草廬經略
操練
一操一練
從古國家巨弊，奠巨乎平時武備廢弛，卒聞有警，招募而即使之戰也。
孔子曰；「以不教民戰，是謂棄之。」
夫不教之民，盡市民也。
即韓淮一陰一之出奇，豈驅市人而戰乎？予謂一操一練不可不講也。
然觀今時一操一練，雖窮年無益於事。
旗幟雖有，不諳指揮；金鼓雖有，不曉進退；器械雖有，不堪攻擊；部陣雖有，不識奇正；士卒雖有，不汰老弱；手足雖有，不一習一技藝；將帥雖有，不一精一兵機。
惟竊一操一練之名，模仿故事，而分立而奔走而喊噪，有同兒戲。
將官據高案而視之，亦不知何以趨蹌。
如斯殊可歎也！夫一操一練之法，在士選、器械、教師鹹備，三令五申，驅而用之，必能臨陣殺賊，為國報效。
第一操一之雲者，非止一操一步陣也：一操一其技藝，使之一精一熟；一操一其耳目，使之不驚；一操一其心志，使之不亂；一操一其膽氣，使之外不畏敵，內不一愛一身。
故萬人可一操一，百人可一操一，雖數人亦可一操一。
必使弱士可為賁諸，百人可當萬眾。
此一操一之最上也。
夫善一操一之將，即善戰之將。
三軍平素一愛一如父母，畏如神明，上下之情相通，兵將之法相一習一，故可與蹈湯火，可以赴深溪矣。
然而國有此臣，善將將者，便當諒其心跡，責其後效。
假令謗篋心疑，息壤易信，一操一之一人，用之又一人，兵不識將，將未必賢。
臨事易將，兵家之忌也。
久任成功，其昔人所貴乎！
一操一之之法，一操一器甲，一習一攻擊，尚矣。
而所謂一操一其膽氣心志者，古之人嘗試之。
昔者，闔閭試其民於五湖，劍刃入肩，流血被體，民不懼而後用之。
勾踐試其民於寢處，民爭入水火，死者千餘，逮擊金而退之。
此豈好死而惡生哉？鼓舞振作之效也。
國初，兩准郡縣多為張士誠所據。
高皇帝欲取之，乃命鎮撫居民，率將士分隊一習一戰，勝者賞銀十兩，其傷而不退者亦勇敢，賞銀有差。
且遍給酒饌勞之，仍賜傷者醫藥。
因諭之曰：「刃不素持，必至血指；舟不素一操一，必至傾溺；弓馬不素一習一而欲攻戰，未有不敗者。
吾敵擇汝等練之。
今汝等勇健若此，臨敵何憂不克？爵賞富貴，惟有功者得之。」
顧謂起居注詹同曰；「兵不貴多而貴一精一，兵而不一精一，徒累行陣。
近聞募兵多冗濫者，敵特為戒之，冀得一精一銳，庶幾有用也。」
鼓舞之道，固難悉數。
而貴勇賤怯，尤屬先圖。
誠於勇鷙絕倫之士，貴而一愛一之，禮而重之，恩出異常，事經破格，當者思奮，聞者景附。
古人式怒蛙而勇士至，齊桓引車避螳螂，以其似勇士而禮之。
夫其似者猶且禮遇，故南征鋒不留行焉。
夫鼓舞士卒不一愛一其身而能殺敵者，以其所好易其所惡，堅其所好也。
武侯《兵要》曰；「短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給廝役，智者為謀主，」器械鋒銳，甲冑堅密，則人輕其戰：進者賞，退有刑，行以信。
進不可當，退不可追。
雖絕成陣，雖敗成行，其眾可合而不可離也。
分類：古代兵書