大義覺迷錄
陝西總督岳鍾琪奏折《大義覺迷錄》一書的確是覺世...
編者按：雍正親自編定的《大義覺迷錄》刻印出來後，頒發全國，使「曾靜差徒投書案」告一段落。
岳鍾琪身為第一個接觸此案的人，自然必須表態歌頌一番。
才寫了此奏章。
最後又附上一筆，趁機一交一 待了他在審問張熙時，曾假意稱讚過屈大均的文章。
這依然是為了怕以後被抓住辮子。
【原文】
寧遠大將軍，臣岳鍾琪謹奏
為聖德光昭，群迷覺悟，臣慶切於中，敬抒虔悃，仰祈睿鑒事。
雍正八年三月十九日，准兵部咨送內閣，一交一 出奉旨刊刻《大義覺迷錄》二部到臣，臣恭設香案，望闕叩頭。
跪讀聖諭，敬謹詳繹，仰見睿照所臨，無微不至，聖澤所被，萬類鹹沾，大義聿昭，愚蒙共啟。
此誠為覺世道之宏模，指迷途之寶訓。
析理義於至一精一至微；開聾聵於極頑極冥。
稽之典、謨、訓、誥實未有若此之深切著明者也。
逆獸曾靜，蠢頑不靈，恣肆狂悖，雍正六年遣其徒張熙持書至臣，其中詞語喪心病狂，狼嗥犬吠，臣閱未竟，豎發裂眥，痛心切齒，畏欲食其肉而寢其皮，以消忿恨。
遂將張熙嚴加刑訊，期於逆一黨一 全獲，寸磔族誅，早申國憲，以蔽厥辜，詎逆惡張熙任刑不吐。
臣是時忽怦然心動，以為若不設法引誘，則逆蹤一黨一 惡究難必得。
然此際臣心忽動之機，若有不自知其然而然者。
至逆惡張熙於嚴刑夾訊之後，不辨臣設誓之誠偽，欣然將逆謀奸一黨一 ，歷歷指供，悉訴其情，無稍遺遁。
由今思之，詭譎如逆惡張熙，既能堅忍重刑，而不能不為假詞所誘者，冥冥之中，如有鬼神若或使之而然也。
隨得將逆惡張熙所供逆謀，並逆獸曾靜住址及所投逆書，密陳聖鑒。
【譯文】
寧遠大將軍，臣岳鍾琪謹奏：為皇上聖德的光大，使眾多陷入迷途的人能夠覺悟，臣從心裡感到高興，恭敬地抒發下臣的誠懇想法，敬請皇上明察。
雍正八年三月十九日，兵部行文送來內閣奉旨刻印的《大義迷覺錄》二部到臣這裡，臣恭設香案，向著皇宮方向叩頭，跪讀聖諭，詳細推究，抬頭看到皇上聖明所照耀的地方無微不至，皇上的恩澤遍及萬類，無不得到浸潤，大義所昭，使愚昧和無知的人都得到啟發，真是醒悟社會的巨大榜樣，指點迷途的寶貴教誨。
辨析道理極其一精一辟細緻，使非常愚昧無知的人受到開導。
考證《堯典》、《禹謨》、《湯誥》、《伊訓》等篇經典，真沒有像《大義覺迷錄》這樣深切著明啊！逆獸曾靜蠢頑不靈，放縱顛狂，雍正六年派他的徒弟張熙拿著書信到臣這裡，信中詞語喪心病狂，猶如狼嗥犬吠，臣還沒看完就覺得毛髮豎起，眼角迸裂，切齒痛恨，真想食其肉寢其皮，以消除忿恨。
於是將張熙嚴加刑訊，等待把逆一黨一 全部拿獲，嚴施酷刑，誅滅九族，從快申明國法，以結束其罪惡。
哪料張熙任憑受刑都不肯招供。
臣當時忽然心動，認為如果不設法引誘，逆一黨一 的蹤跡及罪惡很難追究，就在臣心忽動的時候，自己就像不知道為什麼要這樣，就不知不覺這樣做了。
等到逆惡張熙於嚴刑審訊之後，沒有區別出臣設的誓是真是假，欣然將叛逆的一陰一謀和奸一黨一 清楚分明地一一招供，詳盡地敘述一陰一謀活動情況，沒有一點遺漏。
現在回想這件事，詭譎如逆惡張熙，既是能堅忍重刑，卻不能不被假詞所誘一惑 ，冥冥之中，就像有鬼神驅使他這樣的。
隨即得以將張熙所供反叛一陰一謀和曾靜的住址及所投的謀反書信，秘密呈送皇上聖鑒。
【原文】
夫以逆獸曾靜等，生逢盛世，戴高履厚，始而心服大奸大逆禽一獸 不若之呂留良講義橫蓄於心，繼而又聽信悖逆之阿其那、塞思黑等逆一黨一 ，捏造全無影響之流言，肆加譭謗，聲載成書。
若非逆獸自為敗露，不幾以訛傳訛，妄為揚播，迷惑人心，流毒無已。
在逆獸曾靜之罪惡，已通於天。
而臣當時之假詞謂誘，並逆惡張熙受刑之後，旋即信而不疑，悉吐實情，實乃神人共憤，不使奸謀逆惡暫容於天地之間。
此種情事，有非思慮之所得，而預定蓄念之所得預防。
良由我皇上深仁厚德，感格天祖，是以一陰一奪其魄，遣使投書，奸謀畢露，此即逆靜今日所謂從前投書，自速天誅，乃今痛自悔恨，實有若或使之莫之為而為也。
我皇上如天好生，以逆獸曾靜僻處窮鄉，罔知大義，先由誤信逆惡呂留良邪說，繼又妄信逆一黨一 道路誣謗之言，遂使迷而不語。
乃遠引「宥過無大」之蘊義，赦其狂背，予以自新。
似此張為幻，悖惡凶頭，實屬千古未有之大憝；而我皇上宏仁大度，特宥無知，更屬千古所未見之曠典。
即蠢頑如逆靜等醉生夢死之禽一獸 ，尚有一線之明，感恩戴德，痛首痛心，自怨自艾，深知從前輕信邪說謠言之誤。
臣細閱逆獸曾靜等全供，益信道盛德至，化及豚魚，所感甚深，為效甚速；且我朝列聖相承，積功累仁，天與人歸，撫有中夏，光明正大，遠邁商周。
自生民以來，得天下之正，未有如我朝之盛者也。
【譯文】
像逆獸曾靜等人，生逢盛世，就在這個興盛的人世間，先是信服大奸大逆禽一獸 不如的呂留良，心中充滿了他的邪說。
而後又聽信阿其那、塞思黑等逆一黨一 捏造無中生有的流言，肆意加以譭謗，全部記錄下來簡直可以成為一本書。
如果不是他們自己敗露出來，豈不以訛傳訛，一胡一 亂散佈，迷惑人心，流言不止。
逆獸曾靜的罪惡，已經觸怒了上天。
而臣當時用假話設誘，並是張熙受刑之後不久，他隨即信而不疑，詳盡吐露實情這樣的事，實在是由於神人共憤，一刻也不容許奸謀逆惡存在於天地之間。
這些事情並不是由於臣能想出來辦法，而是由預定的念頭不知不覺得到了預定的結果。
的確是由於我皇上深仁厚德，感通於天。
所以冥冥中有神明奪其魂魄，驅使其投遞書信，使他們的一陰一謀畢露。
這就是叛逆曾靜今日所說的從前投書，是自己加速自己被天所誅滅，到現在痛自悔恨，實在有如鬼神在暗中指揮他，他也不知道為什麼要這樣做而便糊里糊塗地去做了。
我皇上像蒼天一樣好生，認為逆獸曾靜處在窮鄉僻壤，不知大義，先是錯誤地相信逆惡呂留良的邪說，接著又妄信道聽途說逆一黨一 所散佈的誣蔑誹謗之言，才使其陷入迷途而不知醒悟。
於是引用很久遠的古訓「宥過無大」的合義，赦免其狂悖的罪行，給予其自新的機會。
像這樣虛狂放肆，互相詐惑的執謬兇惡頑徒，的確是千古所沒有的癡憨；而皇上宏仁大度，特別寬容無知的人，更是千古以來所沒有見過的恩典。
如今蠢頑如曾靜等醉生夢死之禽一獸 ，還能有一線覺悟，感恩戴德，疾首痛心，自怨自艾，深知從前輕信邪說，謠言之誤。
臣仔細閱看曾靜等人全部供詞，更加深信道盛德至，連豬魚都能被感化，所得到的感受很深，效果也很快；況且我朝列位皇帝聖明相承，積功累仁，天意與人心相合，佔有中國一統天下，光明正大，遠遠超過了商湯、周文王。
自從有人民以來，能取得天下的正統合法，沒有像我朝這樣盛大的了。
【原文】
我皇上乘乾首出，仁覆寰區，復念四海蒼生，萬一尚有為邪說所惑，是以萬幾之餘，剖析聖賢之經義，以開萬古群蒙，疏解至三，一精一詳明切，特命刊刻，佈告中外。
俾茅簷屋，均知尊君親上之常經；僻壤遐陬，共識踐土食毛之大義。
今現在之冥頑，既以趨義而歸仁。
被惑自愚蒙，自必格心而向化。
臣謹遍諭闔營，敬宣聖德，官兵人等，莫不叩首歡呼，忭舞稱慶。
而臣之微悃愚忠，睹茲寶錄，亦得稍為表白，永矢赤忱，以仰報皇上高厚洪恩於萬一而已。
臣感切於中，未由自己，敬抒愚悃，繕摺恭奏。
再臣細閱逆惡張熙所供，臣言屈一溫一 山一段情節，緣比時逆惡張熙曾言，聞得廣東有屈一溫一 山者，詩文甚佳，亦未出仕，並雲惜未見其文集。
其時臣正在誘之使言，隨亦云其著作大意，彷彿與呂留良及而師曾靜之意略同。
其實屈一溫一 山之為人如何？並伊之詩篇文集，不唯臣從前並未寓目，抑且並未聞人說及，其書之有無邪說（朱批：此一語非卿提起，朕實未留意，而廷臣亦未有言及者。
）無由而知。
是時臣之所以信口稱道者，蓋欲探逆惡之實情，使之深信不疑，直言無隱也，理合一併奏明，伏乞皇上睿鑒。
為此謹奏。
雍正八年三月二十六日。
朱批：覽。
【譯文】
我皇上為天下之尊，仁愛遍及寰宇，心中想著四海蒼生，怕萬一還有極少數百姓為邪說所迷惑的，所以在處理繁雜政務之餘，剖析聖人賢達們所說的道理，以開啟眾多愚昧的人，反覆註釋講解，一精一確詳細深切，特別命令刊印成書，佈告中外。
使尋常百姓，都知道尊君親上的常規原則，偏遠角落的人都懂得對皇上恩澤感激的道理。
如今這些冥頑之徒已經走向仁義。
被迷惑是由於愚鈍蒙昧，必須自己端正心情才能接近教化。
臣恭謹地向屬下全體官兵宣佈，恭敬宣傳皇上的恩德。
官兵人等，沒有不叩首歡呼，高興地跳起舞，表示歡慶。
而臣這點微小的真誠和忠心，看到此寶錄也能得以略為表白，發誓永遠赤心忠誠，以仰報皇上高厚洪恩於萬一。
臣感切胸中，不能自己，敬抒愚悃，繕折恭奏。
另外，臣詳細觀看逆惡張熙所供，臣所說的屈一溫一 山一段情節，是按過去逆惡張熙曾說：廣東有一個叫屈一溫一 山（指屈大均，字翁山，此處是筆誤）的人，詩和文章都很好，並說可惜未見過他的文集，當時臣正在引誘張熙使他招供，於是就也隨著說屈一溫一 山的著作大意和呂留良、曾靜的思想基本一致。
其實，屈一溫一 山的為人如何和他的詩篇文集，不但臣從前未見過，而且也沒有聽人說到，其書中有沒有邪說（朱批：此一語不是卿提起，朕確實沒有留意，而且朝廷中的大臣也沒人提到此事的。
）不得而知。
當時臣之所以信口稱讚，是因為要探問逆惡的實情，使他們深信不疑，把一切話都毫不隱瞞地供出來的原因。
理當一併奏明，伏乞皇上睿鑒。
為此謹奏。
雍正八年三月二十六日。
雍正硃筆批示：覽。
分類：未分類項