徐霞客遊記
游五台山日記山西太原府五台縣
【原文】
癸酉１七月二十八日 出都２為五台游。
越八月初四日，抵阜平３南關。
山自唐縣４來，至唐河始密，至黃葵５漸開，勢不甚穹窿矣。
從阜平西南過石樑，西北諸峰復嵱樅６起。
循溪左北行八里，小溪自西來注，乃捨大溪，溯西溪北轉，山峽漸束。
又七里，飯於太子鋪７。
北行十五里，溪聲忽至。
回顧右崖，石壁數十仞，中坳如削瓜直下。
上亦有坳，乃瀑布所從溢者，今天旱無瀑，瀑痕猶在削坳間。
離澗二三尺，泉從坳間細孔氾濫出，下遂成流。
再上，逾鞍子嶺。
嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺８。
復有遠山橫其外，即龍泉關也，去此尚四十里。
嶺下有水從西南來，初隨之北行，已而溪從東峽中去。
復逾一小嶺，則大溪９從西北來，其勢甚壯，亦從東南峽中去，當即與西南之溪合流出阜平北者。
余初過阜平，捨大溪而西，以為西溪即龍泉之水也，不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁，逾嶺而復與大溪之上流遇，大溪則出自龍泉者。
溪有石樑十曰萬年，過之，溯流望西北高峰而趨。
十里，逼峰下，為小山所掩，反不睹嶙峋之勢。
轉北行，向所望東北高峰，瞻之愈出，趨之愈近，峭削之姿，遙遙逐人，二十里之間，勞於應接。
是峰名五巖寨，又名吳王寨，有老僧廬其上。
已而東北峰下，溪流溢出，與龍泉大溪會，土人構石樑於上，非龍關道所經。
從橋左北行八里，時遇崩崖矗立溪上。
又二里，重城當隘口，為龍泉關。
【註釋】
１癸酉：崇禎六年，1633年。
２都：指明代首都京師，在今北京。
３阜平：明為縣，隸真定府，即今河北阜平縣。
４唐縣：隸保定府，即今河北唐縣。
５黃葵：今作王快，在阜平東境，唐河北岸，附近有王快水庫。
６嵱樅（yǒnɡ sǒnɡ）：上下眾多的樣子。
７太子鋪：今名同，在阜平縣稍西，沙河西面。
８殺：減少，收束。
９大溪：明代稱沙河，即今大沙河。
十石樑：石橋。
龍泉關：今名同，在阜平縣西隅，有上下二關。
下關在東，上關在西，相距20里。
【譯文】
癸酉年七月二十八日 從首都出發去遊覽五台山。
到八月初四日，來到阜平縣南關。
山從唐縣伸來，延伸到唐河開始密集，到黃葵又漸漸敞開，山勢不太高大。
從阜平縣往西南走過石橋，西北眾多的山峰又高低起伏地聳起來。
沿著溪流左岸往北行八里，有條小溪從西邊流來注入，於是離開大溪，溯西邊的小溪往北轉，山谷漸漸狹窄。
又走了七里，在太子鋪吃飯。
往北行十五里，忽然聽到溪流聲。
回頭看右邊的山崖，數十丈高的石壁，中間的坳像削瓜一樣的直直下去。
崖上面也有坳，是瀑布所流經的地方，今年天旱沒有水，但瀑布沖瀉的痕跡仍留在削坳之間。
離澗底二三尺，泉水從坳間的小孔中氾濫而出，往下匯成溪流。
再往上走，越過鞍子嶺。
在嶺上眺望四周，北面的山塢比較開闊，東北、西北，高峰對峙，山峰都像直插雲天的仙人巨掌，只有正北的一隙山塢稍微差一些。
再遠處還有山橫貫在群峰之外，那就是龍泉關，距離這裡還有四十里。
嶺下有股從西南流來的溪水，我開始順著溪水往北走，不久溪水從東邊峽谷中流走。
我又翻過一座小嶺，就有一條從西北流來的大溪，水勢很壯觀，也是從東南峽谷中流走，想來應該是和西南流來的小溪匯合，然後流出阜平縣北。
我當初經過阜平縣時，離開大溪往西走，以為西邊的溪流是龍泉關流來的，沒有想到溪水卻是出自鞍子嶺坳壁，我翻過嶺後又與大溪的上游相遇，大溪才是從龍泉關流出的。
溪流上的石橋名萬年，過了橋，溯溪流，遙望著西北的高峰奔趕。
行十里，直達高峰下，峰被小山掩映，反而看不見那山石重疊、高低不平的氣勢。
轉朝北走，剛才所看到東北邊的高峰，越看越突出，趨之越近，那高峻陡峭的形態，像遠遠地追隨人而來似的，二十里路程之間，都忙於觀賞應接。
這座峰名五巖寨，又名吳王寨，有個老僧人在峰上居住。
不久來到東北邊的高峰下，溪水往外流淌，和龍泉關流來的大溪會合，當地人在溪上搭有石橋，但不是去龍泉關要過的路。
從石橋左邊行八里，不時地遇到崩塌的崖石矗立在溪邊。
又走二里，一座重鎮位於關隘口，這就是龍泉關。
【原文】
初五日 進南關，出東關。
北行十里，路漸上，山漸奇，泉聲漸微。
既而石路陡絕，兩崖巍峰峭壁，合沓攢奇，山樹與石競麗錯綺，不復知升陟之煩也。
如是五里，崖逼處復設石關二重。
又直上五里，登長城嶺絕頂。
回望遠峰，極高者亦伏足下，兩旁近峰擁護，惟南來一線有山隙，徹目百里。
嶺之上，巍樓雄峙，即龍泉上關也。
關內古松一株，枝聳葉茂，干雲俊物。
關之西，即為山西五台縣界。
下嶺甚平，不及所上十之一。
十三里，為舊路嶺，已在平地。
有溪自西南來，至此隨山向西北去，行亦從之１。
十里，五台水２自西北來會，合流注滹沱河。
乃循西北溪數里，為天池莊３。
北向塢中二十里，過白頭庵村，去南台止二十里，四顧山谷，猶不可得其彷彿。
又西北二里，路左為白雲寺４。
由其前南折，攀躋四里，折上三里，至千佛洞，乃登台間道。
又折而西行，三里宿。
【註釋】
１「有溪」句：此溪為清水河。
２五台水：又稱台山河、廄陽河。
二水匯合後仍稱清水河。
３天池莊：今名同，在五台縣東南境，台河右岸。
４白雲寺：在白頭庵北，今黃土嘴村附近。
【譯文】
初五日 往南進入龍泉關，往東出關。
往北行十里，道路漸漸向上延伸，山峰漸漸奇異，泉水聲漸漸消失。
不久，陡峭的道路斷絕，路兩邊的山崖峰高壁峭，重重疊疊，奇景聚集，山中的樹木和岩石爭奇鬥艷，一交一 錯如錦繡，讓人再也感不到登山的煩勞了。
在這樣的美景中走了五里，崖石狹窄處還設有兩道石關。
又直直往上走了五里，登上長城嶺絕頂。
回頭眺望遠處的山峰，最高的也低伏在腳下，兩旁近處的山峰簇擁而來，只有南部山中有一線縫隙，從縫隙中放眼看可達百里。
長城嶺上，高樓雄壯地聳立著，是龍泉上關。
關內有一棵古松，樹幹高聳、枝葉茂盛，是高觸雲霄、秀美出眾的物種。
龍泉上關西面，就是山西省五台縣境。
下嶺的路很平，坡度不到上嶺時的十分之一。
走十三里，名舊路嶺，已經到平地了。
有條溪水從西南流來，流到這裡順著山往西北流去，我也跟著走。
十里，五台水從西北流來會合，合流之後注入滹沱河。
於是往西北沿著水走了幾里，到天池莊。
往北在塢中走二十里，經過白頭庵村，距離南台只有二十里了，環視山谷四周，還看不出相似天台山的形貌。
又往西北走二里，道路左側為白雲寺。
從寺前往南轉，往上攀登四里，轉來轉去地上了三里，來到千佛洞，這是登五台山的小路。
又轉向西行，走三里住宿。
【原文】
初六日 風怒起，滴水皆冰。
風止日出，如火珠湧吐翠葉中。
循山半西南行，四里，逾嶺，始望南台在前。
再上為燈寺１，由此路漸峻。
十里，登南台絕頂，有文殊舍利塔２。
北面諸台環列，惟東南、西南少有隙地。
正南，古南台在其下３，遠則盂縣４諸山屏峙，而東與龍泉崢嶸接勢。
從台右道而下，途甚夷，可騎。
循西嶺西北行十五里，為金閣嶺５。
又循山左西北下，五里，抵清涼石６。
寺宇幽麗，高下如圖畫。
有石為芝形，縱橫各九步，上可立四百人，面平而下銳，屬於下石者無幾。
從西北歷棧拾級而上，十二里，抵馬跑泉。
泉在路隅山窩間，石隙僅容半蹄，水從中溢出，窩亦平敞可寺，而馬跑寺反在泉側一里外。
又平下八里，宿於獅子窠７。
【註釋】
１燈寺：即金燈寺，在南台東北麓，與白雲寺隔塔地村相對。
２文殊：為梵文「文殊師利」的略稱，意即「妙吉祥」、「妙德」，為佛教菩薩之一。
五台山傳為文殊道場，有關文殊的傳說甚多。
３古今所指五台的位置，不同時期曾有變化。
此古南台在「台南二里」。
更古的南台，則在今中台。
４盂縣：隸太原府，即今山西盂縣。
５金閣嶺：位於由太原入五台山必經的路上。
嶺畔今存金閣寺，距台懷鎮15公里。
閣內有高17米的觀音銅像，各殿滿佈塑像近千尊。
６清涼石：此石又稱文殊床 。
附近有清涼寺、清涼谷等。
７獅子窠（kē）：在五台山台懷鎮西南10公里的山腰，即文殊寺，俗稱獅子窩。
【譯文】
初六日 狂風怒號，滴水成冰。
風停日出，太陽像火球一樣從青翠的山林中噴薄而出。
沿著山腰往西南行，四里，翻越山嶺，才看到南台就在前面。
再上去是燈寺，從這裡開始，山路漸漸陡峻起來。
走十里，登上南台絕頂，頂上有文殊菩薩的舍利塔。
北面，其他各台環抱聳列，只有東南、西南稍微有空隙處。
正南面，古南台位於下面，遠處則是盂縣的群山如屏障般地峙立著，並且東端還和龍泉關高峻的峰巒山勢連接。
順著南台右側的道路下去，地勢很平坦，可以騎馬。
沿著西嶺往西北行十五里，名金閣嶺。
又沿著金閣嶺左側往西北下，行五里，來到清涼石。
清涼寺廟宇深幽，環境秀麗，高低錯落，美如圖畫。
有一塊靈芝形的石頭，長寬都是九步，上面可以站四百個人，上面平整但下面收縮，和下面石頭相連的部分不多。
從西北邊穿越棧道沿著石階往上走，十二里，到達馬跑泉。
馬跑泉在路邊的山窩中間，石縫只能容下半隻馬蹄，泉水從石縫中溢出，山窩則平坦寬敞，可以建蓋寺廟，但馬跑寺反而建在泉旁邊一里之外。
又平緩地下了八里，在獅子窠住宿。
【原文】
初七日 西北行十里，度化度橋。
一峰從中台下，兩旁流泉淙淙，幽靚１迥絕。
復度其右澗之橋，循山西向而上，路欹２甚。
又十里，登西台之頂。
日映諸峰，一一獻態呈奇。
其西面，近則閉魔巖３，遠則雁門關４，歷歷可俯而挈也５。
閉魔巖在四十里外，山皆陡崖盤亙，層累而上，為此中奇處。
入叩佛龕，即從台北下，三里，為八功德水。
寺北面，左為維摩６閣，閣下二石聳起，閣架於上，閣柱長短，隨石參差，有竟不用柱者。
其中為萬佛閣，佛俱金碧旃檀７，羅列輝映，不啻萬尊。
前有閣二重，俱三層，其周廬環閣亦三層，中架復道８，往來空中。
當此萬山艱阻，非神力不能運此。
從寺東北行，五里，至大道，又十里，至中台。
望東台、南台，俱在五六十里外，而南台外之龍泉，反若更近，惟西台、北台，相與連屬。
時風清日麗，山開列如鬚眉。
余先趨台之南，登龍翻石。
其地亂石數萬，湧起峰頭，下臨絕塢，中懸獨聳，言是文殊放光攝影處。
從台北直下者四里，陰崖懸冰數百丈，曰「萬年冰」。
其塢中亦有結廬者。
初寒無幾，台間冰雪，種種而是。
聞雪下於七月二十七日，正余出都時也。
行四里，北上澡浴池。
又北上十里，宿於北台９。
北台比諸台較峻，余乘日色，周眺寺外。
及入寺，日落而風大作。
【註釋】
１靚（jinɡ）：通「靜」。
２欹（qī）：傾側不平。
３閉魔巖：又作秘魔巖，有秘魔寺。
在今繁峙縣巖頭村東北，為西路進台通道。
４雁門關：在山西代縣西北。
５挈（qie）：提。
６維摩：系梵文音譯的略稱，意為「淨名」或「無垢稱」。
佛經中說他是釋迦牟尼同時代的人，長於辯才。
７旃（zhān）檀：即檀香，梵語譯作旃檀。
８復道：高樓之間或山巖險要處架空的通道。
因上下皆有道，故稱復道。
９北台：五台之中，以北台頂最高，海拔3058米。
【譯文】
初七日 往西北行十里，過化度橋。
一座山峰從中台延伸下來，山峰兩邊流著淙淙的泉水，景色幽靜到了極點。
又越過山峰右澗上的橋，沿著山峰往西而上，山路十分傾斜不平。
又走十里，登上西台頂。
陽光輝映下的群峰，一一地呈現出美好的姿態和奇異的風貌。
西台西面，近處是閉魔巖，遠處是雁門關，座座山峰都歷歷在目，彷彿俯身就可以抓住。
閉魔巖在四十里外，山上全是盤旋橫貫的陡崖，層層疊疊地堆砌上去，成為這山中的奇特之處。
進寺叩拜佛像後，就順著台北往下走，行三里，到八功德水。
寺北面，左邊是維摩閣，閣下面聳立著兩塊石頭，閣就蓋在石頭上，閣柱的長短，隨石頭高低而參差不齊，有的地方完全不用柱子。
正中是萬佛閣，佛像都是檀香木的，色彩金碧輝煌，層層排列而互相映襯，不止一萬尊。
萬佛閣前有兩排閣樓，都是三層高，閣樓周圍環繞的房屋樓閣也都是三層的，各閣樓之中架有上下通道，人從空中來來往往。
在這艱難險阻的萬山之中，要不是神力，又怎能將樓閣建在這裡呢！順著寺往東北走五里，來到大路上，又走十里，到達中台。
遙望東台、南台，都在五六十里以外，但南台之外的龍泉關，反而像離得更近，因為西台、北台，都和龍泉關的山脈相連。
這時風清日麗，兩邊的山像眉毛分開而列。
我先去中台南面，登上龍翻石。
這裡佈滿幾萬塊亂石，堆積成峰頭，下面是很深的山塢，峰頭懸空聳立，傳說是文殊菩薩放光顯身影的地方。
從中台往北直直下了四里，陰森的崖壁上懸掛著幾百丈冰，名「萬年冰」。
這道塢中也有人家居住。
剛剛寒冷還沒幾天，五台山中的冰雪竟已有如此種種的形態。
聽說是七月二十七日下的雪，正是我從京城出發的日子。
行四里，往北登上澡浴池。
又往北上十里，在北台住宿。
北台比其他各台都陡峻，我趁著日光，到寺外眺望四周。
等進到寺中，太陽落山而刮起大風。
【原文】
初八日 老僧石堂送余，歷指諸山曰：「北台之下，東台西，中台中，南台北，有塢曰台灣１，此諸台環列之概也。
其正東稍北，有浮青特銳者，恆山也。
正西稍南，有連嵐一抹者，雁門也。
直南諸山，南台之外，惟龍泉為獨雄。
直北俯內外二邊，諸山如蓓蕾，惟茲山之北護，峭削層疊，嵯峨之勢，獨露一班。
此北檯曆覽之概也。
此去東台四十里，華巖嶺在其中。
若探北嶽，不若竟由嶺北下，可省四十里登降。」
余頷之。
別而東，直下者八里，平下者十二里，抵華巖嶺２。
由北塢下十里，始夷。
一澗自北，一澗自西，兩澗合而群峰湊，深壑中「一壺天」也。
循澗東北行二十里，曰野子場３。
南自白頭庵至此，數十里內生天花菜４，出此則絕種矣。
由此，兩崖屏列鼎峙，雄峭萬狀，如是者十里。
石崖懸絕中，層閣傑起，則懸空寺也，石壁尤奇。
此為北台外護山，不從此出，幾不得台山神理雲。
【註釋】
１台灣：即今台懷鎮，在五台縣城東北120公里，為遊覽五台山的中心，有公路可達。
很多寺廟都集中在這裡。
每年中歷六月，一年一度的五台山騾馬大會也在這裡舉行，附近農民及各省旅客雲集，進行以騾馬為主的一交一 易，同時盡情遊覽。
２華巖嶺：為由北面進入五台山的門戶。
３野子場：今作野子廠，在繁峙縣東南境，伯強附近。
４天花菜：《清涼志》載：「菌類，生於柴木，台山佳品也。」
至今仍為五台山特產，稱台山香蘑，簡稱台蘑。
【譯文】
初八日 老僧人石堂送我出來，他指著一座座山峰說：「北台下面，東台西面，中台正中，南台北面，有山塢名叫台灣，這是眾台環繞的概貌。
這裡正東稍北，有座特別尖銳的青山，那就是恆山。
正西稍南，有和雲霧相連的山峰，是雁門關一帶的山峰。
一直向南延伸的群山，除南台之外，只有龍泉關獨自稱雄。
直直往北俯視內外兩邊，群山都如同花蕾，只有這座山從北面護著群山，陡峭層疊，高峻的山勢，由此可以獨見一斑。
這是全面觀看北台的概貌。
這裡距離東台四十里，華巖嶺在途中。
如果探訪北嶽恆山，不如直接沿華巖嶺往北下，可以省掉上下四十里的路程。」
我點頭同意，和石堂告別後往東走，陡直地下了八里，平緩地下了十二里，來到華巖嶺。
沿北塢往下走十里，才到平路。
一道澗溝從北伸來，一道從西伸來，兩道澗溝合攏後群峰湊集，成為高山深壑中的「一壺天」名勝。
沿澗溝往東北行二十里，名野子場。
從南邊的白頭庵一直到這裡，數十里以內都長著天花菜，從這裡出去則絕種了。
從這裡開始，兩旁的山崖屏障般地排列、鼎足似的聳立，雄壯、峻峭，千姿百態，在這樣的景觀中走了十里。
石崖絕壁之中，有層層樓閣突起，那是懸空寺，石壁特別奇異。
這是北台外圍的護山，不從這條路山出一台山，幾乎體會不到五台山的神奇啊。
【評析】
五台山與四川峨眉山、安徽九華山、浙一江一 普陀山並稱我國佛教四大聖一地，佛教文化歷史悠久，寺廟眾多。
但作者在山上真正逗留的只有兩天，山上眾多佛寺，他僅對南台清涼石以「寺宇幽麗，高下如圖畫」一筆帶過，此外只提及白雲寺、千佛洞、燈寺、馬跑寺和文殊舍利塔、文殊放光攝影處等名稱；較為詳細描述的，僅有維摩閣及其中的萬佛閣。
五台山以五座平頂如台的山峰而得名，作者先後登了南台、西台、中台和北台，而未及東台。
對這些山峰，作者主要描寫其遠觀的景象以及相互的方位、距離關係，對於具體的景物，除了維摩閣外，另有描寫清涼石的「有石為芝形，縱橫各九步，上可立四百人，面平而下銳，屬於下石者無幾」數語。
五台山還有一奇，是氣候寒冷，陰曆八月即下雪，故又稱清涼山。
作者來時，適逢其時，故遊記中也略有描寫，如「風怒起，滴水皆冰」，「陰崖懸冰數百丈，曰『萬年冰』。
……初寒無幾，台間冰雪，種種而是。
聞雪下於七月二十七日，正余出都時也」等，但也僅此而已，未作更深入細緻的刻畫。
總之，本篇以記載遊蹤和總寫大略為主，文筆樸素平實，不似他篇有搜奇歷險的經歷和生動傳神的景物描寫。
倒是入山之前的一路經過，描寫似乎更為具體詳細，其中「嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺。
復有遠山橫其外，即龍泉關也」，境界開闊，頗有氣勢；「轉北行，向所望東北高峰，瞻之愈出，趨之愈近，峭削之姿，遙遙逐人，二十里之間，勞於應接」，以及「北行十里，路漸上，山漸奇，泉聲漸微。
既而石路陡絕，兩崖巍峰峭壁，合沓攢奇，山樹與石競麗錯綺，不復知升陟之煩也」等，一精一練生動，景中含情，堪稱妙筆。
分類：未分類項