大義覺迷錄
一、皇上嗣位以來，是五穀豐登，人民樂業？還是四...
【原文】
問曾靜：你書內云「五六年之內，四時寒暑易序，五穀耕作少成，恆雨恆?，荊、襄、岳、常等郡，連年洪水，吳、楚、蜀、粵，到處旱澇時聞」等語。
皇上嗣位以來，一陰一陽一和順，風雨時調，五穀豐收，人民樂業。
各省之內，間有數州縣旱澇不齊，即動帑賑濟，民獲全安。
今你所說四時易序，五穀少成，確是何年、何月、何地呢？吳、楚、蜀、粵到處旱澇，確有何見呢？至於荊、襄、岳、常之地，有你這樣狂背逆亂之人，伏藏匿處其間，秉幽險乖戾之氣，致一陰一陽一愆伏之干，以肆擾天常為心，以更棄人理為志，自然一江一 水泛漲，示儆一方。
災禍之來，實因你一人所致。
你知道麼？有何說處？
曾靜供：這是彌天重犯僻處山谷，正如坐井議天模樣，不知天壤內如許廣大，見偶爾一處旱澇，遂謂旱澇時聞，不知時序調和，豐收樂業，不旱不澇者，此外遍地皆是。
此正不得事體之實，而其根實由眼孔小，不通世事之故也。
且當時實不知皇上深居九重，視民間疾苦直如赤子，一遇偶爾旱澇，即動帑賑救，且免其賦供。
彌天重犯今日始知聖恩高厚，雖堯舜不過如此，則愚頑無知之罪，實所甘受。
一民狂背，皆足致災，此則非精通天人之故者不能知，彌天重犯聞之，豁然如大寐初醒，雖朝聞夕死，亦實幸矣。
【譯文】
問曾靜：你在書裡寫的所謂「五六年之內，四時天氣寒冷變化異常，五穀耕作少成，不是經常一陰一雨連綿，就是經常幹旱不斷；荊、襄、岳、常等郡縣，連年暴發洪水；吳、楚、蜀、粵等地區，到處可見旱澇災害」等語，是什麼道理？當今皇上即位以來，一陰一陽一和順，風雨得時，五穀豐登，人民樂業，各省之內，即使有少數州縣，有點旱澇不均，朝廷立即給以賑濟，使問題及時得到了解決，人民生活獲得安定。
而你所說四時易序，五穀少成，到底是何年、何月、何時、何地？關、楚、蜀、粵到處有旱澇災害，有什麼證據呢？至於荊、襄、岳、常之地，我看有你這樣反叛朝廷、狂背逆亂之人隱藏其間，心裡常常懷著不滿，一陰一謀違法作亂，致使天常被擾亂，人理被滅棄，而導致一陰一陽一失調，四時易序，所以才有一江一 水泛漲之類的災害發生。
這是天常人理在警告你這種人。
這些災禍的出現，完全是因為你一人所致，你知罪麼，你有何辨解？
曾靜供：這是彌天重犯住在偏辟的山谷野村，好像青蛙坐井觀天一樣，不知天高地厚，偶爾見一處旱澇就說成是旱澇經常可見，而不知道到處是時序調和，五穀豐登，百姓樂業的情況。
這都是因為小民不通事理，看問題一葉障目、不見泰山的緣故。
況且當時確實不知道皇上雖深居皇宮深院，也能體恤民情，一遇偶爾的旱澇災害，便立即動用府庫的錢糧，對災區給以救濟，並及時減免賦稅勞役的真實情況。
彌天重犯今天才知道皇恩浩蕩，雖堯舜再世也不過如此。
小民的愚頑無知之罪實在不校一個小民狂妄背叛朝廷，足以導致當地的災害發生，這個道理若不是精通天人感應的玄奧之人，是不會理解的，彌天重犯今日才豁然開朗，如大夢初醒，雖然像孔子說的「朝聞道，夕死可矣」，也是萬分幸運的。
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