賈誼新書
匈奴
竊料匈一奴一控弦大率六萬騎，五口而出介卒一人，五六三十，此即戶口三十萬耳，未及漢千石大縣也。
而敢歲言侵盜，屢欲亢禮，妨害帝義，甚非道也。
陛下何不使能者一試理此，將為陛下以耀蟬之術振之。
為此立一官，置一吏，以主匈一奴一，誠能此者，雖以千石居之可也。
陛下肯聽其事計，令中國日治，匈一奴一日危，大國大富，匈一奴一適亡。
吒犬馬行，理勢然也。
將必以匈一奴一之眾，為漢臣民，制之令千家而為一國，列處之塞外，自隴西延至遼東，各有分地以衛邊，使備月氏灌窳之變，皆屬之直郡，然後罷戎休邊，民天下之兵。
帝之威德，內行外信，四方悅服，則愚臣之志快矣。
不然，帝威不遂，心與嘿嘿。
竊聞匈一奴一當今遂羸，此其示武昧利之時也。
而隆義渠東一胡一 諸國，又頗來降。
以臣之愚，匈一奴一且動，疑將一材而出奇，厚贄以責，漢不大興不已，旁午走急，數十萬之眾，積於北方，天下安得食而饋之？臨事而重困，則難為工矣，陛下何不蚤圖。
建國者曰：「匈一奴一不敬，辭言不順，負其眾庶，時為寇盜，撓邊境 ，擾中國，數行不義，為我狡猾，為此柰何？」
對曰：「臣聞強國戰智，王者戰義，帝者戰德。
故湯祝網而漢一陰一降，舜舞干羽而南蠻服。
今漢帝中國也，宜以厚德懷服四夷，舉明義博示遠方，則舟車之所至，人力之所及，莫不為畜，又孰敢紛然不承帝意？」
臣為陛下建三表，設五餌，以此與單于爭其民，則下匈一奴一猶振槁也。
夫無道之人，何宜敢捍此其久，陛下肯幸用臣之計，臣且以事勢諭天子之言，使匈一奴一大眾之信陛下也，為通言耳，必行而弗易。
夢中許人，覺且不背其信，陛下已諾，若日出之灼灼。
故聞君一言，雖有微遠，其志不疑，仇讎之人，其心不殆，若此則信諭矣，所圖莫不行矣。
一表。
臣又且以事勢諭陛下之愛，令匈一奴一之自視也，苟一胡一 面而戎狀者，其自以為見愛於天子也，猶弱子之?慈母也，若此則愛諭矣。
一表。
臣又且諭陛下之好，令一胡一 人之自視也，苟其技之所長與其所工，一可以當天子之意，若此則好諭矣。
一表。
愛人之狀，好人之技，人道，信為大操，帝義也。
愛好有實，已諾可期，十死一生，彼必將至，此謂三表。
凡賞於國者，此不可以均。
賞均則國窾，而賞薄不足以動人。
故善賞者踔之，駁轢之，從而時厚之，令視之足見也，誦之足語也，乃可傾一國之心。
陛下幸聽臣之計，則臣有餘財。
匈一奴一之來者，家長已上，固必衣繡，家少者必衣文錦，將為銀車五乘，大雕畫之，駕四馬，載綠蓋，從數騎，御驂乘。
且雖單于之出入也，不輕都此矣。
令匈一奴一降者，時時得此而賜之耳。
一國聞之者見之者，希心而相告，人人冀幸，以為吾至亦可以得此，將以壞其目。
一餌。
匈一奴一之使至者，若大降者也，大眾之所聚也，上必有所召賜食焉。
飯物故四五盛，美胾膹炙，肉一具醯醢。
方數尺於前，令一人坐此，一胡一 人欲觀者，固百數在旁，得賜者之喜也，且笑且飯，味皆所嗜而所未嘗得也。
令來者時時得此而饗之耳，一國聞之者見之者，垂涎而相告，人悇憛其所自，以吾至亦將得此，將以此壞其口。
一餌。
降者之傑也，若使者至也，上必使人有所召客焉。
令得召其知識，一胡一 人之欲觀者勿禁。
令婦人傅白墨黑，繡衣而侍其堂者二三十人，或薄或揜，為其一胡一 戲，以相飯。
上使樂府幸假之但樂，吹一簫鼓鼗，倒挈面者更進，舞者蹈者時作。
少閒擊鼓，舞其偶人昔時乃為戎樂攜手胥強上客之，後婦人先後扶侍之者固十餘人，使降者時或得此而樂之耳。
一國聞之者見之者，希盱相告，人人忣忣，唯恐其後來至也，將以此壞其耳。
一餌。
凡降者，陛下之所召幸，若所以約致也，陛下必時有所富，必令此有高堂邃宇，善廚處，大囷京，廄有編馬，庫有陣車，一奴一婢諸嬰兒畜生具，令此時大具，召一胡一 客，饗一胡一 使，上幸令官助之，具假之樂。
令此其居處樂虞囷京之畜，皆過其故。
王慮出其單于，或時時賜此而為家耳。
匈一奴一一國傾心而冀，人人忣忣，唯恐其後來至也，將以此壞其腹。
一餌。
於來降者，上必時時而有所召幸拊循，而後得入官。
夫一胡一 大人難親也，若上於一胡一 嬰兒及貴人子好可愛者，上必召幸大數十人，為此繡衣好閒，且出則從，居則更侍。
上即饗一胡一 人也，大觳抵也，客一胡一 使也，力士武士固近侍傍，一胡一 嬰兒得近侍側，一胡一 貴人更進得佐酒前，上乃幸自御此薄，使付酒錢，時人偶之。
為閒則出繡衣具帶服賓余，時以賜之。
上即幸拊一胡一 嬰兒，搗遒之，戲弄之，乃授炙，幸自啖之，出好衣閒，且自為贛之。
上起一胡一 嬰兒，或前或後。
一胡一 貴人既得奉酒，出則服衣佩綬，貴人而立於前，令數人得此而居耳。
一國聞者見者，希盱而欲，人人忣忣，惟恐其後來至也。
將以此壞其心。
一餌。
故牽其耳，牽其目，牽其口，牽其腹，四者已牽，又引其心，安得不來下一胡一 抑抎也。
此謂五餌。
若夫大變之應，大約以權決塞因宜而行，不可豫形，尊翁主，重相室 ，多其長吏，眾門大夫皆謀士也，必足之財，且用吾人，且用其尊，觀其限，窺其謀，中外符節，適(冓)拘也。
夫或人且安得久悍若此？故三表已諭，五餌既明，則匈一奴一之中乖而相疑矣。
使單于寢不聊寐，食不甘口，揮劍挾弓，而蹲穹廬之隅，左視右視，以為盡仇也。
彼其群臣，雖欲毋走，若虎在後，眾欲無來，恐或軒之，此謂勢然。
其貴人之見單于，猶迕虎狼也，其南面而歸漢也，猶弱子之慕慈母也。
其眾之見將吏，猶噩迕仇讎也，南鄉而欲走漢，猶水流下也。
將使單于無臣之使，無民之守，夫惡得不繫頸頓顙請歸陛下之義哉？此謂戰德。
彼匈一奴一見略，且引眾而遠去，連此有數。
夫關市者固匈一奴一所犯滑而深求也，願上遣使厚與之和，以不得已，許之大市。
使者反，因於要險之所多為鑿開，眾而延之，關吏卒使足以自守。
大每一關，屠沽者、賣飯食者、美臛炙膹者，每物各一二百人，則一胡一 人著於長城下矣。
是王將強北之必攻其王矣。
以匈一奴一之饑，飯羹啖膹炙，(口軍)多飲酒，此則亡竭可立待也。
賜大而愈饑，多財而愈困，漢者所希心而慕也，則匈一奴一貴人以其千人至者，顯其二三，以其萬人至者，顯其十餘人。
夫顯榮者，招民之機也。
故遠期五歲，近期三年之內，匈一奴一亡矣。
此謂德勝。
或曰：「建三表，明五餌，盛資翁主，禽敵國而後止，費至多也，惡得財用而足之？」
對曰：「請無敢費御府銖金尺帛，然而臣有餘資。」
問曰：「何以？」
對曰：「國有二族，方亂天下，甚於匈一奴一之為邊患也。
使上下踳逆，天下窾貧，盜賊罪人蓄積無已，此二族為祟也。
上去二族，弗使亂國，天下治富矣。
臣賜二族，使祟匈一奴一，過足言者。」
或曰：「天子下臨，人民悹之。」
曰：「苟或非天子民，尚豈天子也。
詩曰：『普天之下，莫非王土。
率土之濱，莫非王臣。
』王者天子也 ，苟舟車之所至，人跡之所及，雖蠻夷戎狄，孰非天子之所哉？而慉渠頗率天子之民，以不聽天子，則慉渠大罪也。
今天子自為懷其民，天子之理也，豈下臨人之民哉？
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