草廬經略
一眾
兵法曰：千人同心，則有千人之力；萬人異心，則無一人之用。
眾心不一，則彼此互諉，進退疑二；敵人薄之，前陣數顧，後陣欲走。
雖百萬之眾，竟亦何益！故之說，兵家所同。
《三略》曰：「士眾欲一」。
《司馬法》曰：「氣閒，心一」。
孫武子曰：「齊勇若一」。
《六韜》以一為「獨往獨來」之兵，《尉繚》以一為「獨出獨人」之兵。
所謂獨者，謂能使三軍之眾一心同力，齊至死戰。
一之之法：附循欲厚，激勸欲勤，號令欲嚴，賞罰欲信。
俾士卒戴我而樂於一，畏我而不敢不一。
又頓兵死地，示之以必死，令不得不致其死而一。
所以萬人一心，奮勇直前，人莫能御，如《吳子》所稱「父子之兵」者是也。
嘗考紂有臣億萬，維億萬心；周有臣三千，維一心，是以一舉而牧野成功。
此以仁義者也。
吳起說武侯，以三行餉士大夫：上功坐前行，餚席兼重器，次功坐中行，餚席差減；無功坐後行，餚席無重器。
又頒賜有功者父母妻子於廟門外，亦以功為差。
行之三年，秦人興師，士不待吏令，介冑而擊之。
起乃率無功者五萬人，破秦五十萬眾。
此以恥心也。
項羽救趙，既渡河，破釜沉舟，持三日糧，示士卒必死。
大噪而進，楚兵呼聲動天地，英布、蒲將軍等冒死先登，所向無敵。
於是九戰，虜王離。
諸侯從壁上觀，莫不震恐失色！此頓兵死地，而以致死者也。
至於善拊循以，以忠義，是又不可勝數。
雖然，眾宜一矣，尤宜一精一。
倘器械、士眾素非一精一練，驅怯弱無用之人，置人必死之地，是猶以肉投餒虎也。
惟器械一精一造，士卒一精一選，多則數萬，少則數千，鼓激之餘，拊循之下，馭以道術，乃可橫行。
分類：古代兵書