徐霞客遊記
游秦人三洞日記
【原文】
十六日１ 東嶺塢內居人段姓，引南行一里，登東嶺，即從嶺上西行。
嶺頭多漩窩２成潭，如釜３之仰，釜底俱有穴直下為井，或深或淺，或不見其底，是為九十九井。
始知是山下皆石骨玲瓏，上透一竅，輒水搗成井。
竅之直者，故下墜無底；竅之曲者，故深淺隨之。
井雖枯而無水，然一山而隨處皆是，亦一奇也。
又西一里，望見西南谷中，四山環繞，漩成一大窩，亦如仰釜，釜之底有澗，澗之東西，皆秦人洞也４。
由灌莽５中直下二里，至其處。
其澗由西洞出，由東洞入，澗橫界窩之中，東西長半里，中流先搗入一穴，旋透穴中東出，即自石峽中行。
其峽南北皆石崖壁立，夾成橫槽，水由槽中抵東洞，南向搗入洞口。
洞有兩門，北向，水先分入小門，透峽下傾，人不能從。
稍東而南入大門者，從眾石中漫流。
其勢較平；第洞內水匯成潭，深浸洞之兩崖，旁無餘隙可入。
循崖則路斷，涉水則底深，惜無浮槎６可覓支機片石。
惟小門之水，人峽後亦旁通大洞，其流可揭厲７而入。
其竅宛轉而披透８，其竅中如軒楞別啟９，返矚搗入之勢十，亦甚奇也。
西洞洞門東穹，較東洞之高峻少殺，水由洞後東向出，水亦較淺可揭。
入洞五六丈，上嵌圍頂，四圍飛石駕空，兩重如庋懸閣，得二丈梯而度其上。
其下再入，水亦成潭，深與東洞並，不能入矣。
是日導者先至東洞，以水深難入而返，不知所謂西洞也。
返五里，飯於導者家，日已午矣。
其長詢知洞水深，曰：「誤矣！此入水洞，非水所從出者。」
復導予行，始抵西洞。
余幸兼收之勝，豈憚往復之煩。
既出西洞，過東洞，共一里。
逾嶺東望，見東洞水所出處；復一里，南抵塢下，其水東向湧出山麓，亦如黃雩之出石下也。
土人環石為陂，壅為巨潭，以灌山塍。
從其東，水南流出谷，路北上逾嶺，共二里，始達東嶺之上，此由州入塢之大道也。
登嶺，循舊路一里，返宿導者家。
【註釋】
１十六日：指崇禎十年（1637）正月十六日。
此時作者已入茶陵州（今湖南茶陵縣）境內。
２漩窩：水流迴旋下落的樣子。
３釜（fǔ）：古代一種類似於鍋的炊器或量器。
４秦人洞：位於今茶陵縣棗市鄉巖口村，相傳為秦朝時人躲居之處。
５灌莽：叢生的灌木荒草。
６浮槎（cha）：小木筏。
７揭（qi）厲：涉水。
《詩·邶風·匏有苦葉》：「深則厲，淺則揭。」
８披透：通透。
披：開。
９如軒楞（lenɡ）別啟：就像亭子專門開出一個角。
軒：亭、閣之類較為開敞明朗的建築物。
十返矚：回頭看。
搗入：指水流進洞裡。
少殺：稍差，略遜。
庋（ɡuǐ）：安放。
其長（zhǎnɡ）：指導者的長兄。
憚（dan）：畏懼。
黃雩（yu）：溪流名，作者從一江一 西永新進入茶陵時曾路過。
陂（bēi）：堤壩。
壅（yōnɡ）：堵塞。
塍（chenɡ）：畦田。
【譯文】
十六日 東嶺塢內一個姓段的居民，導引我往南走一里，登上東嶺，然後便從嶺上往西行。
嶺頭上有許多水流迴旋下落衝出的深水坑，如同鍋仰放著，鍋底都有洞穴直通向下成為井，它們有的深有的淺，有的見不到底，這地方是九十九井。
這才知道這山的下面都是玲瓏的石頭，上有一洞，就被水沖搗成井。
有的洞直下，所以下墜無底；有的洞曲折，所以深淺隨情形的變化而不同。
這些井雖然乾枯無水，然而整座山到處都是，也是一個奇觀。
又往西一里，望見西南面山谷中，四面山峰環繞，水流迴旋下落沖成一個大窪坑，也如一口仰放著的鍋，坑底有澗流，澗的東西兩邊都是秦人洞。
從茂密的草木中直往下走兩里，到了那大窪坑處。
窪坑中的澗流從秦人洞西洞流出，進入東洞中，它橫界在窪坑的中間，東西長半里，流到中途先搗入一個洞穴中，旋即穿過洞穴從東面流出來，便從石峽中流走。
那山峽南北兩邊都是聳立如壁的石崖，夾峙而形成一條橫槽；水從橫槽中流抵東洞，向南搗入洞口。
東洞有兩個門，朝向北面，有一股水先分流入小門內，透過夾壁向下傾瀉，人不能隨水而入。
稍往東而向南流入大門內的水，從眾多石頭中間漫流，水勢較為平緩；只是洞內水流匯聚成潭，深深地淹沒了洞內的兩邊崖壁，旁邊沒有別的縫隙可以讓人沿著走進去。
順崖走則道路斷絕，涉水過則水太深，可惜的是沒有木筏乘著進去，以便可以覓取潭水邊的支磯片石。
只有小門中的水，流入夾壁中後也向旁邊通到大洞，那水流較淺，可以提起衣褲而走進去。
那通往大洞的孔穴曲折而有縫隙漏著光，孔穴中如另有一間開著門的、有欄杆的小屋子，從那裡回身觀看水流搗入的態勢，也很奇異。
西洞的洞門朝東高高隆起，比起東洞洞門的高峻來稍遜一些；水從洞後面向東流出去，而且水也較淺可以提起衣褲走入其中。
進入洞內五六丈後，上面鑲嵌著圍頂，四周石頭凌空飛突，洞壁的第二層上如同懸空架著樓閣，若得到兩丈高的梯子便可攀到上面。
再往下走，水流也匯聚成潭，潭的深度與東洞中的一樣，不能再進去了。
這天嚮導先帶領我到東洞，因為洞中水深難以進去，便返回了，不知道所謂的西洞。
往回走五里，在嚮導家吃過飯，已是中午了。
那嚮導家的一個長者詢問後得知我們所到的那個洞裡面水深，便說：「錯了！這是入水洞，不是水從其中流出的那個洞。」
於是又導引我前行，這才抵達西洞。
我慶幸兩個洞的優美景觀都得以遊覽，怎怕路途往返的麻煩呢！出了西洞後經過東洞，共走一里，越過山嶺往東望去，看到東洞的水流出山腹的那地方；又走一里，往南抵達山塢下，見那水從山麓向東湧出，也如黃雩一江一 從石頭下邊湧出來的那樣。
當地人用石塊砌成一個圓形的池子，堵起一大潭水用以灌溉山中的田畦。
從池子的東面起，水往南流出山谷，路往北越嶺而去，共走兩里才到達東嶺上，這是從茶陵州城進入東嶺塢的大路。
登上嶺頭，順原路走一里，返回到嚮導家住宿。
【原文】
晨餐後，仍由新庵北下龍頭嶺，共五里，由舊路至絡絲潭下。
先是，余按《志》１有「秦人三洞，而上洞惟石門不可入」之文，余既以誤導兼得兩洞，無從覓所為上洞者。
土人曰：「絡絲潭北有上清潭，其門甚隘，水由中出，人不能入，入即有奇勝。
此洞與麻葉洞俱神龍蟄２處，非惟難入，亦不敢入也。」
余聞之，益喜甚。
既過絡絲潭，不渡澗，即傍西麓下。
蓋渡澗為東麓，雲陽之西也，棗核故道；不渡澗為西麓，大嶺、洪碧之東也，出把七道。
北半里，遇樵者，引至上清潭。
其洞即在路之下、澗之上，門東向，夾如合掌。
水由洞出，有二派３：自洞後者，匯而不流；由洞左者，乃洞南旁竇，其出甚急。
既逾洞左急流，即當伏水而入。
導者止供炬燕火，無肯為前驅者。
余乃解衣伏水，蛇行以進。
石隙既低而復隘，且水沒其大半，必身伏水中，手擎火炬，平出水上，乃得入。
西入二丈，隙始高裂丈餘，南北橫裂者亦三丈餘，然俱無入處。
惟直西一竇，闊尺五，高二尺，而水沒其中者亦尺五，隙之餘水面者，五寸而已。
計匍匐水中，必口鼻俱濡水，且以炬探之，貼隙頂而入，猶半為水漬。
時顧僕守衣外洞，若泅水入，誰為遞炬者？身可由水，炬豈能由水耶？況秦人洞水，余亦曾沒膝浸服，俱一溫一 然不覺其寒；而此洞水寒，與溪澗無異。
而洞當風口，颼飀４彌甚。
風與水一交一 逼，而火復為阻，遂捨之出。
出洞披衣，猶覺週身起粟５，乃燕火洞門。
久之，復循西麓隨水北行，已在棗核嶺之西矣。
【註釋】
１《志》：指《大明一統志》。
２蟄（zhe）：蟄伏，動物冬眠藏伏。
３派：支流。
４颼飀（liu）：寒風凜冽的樣子。
５粟：即俗話「雞皮疙瘩」。
【譯文】
早餐後，仍從新庵往北下了龍頭嶺，共走五里，由原路到達絡絲潭下。
起初，我查閱到志書上有「秦人洞分三個洞，然而上洞只有石門，不可以進入裡邊」的記載，後來我既然因為被誤導而得以遊覽兩洞，就無從尋覓所謂的上洞。
當地人說：「絡絲潭北面有個上清潭，它的門很狹窄，水由門中流出，人不可能進去，若進去便有奇異優美的景觀。
此洞與麻葉洞都是神怪龍蛇潛伏的地方，不只是難以進去，而且也不敢進去。」
我聽了這話，更加欣喜異常。
過了絡絲潭後，不渡澗流，就依傍著嶺西麓往下走。
因為渡過澗流為嶺的東麓，那裡在雲陽山的西面，就是前時所走的、經過棗核嶺的那條路；不渡澗流為嶺的西麓，在大嶺、洪碧山的東面，是通往把七鋪的路。
往北半里，遇到個打柴的人，他帶領我到了上清潭。
那洞就在路下邊、澗流上邊，洞門朝東，兩邊相夾如同兩掌相合。
水從洞中出來，有兩股：從洞後出來的，匯聚成潭而不流動；從洞的左邊，即洞南的支洞出來的，流得很急。
隨後我越過洞左邊的急流，就將下入水中走進洞去。
嚮導只提一供火把，沒有肯當先導的。
我便脫了衣服匍匐在水中像蛇一樣爬著進去。
石頭間的縫隙既低矮又狹窄，而且被水淹沒了大半，必須身體沒入水中，手舉著火把子伸出水面上，才能進去。
往西進去兩丈，石頭間的縫隙才高高地裂開一丈多，南北橫向裂開的也有三丈多，然而都沒有進入縫隙的通道。
唯獨正西面有個小洞，寬有一尺五，高兩尺，然而水淹沒著的部分也有一尺五，水面上剩餘的縫隙不過五寸而已。
我揣度若匍匐在水中爬進去，必然口鼻都被沾濕，並且我用火把探了一下，即使貼著縫隙的頂往裡爬，火把仍有一半被水浸泡。
當時顧僕在洞外守著衣服，若游著水進去，誰為我遞火把？身體可以從水中過，火把難道能從水中過嗎？況且秦人洞的水，也曾淹到我的膝蓋、浸濕過大腿，都一溫一 暖不覺得寒冷，而此洞中的水寒冷，與溪澗中的沒有差別。
又加之洞當風口，風颼颼地刮得很猛。
風與水一交一 相侵逼，而火又成為阻止我往裡進的一個因素，於是就放棄探險返身出來。
出了洞披上衣服，還覺得週身起粟，於是在洞門邊燒了堆火烘烤。
過了好久，仍順嶺西麓隨水往北行，這時已經是在棗核嶺的西面了。
【原文】
去上清三里，得麻葉洞。
洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為雲陽、棗核之支，北則棗核西垂。
大嶺東轉，束澗下流，夾峙如門，而當門一峰，聳石屼突，為將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。
澗西有石崖南向，環如展翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至此盡。
回崖之下，亦開一隙，淺不能入。
崖前有小溪，自西而東，經崖前入於大澗。
循小溪至崖之西脅亂石間，水窮於下，竅啟於上，即麻葉洞也。
洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉折數級而下。
初覓炬倩１導，亦俱以炬應２，而無敢導者。
曰：「此中有神龍。」
或曰：「此中有一精一怪。
非有法術者，不能懾服。」
最後以重資覓一人，將脫一衣 入，問余乃儒者，非羽士３，復驚而出曰：「予以為大師，故欲隨入；若讀書人，余豈能以身殉４耶？」
余乃過前村，寄行李於其家，與顧僕各持束炬入。
時村民之隨至洞口數十人，樵者腰５鐮，耕者荷６鋤，婦之炊者停爨７，織者投杼８，童子之牧者、行人之負載者，接踵而至，皆莫能從。
余兩人乃以足先入，歷級轉竇，遞炬而下，數轉至洞底。
洞稍寬，可以側身矯首９，乃始以炬前向。
其東西裂隙，俱無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。
乃先以炬入，後蛇伏以進，背磨腰貼，以身後聳，乃度此內洞之第一關。
其內裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。
又度第二關，其隘與低與前一轍十，進法亦如之。
既入，內層亦橫裂，其西南裂者不甚深。
其東北裂者，上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂，至此石幻異形，膚理頓換，片竅俱靈。
其西北之峽，漸入漸束，內夾一縫，不能容炬。
轉從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底潔溜，第乾燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。
峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓台層疊，由其隙皆可攀躋而上。
其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。
層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許。
此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以湧流，今何以枯洞也，不可解矣。
由層石下北循澗底人，其隘甚低，與外二關相似。
稍從其西攀上一石隙，北轉而東，若度鞍歷嶠。
兩壁石質石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。
東下一級，復值澗底，已轉入隘關之內矣。
於是辟成一弄，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦若周行。
北馳半里，下有一石，庋出如榻，楞邊勻整。
其上則蓮花下垂，連絡成幃，結成寶蓋，四圍垂幔，大與榻並；中圓透盤空，上穹為頂；其後西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤。
此弄中第一奇也。
又直北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。
時余所繼火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數轉而穿二隘關，抵透光處，炬恰盡矣。
穿竅而出，恍若脫胎易世。
洞外守視者，又增數十人，見余輩，皆頂額稱異，以為大法術人。
且云：「前久候以為必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能。
茲安然無恙，非神靈懾服，安能得此！」余各謝之，曰：「吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！」然其洞但入處多隘，其中潔淨乾燥，余所見洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃爾！乃取行囊於前村，從將軍嶺出，隨澗北行十餘里，抵大道。
其處東向把七尚七里，西向還麻止三里，余初欲從把七附舟西行，至是反溯流逆上，既非所欲，又恐把七一時無舟，天色已霽，遂從陸路西向還麻。
時日已下舂，尚未飯，索酒市中。
又西十里，宿於黃（石）鋪，去茶陵西已四十里矣。
是晚碧天如洗，月白霜淒，亦旅中異境，竟以行倦而臥。
【註釋】
１倩（qinɡ）：請。
２以炬應：即如上文的只答應「供炬爇火」。
３羽士：道士。
４殉：陪死。
５腰：別在腰間。
６荷（he）：肩負，扛。
７爨（cuan）：燒火煮飯。
８投杼（zhu）：扔掉織布梭子，意為停止織布。
９矯首：抬頭。
十一轍：一樣。
溜：光滑。
不特：不但。
轟駕：高高疊壓。
嶠（qiao）：高而尖的山地。
值：遇到。
弄（lonɡ）：小巷，一胡一 同。
幄（wo）：篷帳。
繼（jī）：持，帶。
頂額：把手放在頭頂或額頭上，表示驚訝、讚歎、慶幸等意思。
佇（zhu）：佇立，守候。
【譯文】
離開上清潭三里，找到麻葉洞。
此洞在麻葉灣，西面是大嶺，南面是洪碧山，東面是雲陽山、棗核嶺的分支，北面則是棗核嶺的西邊。
大嶺折往東延伸，夾立在澗的下游，峰嶺夾峙如同門一樣，對著山門有座山峰，峰上石頭高聳突兀，它是將軍嶺；澗流搗貫將軍嶺的西面，而棗核嶺的分支往西延伸到這裡結束。
澗流西面有座石崖朝南環繞，如同鳥雀展開的翅膀，向東俯瞰澗流中，大嶺的分支，也往東延伸到此處而結束。
迴旋的石崖下，也裂開一條縫隙，但淺而不能進去。
石崖前面有條小溪，自西向東流，經石崖前匯入大澗流中。
我順小溪到達石崖西側的亂石中間，水在石崖下面流盡，一個洞穴在上面張開，這就是麻葉洞。
洞口朝南，僅如斗大，在石頭縫隙中轉折了幾層而通向下。
起初找火把請嚮導時，當地人也都只答應提一供火把，而沒有敢導引我游洞的。
他們說：「這洞中有神龍。」
有的說：「這洞中有一精一怪。
除非是有法術的人，否則不能使那一精一怪畏懼而順服。」
最後出重資找到一人，將要脫一衣 進洞時，問知我是讀書人，不是道士，又驚駭而返出來，說道：「我以為你是有降伏神怪法術的道士，所以想隨你進去；若是讀書人，我豈能以身殉葬？」
我於是到前村，將行李寄在那人家中，與顧僕各持火把走進洞。
當時村民跟隨我們到洞口的有幾十人，打柴的腰插鐮刀，耕田的肩扛鋤頭，婦女們做飯的停止了灶上的活計，織布的將梭子拋擲在一邊，還有放牧的童子、背東西的行人等等，接踵而至，但都沒有跟隨我們進去的。
我倆於是把腳先伸進洞，然後踩著石坎，從一些小洞中繞行，互相傳遞著火把朝下走，折了幾次後到達洞底。
洞底稍微寬一些，可以側身昂首，於是才將火把舉向前。
洞東西兩邊崖壁上裂開的縫隙都沒有通道可以進去，正北有個孔穴，低矮得只有一尺，寬也是一樣，然而那孔穴下很乾燥而且平坦；於是先將火把伸進去，而後像蛇一樣往裡爬，脊背摩擦著孔穴頂部，腰部貼著孔壁，下身向後翹起，才通過了這內洞中的第一關。
孔穴以內洞壁上的縫隙既高，又是東西貫通，然而也沒有進入的通道。
又通過第二關，它的狹窄和低矮程度與前面一關完全相同，進入裡邊的方法也相同。
進去後，內層同樣橫向裂開，西南邊裂開的縫隙不很深。
那東北邊裂開的縫隙，斜向上過了一個石坳後，忽然又縱向裂開，上面穹隆下面狹窄，高不見頂，到了此處，岩石變化出不同的形態，表層紋理頓時改換，每一片石每一個孔都顯得靈異。
西北面的洞峽漸往裡漸狹窄，兩壁夾著一條縫，窄得不能容納火把。
折往東南面的洞峽走，依然下了一個石坳，洞峽底部砂石平鋪，如同澗流底一般潔淨光滑，只是乾燥無水，這不僅省了提起衣褲的麻煩，而且避免了水流弄濕弄髒衣服身體。
洞峽的東南盡頭處，亂石崩裂堆架，若樓台一樣層層疊累，由石頭的縫隙間都可以攀登著上去。
那上面有一小條石縫，直通洞頂，光從縫隙中照射下來，宛若明亮的星星和如鉤的月亮，可望而不可摘。
層層疊累的石頭下面，澗底通向南，覆蓋的石頭低低地遮壓在溝澗上面，間隙僅有一尺左右高；這必定是以前通向洞外、澗流從其中淌進來的通道，只是不知從前為什麼流水奔湧，如今又為什麼成了乾涸的洞，真是不可理解！從層層疊累的石頭下往北順澗底進去，那狹窄的通道很低矮，與外面所經過的兩個關相似。
稍微從它西面一點攀上一條石頭間的夾縫，先轉往北而後轉往東，若像翻過馬鞍似的地形越過尖而高的山頭一樣。
兩壁的石質石色，光潔如玉，像是水要往下滴一樣，那垂懸的石柱、倒掛的石蓮花，花紋好像是雕刻的，形態像是要飛舞起來。
往東走下一個石階，又到了澗底，便已經轉入隘關以內了。
從這裡進去是一個小石巷，寬有兩寸，高有一丈五，上面覆蓋的石頭平得如同布篷，澗底平而寬廣若像大路。
往北急行半里，下面有一塊石塊橫伸出來，如同一張床 ，稜邊勻稱整齊；它頂上石蓮花下垂，縱橫的石條網織成石帳，結成寶蓋，四周垂懸著帳幕，與床 一樣大小，帳幕中間圓而貫通，向上迴旋，上面穹隆形成頂；它後面的西邊，一根根圓形的像是用玉石做成的石柱直立著，有的大有的小，形態各不相同，而顏色都晶瑩潔白，花紋都像是雕刻的；這是小石巷中的第一奇景。
又直往北半里，洞分為上下兩層，澗底朝東北延伸而去，到洞上層從西北攀登。
這時我們帶的火把已經用掉了十分之七，恐怕回去的路途分辨不清；於是從前面所走的道路折了幾次，穿過兩道隘關，抵達透光處時，火把恰好燃盡了。
穿過孔穴走出洞，彷彿投胎轉世一般。
洞外守著觀看的人，此時又增加了幾十個，見到我倆都將手舉到額頭行了禮，大稱奇異，把我倆視為有大法術的得道之人。
並且說：「我們守候很久，以為你們必落怪物的口中，所以我等想進去看看卻不敢，想離開又不能。
現在你倆安然無恙，若不是神靈畏懼而順服你們，怎能夠有如此結果！」我分別道謝了各位，對他們說：「我遵從我的規則行事，我探游我所喜愛的風景名勝，煩勞各位久久站立守候，這叫我用什麼來表達對大家的敬意呢！」然而那洞只是入口處多一些狹窄的地方，洞中卻潔淨乾燥，這是我所見過的洞都不能比的，不知當地人為什麼那樣害怕進去！於是到前村取了行李，從將軍嶺出來，順山澗往北行十多里，抵達大路上。
那裡向東到把七鋪還有七里，向西到還麻只有三里，我開初想從把七鋪搭乘船隻往西行，到現在去把七鋪反而是溯流上行，已經不是我所希望的，又恐怕把七鋪一時間沒船隻，而天色已經晴開，於是從陸路向西朝還麻走。
當時太陽已落山，尚未吃飯，於是在集市中弄了些酒。
又往西走十里，投宿在黃石鋪，離開茶陵州城向西已經四十里了。
這天晚上碧空如洗，月白霜寒，也是旅行途中的一處不同尋常的住宿地，但因為是太疲倦，倒下後就睡著了。
【原文】
黃石鋪之南，即大嶺北峙之峰，其石嶙峋插空，西南一峰尤甚，名五鳳樓，去十里而近，即安仁道。
余以早臥不及詢，明日登途，知之已無及矣。
【譯文】
黃石鋪的南面，就是大嶺北面聳起的山峰，怪石嶙峋，直插雲空，西南面的一座山峰尤其突出，名叫五鳳樓峰，距此峰不足十里，就是通往安仁縣城的路。
我因頭天晚上早早睡下，未能打聽到這些，第二天踏上路途，知道時已經來不及了。
【原文】
黃石西北三十里為高暑山，又有小暑山，俱在攸縣東，疑即司空山也。
二山之西，高峰漸伏。
茶陵一江一 北曲，經高暑南麓而西，攸水在山北。
是山界茶、攸兩一江一 雲。
【譯文】
黃石鋪西北面三十里為高暑山，另外又有座小暑山，它們都在攸縣東境，我懷疑就是司空山。
兩山的西面，高峻的山峰漸漸低伏下去。
茶陵一江一 折往北，經高暑山南麓流向西去，攸水在高暑山的北面。
所以此山分隔了茶陵一江一 、攸水兩條一江一 流。
【評析】
崇禎九年（1636）九月十九日，徐霞客已年屆五十，一行四人踏上了「萬里遐征」的漫漫長途。
在浙一江一 ，長隨夫王二逃走。
以後同行者為僕人顧行和一江一 陰迎福寺僧靜聞。
崇禎十年（1637）正月十一日，他們進入湖南。
《》是徐霞客在湖南茶陵遊記的一部分。
茶陵西部有秦人三洞，包括秦人洞、上清洞、麻葉洞。
它們景色各異，探洞時碰到的困難各不相同，有自然因素，有人的因素，也有傳統觀念的影響。
隨著這些困難的逐步展開，徐霞客不畏險阻、勇往直前、追求真理的精神益加彰顯。
秦人洞和上清洞皆水匯成潭，很難深入。
徐霞客於正月十六日游秦人洞，因誤導多走了很多路，但兼得東洞和西洞。
「余幸兼收之勝，豈憚往復之煩」，成了他旅遊尋勝的名言。
十七日先後探上清洞和麻葉洞。
此兩洞從來沒有人進去過，當地人認為「神龍蟄處，非惟難入，亦不敢入」。
徐霞客巧施百計，終為大水所阻，未能進入上清洞。
對麻葉洞的考察極具戲劇性，當地人守在洞口，為霞客的生命安全擔憂；徐霞客蛇身鑽入，看到了千姿百態的洞內景觀，而且考察十分順利。
出洞時洞外守視者更多，人們為他安然無恙出來而慶賀，因他的「神異」而表示敬禮！徐霞客卻平靜地說：「吾守吾常，吾探吾勝耳！」這個真實的故事，顯示了徐霞客不懼神怪、勇往直前、追求真理的可貴精神。
分類：未分類項