女孝經
第一：開宗明義
【原文】
曹大家(1)閒居，諸女侍坐。
大家曰：「昔者聖帝〔唐堯帝二女長曰娥皇，次曰女英，虞舜妃〕有孝道，降(2)於媯汭〔水名，舜所居。
南曰媯，北曰汭。
〕卑讓恭儉，思盡婦道，賢明多智，免人之難，汝聞之乎？」
諸女退位而辭曰：「女子愚昧，未嘗接大人余論(3)，曷得以聞之？」
大家曰：「夫學以聚之，問以辯之(4)，多聞闕疑(5)天下之事，惟欲多聞，而其疑者則闕之，可以為人之宗矣！〔宗，猶祖也。
〕汝能聽其言，行其事，吾為汝陳之。
夫孝者，廣天地，厚人倫，〔父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
此五者人之大倫也。
〕動鬼神，感禽一獸，〔飛曰禽，走曰獸。
〕恭近於禮(6)，三思後行，無施其勞，〔施，張大之意，勞謂有功。
〕不伐其善(7)，〔伐，恃功也。
〕和柔貞順，仁明孝慈，德行有成，可以無咎。
〔咎，過也。
〕《書》云：『孝乎！惟孝友於兄弟(8)。
』〔《書·周書》君陳篇。
〕此之謂也。」
【解讀】
本章開篇講明女子孝道的大義，要學一習一堯帝的兩個女兒，既思盡婦道，又賢明多智，能助夫免難。
女子盡孝要做到和柔貞順、仁明孝慈、孝敬父母、友一愛一兄弟。
【註釋】
（1）大家：讀音「太姑」，古代對女子的尊稱。
（2）降：帝王之女一下嫁。
媯，虞舜居媯汭，因以為氏。
（3）余論：識見廣博之論，宏論。
（4）學以聚之，問以辯之：通過學一習一來積累知識，通過討論來明辯事理。
出自《周易·上經·乾傳》。
（5）多聞闕疑：多聽，有疑問的地方先予以保留。
出自《論語·為政》。
（6）恭近於禮：恭敬、謹慎的態度符合於禮。
出自《論語·學而》。
（7）無施其勞，不伐其善：不表白自己的功勞，不誇耀自己的長處。
出自《論語·公冶長》「願無伐善，無施勞。」
（8）孝乎，惟孝友於兄弟：孝就是孝順父母友一愛一兄弟。
最早取自《尚書》，《論語·為政》中也有：「書云：孝乎！惟孝友於兄弟，施於有政。
是亦為政。
奚其為為政！」。
【翻譯】
曹大家（班昭）避人獨居，諸女子陪坐在旁。
曹大家說：「古時堯帝有兩個女兒非常懂孝道（長女娥皇、次女女英，都成為舜帝的妃子），下嫁到舜居住的地方，她們謙卑禮讓恭敬節儉，唸唸都想著恪守婦道，賢惠開明又有智慧，能幫舜脫離危難。
你們聽說過嗎？」
諸位女子起身回答說：「小女子愚昧無知，還未擁有您那樣廣博的學識。
怎麼有機會聽到呢？」
曹大家說：「通過學一習一來積累知識，通過討論來明辯事理，多聽少說，保留有疑問的地方，就可以做別人的榜樣了。
你們要能聽聖賢教誨，並在生活中力行，我就給你們講一講。
孝能推廣到天地之間，深入到五倫關係之中，孝能感動鬼神，感化飛禽走獸。
恭敬、謹慎的態度符合於禮，三思而後行，不表白自己的功勞，不誇耀自己的長處，寬和一溫一柔專一婉順，仁一愛一明察孝敬慈一愛一，品德行為有所成就，就可以沒有大過錯了。
《尚書·周書》中說：『孝啊！就是孝順父母，友一愛一兄弟。
』說的就是這個道理。」
分類：未分類項