弄球之獅、卷鼻之象、長頸盎背４之駱駝；有土塚５之祭，則豬鬣６鵝掌羅列於前；有羅漢之燕７，則金盞銀台排列於下。
其高處有山神，長尺許，飛坐懸崖；其深處有佛像，僅七寸，端居半壁菩薩之側。
禪榻一龕，正可趺跏８而坐；觀音座之前，法藏９一輪，若欲圓轉而行。
深處復有淵黑，當橋澗上流。
至此導者亦不敢入，曰：「挑燈引炬，即數日不能竟十，但此從無入者，況當水漲之後，其可嘗不測乎？」
乃返，循紅白二氈、鳳凰戲水而出。
計前自棲霞達曾公巖，約徑過者共二里，復自曾公巖入而出，約盤旋者共三里，然二洞之勝，幾一網無遺矣。
【註釋】
１浣（huan）：洗滌。
汲：汲水。
２橐（tuo）：袋子。
裹：包袱。
３黃粱：小米飯。
４盎（anɡ）背：形容駱駝的駝峰如倒扣的盎（一種盛器）。
５土塚（zhǒnɡ）：墳堆。
６豬鬣（lie）：豬頭。
７燕：通「宴」。
８趺跏（fū jiā）：雙足一交一 疊而坐。
９法藏（zanɡ）：這裡指佛徒手持以轉動的圓筒形佛具。
十竟：終了，這裡指覽遍。
其可嘗不測乎：意為可能會有難以預料的危險。
【譯文】
我佇立在橋上，見山澗中有個洗衣汲水的人，我問他：「此條澗水從東北流來，可不可以溯流進洞去？」
那人說：「由水洞的上面可以深入進去幾里，洞中的名勝，與外洞相比較，路遠一倍但奇特的景致也多一倍。
至於水洞則深淺莫測，唯有冬季的幾個月可以涉水進去，此時不是適當的季節。」
我馬上找那人做嚮導。
那人便回家去取松明，我跟隨他出洞後往右走，找到慶林觀。
把背著的包裹寄放在觀中，並且拜託觀裡人做好飯等著。
於是同嚮導進洞，仍由隘口東面的石門，經過鳳凰戲水，到達紅、白二氈，這才由岔道向北行。
其中有舞球的獅子，卷鼻的大象，長頸凸背的駱駝；有土墳丘前的祭壇，而豬鬃鵝掌羅列於前；有羅漢的宴飲，而金盃銀座排列於下。
那高處有山神，高一尺左右，飛坐在懸崖上；那深處有佛像，僅七寸高，端坐在半壁；菩薩的側邊，一個石龕中有坐禪的禪床 ，正可以盤腿合十而坐；觀音法座之前，有一個圓形的fǎ輪(版權所 有 ewen ya n . c o m 易文 言 網)，好像要圓圓轉動的樣子。
深處又有漆黑的深淵，位於那條有橋的山澗的上游。
來到此處嚮導也不敢進去，說：「挑著燈籠火把引路，即使是幾天也不能走到頭，不過此處沒有人進去過，何況正當水漲之後，怎麼能去嘗試這意想不到的危險呢？」
只得返回來，沿著紅白二氈、鳳凰戲水出洞來。
計算了一下，先前從棲霞洞到曾公巖，大約直線走過的路共二里，後邊一次從曾公巖進去又出來，大約繞來繞去的路共三里，然而兩個山洞中的優美景致，幾乎一覽無遺了。
【原文】
出洞，飯於慶林觀。
望來時所見娘媳婦峰，即在其東。
從間道趨其下，則峰下西開一竅，種圃灌園者而聚廬１焉。
種金系草２，為吃煙藥３者。
其北復有巖洞種種，蓋曾公巖之上下左右，不一而足也。
於是循七星山之南麓，北向草莽中，連入三洞。
計省春當在其北，可逾嶺而達，遂北望嶺坳行。
始有微路，裡半至山頂，石骨崚嶒４，不容著足５；而石隙少開處，則棘刺叢翳，愈難躋；然石片之奇，峰瓣６之異，遠望則掩映７，而愈披愈出８，令人心目俱眩。
又裡半，逾嶺而下，復得鑿石之級，下級而省春巖在矣。
【註釋】
１聚廬：許多住房聚集在一起，即聚集而居。
２金系草：當即罌粟，可制鴉片。
３吃煙藥：當即抽鴉片。
４崚嶒（lenɡ cenɡ）：高峻突兀的樣子。
５著（zhuo）足：踏足。
６峰瓣：形容山峰像片片花瓣一樣。
７掩映：相互遮掩映襯。
８愈披愈出：意為越是逐片仔細察看，各種奇異就越是呈現出來。
【譯文】
出洞後，到慶林觀吃飯。
望見來時見到的娘媳婦峰就在慶林觀東邊，從小路趕到峰下，則見峰下向西裂開一個洞，種圃灌園的人家聚居在那裡。
種植金系草，是吃煙人的藥。
它北邊又有種種形態的巖洞，原來曾公巖的上下左右都是巖洞，數也數不清；於是沿七星山的南麓，向北走入草莽之中，一連進了三個巖洞。
估計省春巖應當在山北，可翻過山嶺走到，就望著北邊的嶺坳走。
開始時有條小路，一里半上到山頂，石骨嶙峋，不容落腳，而且石縫中稍微分開一些的地方，卻有荊棘刺叢密蔽更難上登；然而石片的奇姿，花瓣狀石峰的異態，遠望過去則互相掩映，而且愈往前穿過去愈加層出不窮，令人心目都眩暈。
又走一里半，越嶺而下，又找到開鑿出來的石階，下了石階便在省春巖了。
【原文】
其巖三洞排列，俱東北向。
最西者騫雲１上飛，內深入，有石如垂肺中懸。
西入南轉，其洞漸黑，惜元居人，不能索炬以入；然聞內亦無奇，不必入也。
洞右傍通一竅，以達中洞。
居中者外深而中不能遠入，洞前亦有垂搓倒龍２之石。
洞右又透一門，以達東洞。
最東者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下一注成潭，寒碧可鑒３。
余令顧僕守己行囊於中洞，與靜聞由洞前循崖東行。
洞上聳石如人，蹲石如獸。
洞東則瓦石亙空，仰望如劈。
其下清流縈之，曰拖劍一江一 ，即癸水也。
源發堯山，自東北而抵山之北麓，乃西出葛老橋而西入漓水焉。
時余轉至山之東隅，仰見崖半裂竅層疊，若雲噓綃幕４。
連過三竅，意謂若竅內旁通，連三為一，正如疊蕊閣５於中天，透瓊楞６於雲表，此一奇也。
然而未必可達，乃徘徊其下，披莽隙，梯７懸崖，層累而上。
既達一竅，則竅內果通中竅。
第中竅卑伏，不能昂首，須從竅外橫度，若台榭然，不由中奧８也。
既達第三竅，穿隙而入，從後有一龕，前辟一窗，窗中有玉柱中懸，柱左又有龕一圓９，上有圓頂，下有平座，結跏十而坐，四體恰適，即刮琢不能若此之妙。
其前正對玉柱，有小乳下垂，珠泉時時一滴。
余與靜聞分踞柱前窗隙，下臨危崖。
行道者望之，無不迴旋其下，有再三不能去者。
已而有二村樵，仰眺久之，亦攀躋而登，謂余：「此處結廬甚便，余村近此，可以不時瞻仰也。」
余謂：「此空中樓閣，第恨略淺而隘，若少宏深，便可停棲耳。」
其人曰：「中竅之上尚有一洞甚宏。」
欲為余攀躋而上，久之不能達。
余乃下倚松陰，從二樵仰眺處，反眺二樵在上，攀枝覓級，終阻懸崖，無從上躋也。
久之，仍西行入省春東洞內，穿入中洞，又從其西腋穿入西洞。
洞多今人摩崖之刻。
【註釋】
１騫（qiān）云：騰飛的雲。
２垂搓倒龍：形容怪石有的像下垂的樹杈，有的像倒掛的龍。
３鑒：鏡子。
這裡意為可以像鏡子似的照人。
４雲噓綃幕：像雲吹著薄紗帷幕。
形容裂竅浮空縹緲之態。
５蕊閣：如花般美麗的樓閣。
６瓊楞（lenɡ）：如玉般美麗的屋角。
７梯：像踩梯子一樣登上。
８奧：屋子的內部、深處。
９有龕（kān）一圓：有個像圓形小龕一樣的洞穴。
十結跏：佛徒打坐。
刮琢：刮削琢磨，形容像加工玉器一樣一精一雕細琢。
村樵：山村中砍柴的人。
結廬：修建小屋。
少：稍微。
摩崖：在山崖石壁上鐫刻文字。
【譯文】
省春巖三個山洞排列，都朝向東北方。
最西邊的一個洞前飛雲漫卷，深入進去，有塊岩石如下垂的肺葉懸在洞中。
向西進去轉向南，此洞漸漸黑下來，可惜附近沒有居民，不能要火把進去，不過聽說裡面也沒有奇特之處，就不進去了。
洞右側通著一個旁洞，可到達中洞。
位於中間的山洞從外看很深，卻不能深入，洞前也有些如下垂的木筏倒捲的神龍樣的岩石。
洞右又通著一個洞口可以到達東洞。
最東的一個洞垂石愈加繁多，洞旁也有裂縫，洞中有清泉下一注成潭，寒冷碧綠可照人影。
我命令顧僕在中洞守行李，自己與靜聞由洞前沿著山崖往東走。
洞上方聳立的岩石似人一樣，蹲著的岩石如野獸。
洞東就有高石橫亙在高空，仰望如刀劈出來一般。
高石下清流瀠繞，叫拖劍一江一 ，就是癸水了。
發源於堯山，自東北方流抵七星山的北麓，於是向西流出葛老橋而後往西流入漓一江一 。
此時我轉到山的東隅，仰面望見崖壁半中間裂開的洞穴層層疊疊，好似噴吐出的雲霧和薄紗做成的帷幕，一連走過三個洞穴，心裡認為若是洞內四通八達，三個洞連為一體，正如疊蕊閣架在空中，玉圭刺穿雲天之外，這算是一個奇觀了。
然而未必能夠到達，就徘徊在它下邊，在草叢中有一條縫隙，就攀著懸崖，逐層而上。
到達一個洞穴後，就見洞果然通到中洞。
只是中洞低伏，不能抬起頭，必須從洞外橫著走過去，好像台榭一樣，不經由洞中的深處走。
來到第三個洞後，穿過裂縫進去，在後面有一個石龕，前邊開了一道窗，窗洞中有玉一般的石柱懸吊在當中。
石柱左側又有一個圓形的石龕，上邊有圓頂，下邊有平平的座位，盤腿而坐，四肢恰好合適，既使是刀刮斧琢出來的也不能如此奇妙。
座位前方正對著玉柱，有個小鐘乳石垂下來，珍珠般的泉水不時滴下一滴。
我與靜聞分別坐在柱前的窗隙中，下臨險要的山崖。
道上行走的人看見我們，無不在山崖下繞來繞去，有再三徘徊不肯離去的人。
不久有兩個村中的樵夫，抬頭眺望了很久，也攀登上來，告訴我說：「在此處建蓋房屋十分方便，我們村子靠近這裡，可以不時前來瞻仰。」
我告訴他們：「這裡是空中樓閣，遺憾的只是略微淺了點，窄了些，假如稍稍寬深一些，便可停下來棲身了。」
那兩人說：「中洞的上方，還有一個洞十分寬敞。」
想要幫我攀登上去，花了很長時間不能到達。
我於是下山靠在松蔭下，從兩個樵夫抬頭眺望的地方反過來眺望，兩個在山上的樵夫抓著枝條找台階，始終被懸崖阻擋住，無從上登了。
很久，仍舊往西走進省春巖的東洞內，鑽入中洞，又從它的西側鑽入西洞。
洞裡有許多當代人的摩崖石刻。
【原文】
出洞而西，又得一洞，洞門北向，約高五丈，內稍下，西轉雖漸昏黑，而崇宏之勢愈甚，以無炬莫入，此古洞也。
左崖大書「五美四惡」章１，乃張南軒筆，遒勁完美，惜無知者，並洞亦莫辨其名，或以為會仙巖，或以為彈丸巖。
拂巖壁，宋莆田陳黼２題，則渚巖洞也，豈以洞在癸水之渚耶？洞西拖澗水３自東北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌淵，甚雄壯也。
石樑跨水西度，於是崖與水俱在路南矣。
蓋七星山之東北隅也，是名彈丸山，自省春來共一里矣。
【註釋】
１「五美四惡」章：即《論語》子張問政一章：「子張問於孔子曰：『何如斯可以從政矣？』子曰：『尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。
』子張曰：『何謂五美？』子曰：『君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
』」
２陳黼（fǔ）：即陳讜（dǎnɡ），宋孝宗隆興元年（1163）進士，累官兵部侍郎。
３拖澗水：今稱靈劍溪。
【譯文】
出洞後向西走，又見到一洞，洞口向北，約高五丈，洞內稍稍下窪，向西轉雖然慢慢昏黑下來，可更顯出高峻宏大的氣勢，因為沒有火把無法深入，這是個古洞。
左邊崖壁上用大字刻著「五美四惡」的一段文章，是張南軒的手筆，遒勁完美，可惜無人知道，就連山洞也無人能知道它的名字，有人認為是會仙巖，有的認為是彈丸巖。
拂拭洞壁，讀宋代莆田人陳黼的題記，卻叫渚巖洞，難道是因為洞在癸水一江一 邊起的名嗎？洞西拖澗水自東北流來直逼到山崖下，山崖愈加穹隆陡削，高插雲霄並深嵌進深淵之中，非常雄壯。
從石橋跨過一江一 水往西走，於是山崖與一江一 水都在路南邊了。
大概這是七星山的東北隅，名叫彈丸山，自省春巖走來共一里路。
【原文】
由其西南渡各老橋１，以各鄉之老所建，故以為名。
望崖巔有洞高懸穹，上下俱極峭削，以為即棲霞洞口也。
而細諦其左，又有一崖展雲架廬，與七星洞後門有異，亟東向登山。
山下先有一剎，蓋與壽佛寺、七星觀南北鼎峙山前者也。
南為七星觀，東上即七星洞；中為壽佛寺，東上即棲霞洞；北為此剎，東上即朝雲巖也。
仰面局膝攀磴，直上者數百級，遂入朝雲巖。
其巖西向，在棲霞之北，從各老橋又一里矣。
洞口高懸，其內北轉，高穹愈甚，徽僧太虛疊磴駕閣於洞口，飛臨絕壁，下瞰一江一 城，遠挹２西山，甚暢。
第時當返照入壁，竭蹶３而登，喘汗一交一 迫。
甫投體叩佛，忽一僧前呼，則融止也。
先是，與融止一遇於衡山太古坪，再遇於衡州綠竹庵，融止先歸桂林，相期會於七星。
比余至，逢人輒問，並無識者。
過七星，謂已無從物色。
至此忽外遇之，遂停宿其巖。
因問其北上高巖之道，融止曰：「此巖雖高聳，雖近崖右，曾無可登之級。
約其洞之南壁，與此洞之北底，相隔只丈許，若從洞內可鑿竇以通，洞以外更無懸栻梯之處也。」
憑欄北眺，洞為石掩，反不能近矚，惟灑發４向西山，歷數其諸峰耳。
西山自北而南：極北為虞山，再南為東鎮門山，再南為木龍風洞山，即桂山也，再南為伏波山。
此城東一支也。
虞山之西，極北為華景山，再南為馬留山，再南為隱山，再南為侯山、廣福王山。
此城西一支也。
伏波、隱山之中為獨秀，其南對而踞於水口者，為漓山、穿山。
皆漓一江一 以西，故曰西山雲。
【註釋】
１各老橋：即前「葛老橋」，今作國老橋，跨在靈劍溪上。
２挹（yi）：通「揖」，即拱手作揖。
３竭蹶（jue）：力竭而顛蹶。
４灑發：抬頭遠望，頭髮散落的樣子。
【譯文】
由彈丸山西南走過各老橋，因為是各鄉的父老修建的橋，因而以此作為橋名。
望見山崖頂端有個洞高懸穹隆，上下都極其峻峭陡削，以為就是棲霞洞的洞口了；然而仔細審視它的左方，又有一座山崖，上有人在雲層中建有房屋，與七星洞的後洞口有不同之處，急忙向東登山。
山下先有一座寺廟，大概是與壽佛寺、七星觀呈南北之勢鼎立在山前的寺廟。
在南邊的是七星觀，往東上去就是七星洞；中間的是壽佛寺，往東上山就是棲霞洞；北面的就是這座寺廟，往東上去就是朝雲巖了。
仰面曲膝攀登石磴，一直上去幾百級，便進入了朝雲巖，這個巖洞向西，在棲霞洞北邊，從各老橋來又是一里了。
洞口高懸，洞內向北轉，更顯高穹之勢，徽州僧人太虛壘砌了石階在洞口建了佛閣，飛臨絕壁，下瞰一江一 流和城池，遠遠地向著西山作揖，十分痛快。
但只是此時正當落日餘暉射入絕壁，竭盡全力跌跌撞撞地登上來，喘息汗水一交一 加。
剛剛倒身拜佛，忽然一個僧人在跟前呼叫，這是融止。
這以前，與融止第一次相遇是在衡山的太古坪，再次相遇是在衡州綠竹庵，融止先一步返回桂林，互相約定在七星巖會面。
等我到七星巖時，逢人就問，並沒有認識他的人。
過了七星巖，認為已經無法尋找到了。
來到此地忽然意外遇見了他，於是就留下來住在他的巖洞中。
於是詢問融止向北上登高處巖洞的道路，融止說：「這個巖洞雖然高聳，雖然近在山崖右側，未曾有可以上登的台階。
大約那個巖洞南面的洞壁，與此洞北邊的洞底，相隔只有一丈左右，如果從洞內可以鑿個孔通過去，洞以外再沒有可以懸掛木梯的地方了。」
憑欄向北遠眺，巖洞被岩石擋住了，反而不能從近處觀察，唯有抬頭向西山遠望，歷數西山諸峰而已。
西山自北往南：極北邊是虞山，再往南是東鎮門所在的山，再往南是木龍洞，風洞所在的山，即桂山，再往南是伏波山。
這是在城東的一支山脈。
虞山的西面，極北邊是華景山，再往南是馬留山，再往南是隱山，再往南是侯山、廣福王山。
這是在城西的一支山脈。
伏波山、隱山之中是獨秀峰，它南邊雄踞在一江一 口相對峙的山，是漓山、穿山。
都在漓一江一 以西，所以稱為西山。
【評析】
崇禎十年（1637）閏四月初七日，徐霞客進入廣西境。
《》是當年五月初二日徐霞客在廣西桂林第一次游七星巖的遊記，見《粵西遊日記一》。
七星巖在桂林東郊、漓一江一 東岸，是桂林最大最奇的巖洞之一。
徐霞客從北口入洞，經獺子潭、紅氈、白氈等，往南貫穿到曾公巖出洞；又另覓導遊，再入曾公巖，先北向行，在紅氈、白氈處折而往東，深入到無底深潭附近返回，由曾公巖出；飯後考察七星山外部，循山南麓覓洞，又越山頂北下，游省春三洞，以後再游含仙巖、朝雲巖。
他穿過了山體的內部，又翻越了山的外部，傍晚還遠眺西山形勢，詳析各山位置。
徐霞客窮一日之力，收穫甚豐。
七星巖是一個相當巨大而複雜的溶洞體系，也是徐霞客洞穴考察的典型例子。
他在六月初二日又第二次游七星巖。
經過全面、反覆的踏勘，終於搞清七星山西面有五洞，東南面有五洞，北面也有五洞，「一山凡得十五洞雲」。
徐霞客對洞穴內部和山體外部考察的一精一確描述，與近年我國學者用科學儀器測量繪製的平面圖和素描圖對照，驚人地相同。
《徐霞客遊記》是世界上最早的喀斯特洞穴的寶貴文獻。
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