草廬經略
訓將
世之論兵者，以為不必用古法也。
夫霍去病、張睢一陽一皆未嘗仿古，而亦未嘗不合古法。
彼其天資甚高，心多靈變，故能自踐懸合兵機，而豈可論於恆人哉！自古未有無方之醫，斯無不依古法之兵，第合法而不膠於法可也。
倘以古法為可廢，則節制之師何從而有？所貴在無事之時，集世將之子及武勇出群之人，教之占名將用兵之術，務一精一求其義，必可試之當事而不窘於應變，非徒誦其空文而已。
萬一有警，出其所知，以應事機，指揮一操一縱，料敵設奇，持重老成，才猷練達，雖疇昔未臨戰陣，而宿將有所不及。
何患夫無將才也！嘗觀今日之將官，其下者目不識一丁；而其上者工詩作賦，坐消壯氣：或一習一武場論策，拾人唾餘，以博一第。
其於兵家要義，終身不學，絕口不談。
即有談兵者出於其間，反為楚咻。
雖文藻翩然，議論有餘，究其實用，終無一效。
脫遇緩急，心驚意怖，縮首牖下，於敵愾何益哉！
項籍平時嘗學書不成，乃學劍，又不成。
項梁怒之，籍曰：「書，足以記姓名而已；劍，一人敵，不須學。
當學萬人敵。」
粱乃教籍兵法。
尹洙與狄青談兵，善之，薦於韓琦、范仲淹曰；「此良將材也。」
二人待之甚厚。
仲淹授以《左氏春秋》，且曰：「將不知古今，匹夫勇耳！」由是折節讀書，悉通秦漢以來將帥兵法。
太祖嘗朝罷，坐東閣，召諸武臣而問曰：「卿等退朝之暇，所務者何事？所接者何人？亦嘗親近儒生乎？往在戰陣之間，提兵禦敵，以勇敢為先，以戰鬥為能，以必勝為功。
令閒居無事，勇力無所施，當與儒生講求古名符成功立業之故。
事君有道，持身有禮，謙恭不伐，能保全功名者何人？驕奢一婬一佚不法，不能保全終始者何人？常以為鑒，擇其善者而從之，可與古名將並矣。」
分類：古代兵書